ALAMAT NG BATANG BABAE NG PANTHEON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang alamat ng batang babae mula sa pantheon ay isang napaka-tanyag na kuwento sa Mexico na nagsasabi tungkol sa isang batang babae na karaniwang lilitaw sa isang sementeryo at na, sa mga okasyon, ay nakikipag-ugnay sa mga nakakakita sa kanya. Iba pang mga oras na ipinapakita lamang nito ang sarili at natatakot sa kamangha-mangha nitong pagtawa sa mga nakakakuha nito sa gabi.

Mayroong mga pagkakaiba-iba tungkol sa lugar at pangalan ng ilang mga character, pati na rin ang petsa kung saan naganap ang mga kaganapan na nagmula sa alamat. Gayundin, kung minsan ang batang babae ay ipinakita malapit sa isang partikular na libingan, at sa iba pang mga bersyon ay maaaring lumitaw din siya sa mga lugar na malapit sa sementeryo o sementeryo, ngunit sa labas nito.

Karaniwan na upang makahanap ng mga kakila-kilabot na mga kwento at alamat na kung saan ang batang kalaban ay isang batang babae. Ang kanyang kawalan ng kasalanan at kaselanan ay tila isang kadahilanan na nagiging sanhi ng malaking interes sa mga tagapakinig ng ganitong uri ng mga kwento.

Mayroong mga alamat na kilala sa ilang mga rehiyon at nagtatapos sa pagiging angkop sa mga katangian ng bawat site ng mga nagsasabi sa kanila. Ang alamat ng batang babae sa pantheon ay isa sa mga ito, na nagkamit ng malaking kahalagahan sa Latin America, lalo na sa Mexico.

Alamat ng batang babae ng pantheon

Maraming mga bersyon ng alamat ng batang babae mula sa pantheon, ngunit ang pinakamahusay na kilala ay ang mga sumusunod:

Bersyon 1: isang masuway na batang babae

Sinasabing si Miranda ay isang batang babae na nakatira kasama ang kanyang mga magulang, na kung minsan ay lumabas at iniwan siyang nag-iisa sa mga oras. Isa sa mga malungkot na araw na iyon, ang inip ay inakay si Miranda na tumakas sa bahay, sumuway sa mga tagubilin na kumilos nang maayos sa kawalan ng kanyang mga magulang.

Sa pagitan ng pagkasabik sa paglabas ng kalye at adrenaline dahil sa pagsuway, nagpasya si Miranda na pumasok sa sementeryo na malapit sa kanyang bahay. Sa una siya ay medyo natatakot, ngunit hindi iyon pinigilan sa kanya na magpatuloy.

Si Miranda ay naglalaro ng tumatalon sa pagitan ng mga libingan at bigla niyang nakita ang isa na nakabukas na ang kalahati. Nang makalapit ito, natisod siya at nawala ang kanyang balanse, nahulog sa hukay. Ang batang babae ay nakatanggap ng matinding suntok sa ulo at namatay agad.

Ngayon ang multo ni Miranda ay pinagmumultuhan ang sementeryo, kung minsan naglalaro, sa iba pang mga oras na nakakatakot sa mga bata na pumasa malapit sa lugar at, tulad niya, ay sumuway sa kanilang mga magulang.

Bersyon 2: sa pagitan ng mga bulaklak at multo

Sa Monterrey ay ang Panteón del Carmen, malapit sa kung saan nakatira ang isang pamilya na ang negosyo ay magbenta ng mga bulaklak. Ang mga anak ng pamilya ay sina María, Gregorio at Viviana, na tumulong sa kanilang mga magulang sa mga araw na mas maraming trabaho; ibig sabihin, Araw ng mga Patay at Araw ng mga Banal.

Isang araw, si Viviana, ang bunsong batang babae, ay nakikipaglaro sa ibang mga bata sa pantheon hanggang sa bigla siyang umalis sa pangkat. Nakita ito ng kanyang kapatid na si Maria at nagpasyang sundin siya. Tumigil si Viviana sa isang lumang mauserya at nagsimulang makipag-usap sa isang tao. Hindi nakita ni María kung sino ang kanyang maliit na kapatid na babae, ngunit nang makarinig siya ng pagtawa at pag-iyak, natakot siya at nawala sa paningin ni Viviana.

Nakaharap sa sitwasyong ito, ang lahat ng mga matatanda ay nagsimulang maghanap para sa batang babae na may mga flashlight sa gabi. Nakarating sila sa nitso at nakita na nasa loob si Vivianita. Ang malaking sorpresa ay ang libingan ay sarado nang maraming taon.

Upang makapasok, sinira nila ang isang window ng mausoleum at iniligtas ang batang babae. Nang umalis sila, sinabi ni Viviana na mayroon siyang isang kaibigan na nagngangalang Carmina, na nag-imbita sa kanya na manirahan kasama siya dahil nalulungkot siya dahil hindi siya binisita ng sinuman. Ito ang buwan ng Oktubre.

