ANG TATLONG HENERASYON NG KARAPATANG PANTAO - ARTE - 2025

Ang tatlong henerasyon ng mga karapatang pantao ay kabilang sa panukalang ginawa noong 1977 ni Karel Vasak, isang hurado ng Czech na ang mga teorya ay pangunahing batay sa batas ng Europa. Ayon sa teoryang ito ay may tatlong uri ng karapatang pantao: sibil-pampulitika, sosyo-ekonomiko at kolektibong pag-unlad.

Ang unang dalawa ay tumutukoy sa mga indibidwal na pag-angkin ng mga tao laban sa Estado, sila ay tinanggap ng maayos na mga pamantayan at kinokontrol sa iba't ibang mga kasunduan at mga kombensyon sa internasyonal. Ang pangatlong uri ay tumutukoy sa mga hinihingi ng mga mamamayan at komunidad laban sa Estado; ito ang pinaka-salungatan at walang ligal o pampulitikang pagkilala.

Bilang karagdagan sa tatlong henerasyon ng mga karapatang pantao na nabanggit, ang pagkakaroon ng isang ika-apat at ikalimang henerasyon ay pinalaki kamakailan na maiuugnay sa genetic engineering at mga karapatan na nagmula sa mga bagong teknolohiya. Gayunpaman, wala pa ring pinagkasunduan.

Unang henerasyon ng karapatang pantao

Ang unang henerasyon ng karapatang pantao ay tumutukoy sa mga karapatang sibil at pampulitika. Noong ika-16 at ika-17 siglo ay ipinanganak ang mga karapatang ito; Ito ay nang magsimula itong kilalanin na ang mga namumuno ay hindi dapat maging makapangyarihan at ito ay itinuturing na simula ng paglaban sa monarchical absolutism.

Iminungkahi na kailangang may mga limitasyon at mga bagay na hindi magagawa ng Estado. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na ang mga tao ay dapat magkaroon ng ilang impluwensya sa mga patakaran na nakakaapekto sa kanilang buhay. Mayroong dalawang mga ideya bilang sentro ng kilusan:

- Pansariling kalayaan.

- Proteksyon ng indibidwal laban sa Estado.

Ipinapasa ng mga pilosopo tulad ng Locke, Montesquieu, Hobbes at Rousseau ang mga ideyang ito na kalaunan ay isinama sa mga ligal na dokumento ng iba't ibang bansa (Magna Carta ng 1215, Bill of Rights of England noong 1689, Bill of Rights ng Estados Unidos 1776 at Pransya na Pahayag ng mga Karapatan ng tao at mamamayan 1789).

Ang mga dokumento na ito na may halaga ng konstitusyon ay limitado ang ganap na kapangyarihan sa maraming aspeto:

- Ang mga limitasyon ay itinatag sa pagpapakilala ng mga buwis ng hari, nang walang paunang pag-apruba ng Parlyamento.

- Ang mga limitasyon ay itinatag sa mga pag-aresto at pagkumpiska ng mga ari-arian nang walang kinakailangang paunang pamamaraan ng hudikatura.

- Ang kalayaan sa pagpapahayag at kalayaan ng pag-iisip ay inihayag.

Pangalawang henerasyon ng karapatang pantao

Ang pangalawang henerasyon ng mga karapatang pantao ay tumutukoy sa mga karapatang pang-ekonomiya, panlipunan at kultura. Ang mga ito ay mga karapatan na batay sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay at garantiya ng pag-access sa mga kalakal, serbisyo at pangunahing mga oportunidad sa lipunan at pang-ekonomiya.

Ang industriyalisasyon at paglitaw ng uring manggagawa ay nagdala ng mga bagong pag-aangkin at mga bagong ideya tungkol sa kung ano ang isang marangal na pag-iral. Napagtanto ng mga tao na ang dignidad ng tao ay nangangailangan ng higit pa sa hindi pagkagambala mula sa estado.

Ang mga karapatang pang-ekonomiya, panlipunan at kulturang ito ay inilarawan sa International Tipan sa Mga Karapatang Pang-ekonomiya, Panlipunan at Kultura (ICESCR), at din sa European Social Charter ng Konseho ng Europa.

Karapatang panlipunan

Pinapayagan ng mga karapatang panlipunan ang buong pakikilahok sa buhay sa lipunan. Kasama nila ang hindi bababa sa karapatan sa edukasyon at isang pamilya, ngunit kilala rin bilang mga karapatang sibil (karapatan sa libangan, pangangalaga sa kalusugan, privacy at hindi diskriminasyon).

Karapatang pang-ekonomiya

Ang mga karapatang pang-ekonomiya ay ginagarantiyahan ang isang minimum na antas ng seguridad sa materyal na kinakailangan para sa dignidad ng tao. Inaangkin na ang kakulangan sa trabaho o pabahay ay sikolohikal na nakasisira sa pagkasira ng dignidad ng tao.

