MONSIGNOR LEONIDAS PROAÑO: TALAMBUHAY - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) ay isang pari ng Ecuadorian na nag-alay ng kanyang buhay at trabaho sa pagtatanggol at edukasyon ng mga karapatang katutubo. Sa diwa na ito, siya ay lubos na kasangkot sa mga pamayanan na higit na kailangang maunawaan ang kanilang mga problema at makipaglaban upang makahanap ng solusyon.

Ang Proaño ay kinilala ni Pope John Paul II bilang "obispo ng mahihirap" para sa kanyang mahusay na pamamahala sa pagtatanggol sa kanilang mga karapatan at, lalo na, para sa paglikha ng isang sistema ng edukasyon sa pamamagitan ng pundasyon ng Mga Popular Radio Schools of Ecuador. (ERPE), kung saan higit sa 20 libong mga tao ang naging marunong magbasa.

Isa rin siya sa mga mahusay na kinatawan ng The Liberation Theology sa Ecuador, salamat sa kanyang partikular na paraan ng paggamit ng pagkasaserdote sa pamamagitan ng pag-uugnay ng malapit sa mga mamamayan, na namumuhay tulad nila.

Ang lahat ng kanyang gawain upang ipagtanggol ang mga karapatan ng mga nangangailangan ay nagkamit sa kanya ng nominasyon para sa Nobel Peace Prize noong 1986, isang kandidatura na mariing pinuna ng tradisyunal na pakpak ng Simbahan bilang isang "obispo ng komunista."

Noong 2008, ang Constituent Assembly ng Ecuador na nagngangalang Monsignor Leonidas Proaño bilang isang simbolo ng bansa, na isinasaalang-alang sa kanya ang isang halimbawa ng pakikibaka para sa pagtatanggol ng mga katutubo at mga nangangailangan, sa pamamagitan ng pagsalansang sa pang-aapi, pagbubukod at diskriminasyon. marginidad, pakikipaglaban sa kanila sa pamamagitan ng edukasyon.

Ang pamana ni Proaño ay pinananatili -partikular sa Riobamba rehiyon, kung saan siya ay naging obispo nang higit sa 30 taon-, dahil ang pagtatanggol ng katutubong sanhi ay patuloy; Bukod dito, ang pamahalaan ay nagsagawa ng iba't ibang mga inisyatibo sa edukasyon upang magpatuloy na labanan ang hindi marunong magbasa't sulat at kahirapan, na sumusunod sa halimbawa ng "obispo ng mga Indiano."

Talambuhay

Noong Enero 29, 1910, ipinanganak si Leonidas Eduardo Proaño Villalba sa San Antonio de Ibarra, ang resulta ng isang kasal sa pagitan ng dalawang magsasaka na nakatuon sa paggawa ng mga pinagtagpi na sumbrero ng dayami: si Agustín Proaño Recalde at Zoila Villalba Ponce.

Ang mahihirap na magsasaka na magsasaka ay nakatuon sa kanilang sarili sa mga sumbrero upang turuan si Leonidas, ang nag-iisa lamang na nagtagumpay, habang namatay ang kanilang tatlong panganay na anak.

Sa kanyang mga unang taon, sinuportahan niya ang kanyang mga magulang sa nakakapagod na gawain ng paghabi ng mga sumbrero ng toquilla sa pagawaan ng pamilya.

Interes sa pagpipinta

Sa pagtatapos ng pangunahing edukasyon, siya ay 12 taong gulang at may pangarap na maging isang pintor at magpalista sa San Antonio Artistic School na itinatag ni Daniel Reyes, na nag-aral sa Quito.

Gayunpaman, ang pangarap ng sining ay tumigil bago ang tawag ng Diyos. Sa mungkahi ng isang pari ng parokya sa kanyang mga magulang, noong 1925 siya ay na-enrol bilang isang panlabas na mag-aaral sa seminaryo ng San Diego de Ibarra, kung saan nagtapos siya bilang isang bachelor.

Mga Pag-aaral

Sa edad na 20, pumasok siya sa Major Seminary ng Quito at naorden bilang isang pari noong 1936. Mula nang siya ay mabuo sa simbahan, siya ay interesado sa doktrina ng Simbahan at sa iba't ibang mga ugali.

Sa kanyang katutubong Ibarra, sinimulan niya ang kanyang pag-alis sa pag-aalaga sa sitwasyon ng mga batang manggagawa, kung saan itinatag niya ang kilusang Kilusang Manggagawa ng Katoliko.

Riobamba: pagmamalasakit sa mga Indiano

Noong 1954 siya ay hinirang ni Pius XII-ang pagkatapos ay Papa- obispo ng Riobamba, kung saan sinimulan niya ang kanyang pakikipaglaban para sa pagtatanggol ng mga karapatang katutubo.