Isang masamang araw upang i-play

Nang dumating ang Araw ng mga Patay, maraming trabaho at ang buong pamilya ay tumulong upang makatulong sa pag-aayos ng bulaklak. Nagdala si Viviana ng isang manika upang maglaro, ngunit pag-uwi niya sa bahay ay wala na siya nito. Nang tanungin ang tungkol sa kanyang manika, sinabi ng batang babae na tinanong siya ni Carmina kung nasa pantheon siya.

Narinig ito, sinabi ng ina sa kanyang asawa na samahan siya sa libingan ni Carmina. Pagdating nila nakita nila na ang manika ay naroon; sa sandaling iyon ay naramdaman ng ginang ang brush ng isang maliit na kamay sa kanya.

Nang makauwi na, natagpuan ng mag-asawa ang kanilang anak na si Maria. Napaiyak siya ng sobrang takot na nagsabi na hindi nagising si Vivianita. Sinubukan nilang buhayin siya, tinawag nila ang mga doktor, ngunit napatunayan lamang nila na namatay ang batang babae ng "natural na mga sanhi."

Matapos ang kaganapang ito, ang babae at ang kanyang mga anak ay wala sa Mexico ng ilang sandali hanggang sa napagpasyahan nilang bumalik sa Monterrey. Nagkasama silang muli sa ama kasama ang tagabantay ng sementeryo, na may mas tahimik na mukha na sinabi na kung minsan sa gabi ang pagtawa ng dalawang batang babae na naglalaro ay naririnig, na nanggaling sa libingan ni Carmina.

Bersyon 3: error sa pagkalkula

Sa panahon ng 1930s, sa Jalisco sinasabing ang isang pamilya ay ilibing ang isang kamag-anak at nagpasya silang kumuha ng isa sa mga batang babae na kasama nila, na halos pitong taong gulang. Inisip ng mga may sapat na gulang na mahalaga para sa maliit na batang babae na malaman nang maaga tungkol sa tungkol sa kamatayan.

Matapos tapusin ang ritwal, bumalik sila sa bahay at natanto na ang batang babae ay hindi kasama nila. Bumalik sila sa sementeryo upang hanapin siya, ngunit hindi nila siya nakita. Ginawa nila iyon sa loob ng mahabang panahon, hanggang sa sila ay sumuko at sumuko.

Ang tunay na nangyari ay sa panahon ng paglibing ang babae ay napakalapit sa libingan. Bigla, natanggap niya ang isang suntok na naging dahilan upang mahulog siya ng walang malay sa libingan, nang walang napansin.

Pagkalipas ng mga taon, ilibing ng pamilya ang isa pang kamag-anak, na natagpuan ang kakila-kilabot na sorpresa ng bangkay ng batang babae sa libingan nang itinaas nila ang libingan. Sinasabing ang batang babae ay lumilitaw sa sementeryo at kung ang mga laruan ay naiwan para sa kanya, nagtatapos sila malapit sa libingan kung saan nahiga ang maliit na batang babae.

Mga Pantheon na sikat sa alamat

Ang ilan sa mga pinangalanan na pantheon nang isinalaysay ang kuwentong ito ng batang babae mula sa sementeryo ay ang Panteón San Miguel de Apodaca, ang Panteón San Isidro sa Mexico City, ang Panteón Hidalgo sa Tepic Nayari at ang Panteón del Carmen sa Monterrey.

Ang mga libingan ay hindi lamang mga libingan at bulaklak; ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maraming mga account ng mga kamangha-manghang mga pagpapakita sa alamat. Ang nabanggit na pantonon ay may maraming mga taon ng kasaysayan, na nagbibigay sa kanila ng isang mas malaking ugnay ng misteryo.

Kapag bumibisita sa iba't ibang mga bayan at sinisiyasat ang kanilang mga alamat at alamat, napapansin na ang mga sangkap ng mga kuwentong ito ay pangkaraniwan sa bawat isa.

Ang karamdaman, takot sa hindi alam at kamatayan mismo ay palaging nagdulot ng hindi pagkatalo sa tao. Ang mga elementong ito ang nagbibigay ng hugis at background sa mga nakakatakot na kwento, kasing edad ng sangkatauhan.

Mga Sanggunian

1. Ang unibersal. (2012). Ang 10 pinakatanyag na alamat ng Mexico. Zócalo Pahayagan: Pambihirang Mundo. Nabawi mula sa zocalo.com.mx.
2. Herrera-Sobek, M. (2012). Ipinagdiriwang ang Latino Folklore: Isang Encyclopedia ng Mga Kultura sa Kultura. ABC-CLIO. Nabawi mula sa books.google.es
3. Medrano, G. at Sepúlveda, R. (2007). Alamin Natin ang Mga Kuwento ng Ating mga ninuno: Pag-aaral sa Mga Alamat ng Guanajuato. University Act, 17 (2), 5-11. Nabawi mula sa redalyc.org.
4. Poncela, A. (2000). Ang protagonism ng babae sa mga kwento at alamat ng Mexico at Central America. Mga Edisyon ng Narcea: Mexico City. Nabawi mula sa books.google.es
5. Rosan A. Jordan, R .; de Caro, F. (1986). Kababaihan at Pag-aaral ng Folklore. Mga Palatandaan: Journal ng mga kababaihan sa Kultura at Lipunan, 11 (3). Nabawi mula sa journal.uchicago.edu