Karaniwan, ang mga karapatang pang-ekonomiya ay kinabibilangan ng karapatang magtrabaho, sa pabahay, sa isang pensiyon para sa may kapansanan at matatanda, at ang karapatan sa isang sapat na pamantayan ng pamumuhay.

Mga karapatan sa kultura

Ang mga karapatan sa kultura ay ang mga nauugnay sa paraan ng pamumuhay ng kultura. Kasama nila ang karapatan sa edukasyon at ang karapatan na lumahok sa buhay na pangkultura.

Gayunpaman, may iba pang mga karapatan na hindi opisyal na inuri bilang kulturang pangkulturang, ngunit kung saan mahalaga upang masiguro ang pagpapatuloy ng kulturang idiosyncrasy ng mga komunidad ng minorya. Ang ilan ay may karapatan sa di-diskriminasyon at pantay na proteksyon ng batas.

Ikatlong henerasyon ng karapatang pantao

Ang ikatlong henerasyon ng karapatang pantao ay tumutukoy sa mga karapatan ng pagkakaisa. Kasama nila ang karapatan sa sustainable development, sa kapayapaan, sa isang malusog na kapaligiran, upang makilahok sa pagsasamantala ng karaniwang pamana ng sangkatauhan, sa pakikipag-usap at tulong na pantao, bukod sa iba pa.

Sa kasamaang palad, sa karamihan ng mundo, ang pagsulong sa mga karapatang pantao ay limitado sa pamamagitan ng umiiral na mga kondisyon ng matinding kahirapan, digmaan o natural na sakuna.

Ang ilang mga eksperto ay tutol sa ideya ng mga karapatang ito dahil kolektibo sila, dahil nakakaapekto sa mga komunidad o maging sa buong bansa. Ang kanilang argumento laban sa ay batay sa katotohanan na ang mga karapatang pantao ay intrinsically indibidwal.

Natatakot na ang pagbabagong ito sa terminolohiya ay magbibigay ng isang dahilan para sa ilang mga rehimen ng awtoridad na maalis ang (indibidwal) na mga karapatang pantao sa pangalan ng mga kolektibong karapatang pantao na ito; halimbawa, na maaari nilang mahigpit na higpitan ang mga karapatang sibil upang matiyak ang kaunlarang pang-ekonomiya.

Pang-apat at ikalimang henerasyon ng mga karapatang pantao

Ang ilang mga may-akda ay nagmumungkahi ng paglitaw ng isang ika-apat at ikalimang henerasyon ng mga karapatang pantao, kahit na hindi malinaw kung aling mga karapatan ang kanilang kasama.

Sa prinsipyo, ang ika-apat at ikalimang henerasyon ng mga karapatang pantao ay tumutukoy sa mga nauugnay sa genetic engineering o pagmamanipula ng genetic, pati na rin ang mga digital na karapatan na nauugnay sa mga bagong teknolohiya.

Pagmamanipula ng genetic

Ang pag-aaral ng genome ng tao, pagmamanipula ng genetic, sa pagpapabunga ng vitro, mga karanasan sa mga embryo ng tao, euthanasia at eugenics ay mga aktibidad na nagdudulot ng ligal, etikal, moral at kahit na mga problema sa relihiyon.

Sa kadahilanang ito, napagpasyahan ng mga Estado na i-regulate ang mga bagay na ito sa pamamagitan ng pag-ampon ng mga alituntunin na mamamahala sa ugnayan sa pagitan ng genetic engineering at karapatang pantao, sa paraang ang karapatan sa buhay at dignidad ay nauunawaan bilang isang karapatan na higit sa genetic na mga katangian ng isang tao .

Ang mga karapatang ito na may kaugnayan sa genetic engineering ay ang paksa ng isang malakas na debate sa doktrina tungkol sa pagkilala o pagbabawal ng ilang mga aktibidad.

Ito ay tungkol sa ginagarantiyahan na ang bawat tao ay may karapatang sa buhay, sa kanilang dignidad at sa kanilang personal na pagkakakilanlan, na kung saan ay mahigpit na naka-link sa kanilang genetic makeup. Ang sentral na ideya ay ang tao ay hindi dapat maiimpluwensyang genetically.

Mga Sanggunian

1. Patrick Macklem (2015). Human Rights in International Law: tatlong henerasyon o isa. Watermark.silverchair.com.
2. Steven Jensen (2017). Ang paglalagay ng pahinga sa tatlong henerasyon ng teorya ng karapatang pantao. opengloblalrights.org.
3. Globalisasyon101. (1991). Tatlong henerasyon ng karapatang pantao. Globalisasyon101.org
4. Adrian Vasile (2009). Ang henerasyon ng karapatang pantao. Batas.muni.cz
5. Konseho ng Europa (2017). Ang pagsusuri ng mga karapatang pantao. coe.int