Palagi siyang nababahala tungkol sa tiyak na kalagayan ng mga Indiano, sa pangkalahatan ang mga mahihirap, kaya't napagpasyahan niya na ang pinakamahusay na paraan upang magamit ang pagkasaserdote ay sa pamamagitan ng pag-abandona ng mga pribilehiyo at pamumuhay tulad ng kanyang mga parishioner.

Nagbihis siya tulad ng mahihirap, may poncho, at nagpunta sa mga pang-akit upang malaman ang kanyang kalagayan. Sa gayon nakita niya ang unang kamay kung paano sinamantala ng mga may-ari ng lupa ang mga katutubo, na kanilang pinananatili sa mga sitwasyon ng matinding paghihirap at may kumpletong pagkawala ng kanilang dignidad ng tao.

Dahil sa pagiging malapit niya sa mga magsasaka, tinawag nila siyang "Taita Obispo", dahil sa Quechua (katutubong wika) ang Taita ay nangangahulugang "ama".

Humantong sa pamamagitan ng halimbawa

Ang kanyang pag-aalala tungkol sa sitwasyon ng Chimborazo Indians ay nagsimula sa sandaling siya ay itinalagang obispo, tulad ng ipinakita sa isang liham na isinulat niya kay Propesor Morales noong 1954, na kumakatawan sa isang sulyap kung ano ang kanyang pastoral na plano: "(…) Nais kong bigyan sa mga Indian: kamalayan ng kanyang pagkatao, mga lupain, kalayaan, kultura, relihiyon … "

Napagtanto na ang Simbahan ay isang malaking may-ari ng lupa, noong 1956 sinimulan nitong ipamahagi ang mga lupain na pag-aari ng diyosesis, na minarkahan ang isang milestone sa kasaysayan ng Ecuador halos isang dekada bago ang pagpapatupad ng unang repormang agraryo.

Sa gawaing ito - kontrobersyal sa paningin ng pinaka tradisyunal na pakpak ng Simbahan - nagsimula ang rebolusyong poncho, kung saan hiniling ng mga katutubo ng Riobamba mula sa mga may-ari ng lupa ang kanilang mga karapatan sa mga lupang kanilang pinagtatrabahuhan, isang sitwasyon na kumakalat sa iba pang mga lokalidad ng Ecuador at sumunod din sila sa ibang mga bahagi ng kontinente.

Ang hindi komportable na obispo

Sa loob ng balangkas ng kanyang ministeryo sa pang-edukasyon, itinatag niya ang Mga Popular na Paaralang Radyo ng Ecuador (ERPE) noong 1962, bilang isang sistema na kung saan ang mga katutubong tao ay maaaring mapag-aralan upang maisulat ang mga ito, dahil ang humigit-kumulang 80% ng populasyon na ito ay hindi mabasa o sumulat. . Ang mga programa ay nai-broadcast araw-araw sa Espanyol at din sa Quechua.

Sa lahat ng kanyang programang pang-edukasyon, pinamamahalaang niya upang labanan ang hindi marunong magbasa't kaalaman bilang isang pangunahing kadahilanan upang lumabas ang mga katutubo mula sa hindi karapat-dapat na mga kondisyon kung saan sila nakatira.

Salamat sa kanyang pagtalikod sa pagtatanggol sa mga nangangailangan, lumahok siya sa Ikalawang Vatican Council. Bago natapos ang kaganapang ito, noong 1965 pumirma siya kasama ang 40 iba pang mga obispo na Pact ng Catacomb, kung saan ipinangako nila na mabubuhay sa ilalim ng mga kondisyon ng kahirapan at makahanap ng isang Simbahan para sa mahihirap.

Ang kanyang impluwensya ay kumalat sa buong Latin America, na ang dahilan kung bakit noong 1969 siya ay hinirang ng Latin American Episcopal Council (CELAM) bilang pangulo ng institusyon sa pangangalaga sa pastoral sa kontinente, na ang punong-himpilan ay nasa Quito.

Pagsubaybay sa Vatican

Ibinigay na ang kanyang pagkilos ay nasa loob ng mga parameter ng Teolohiya ng Pagpapalaya at na ang kanyang pangako ay para sa mahihirap, ang konserbatibo na pakpak ng Simbahan ay hayag na sumasalungat sa kanya, hanggang sa 1973 ang Vatican ay nagpadala ng isang emisyonaryo upang siyasatin ang kanyang umano’y kilos na komunista.

Nang malaman ni Proaño ang pagbisita na ito, nakipag-usap siya sa kanyang mga parishioner, na nag-ayos ng isang pagtanggap para sa apostolikong bisita. Sa gayon, ipinakita ng mga katutubong tao ang envoy ng Holy See na mga kondisyon kung saan sila nakatira at kung paano nagkaroon ng positibong impluwensya ang pamamahala ng tinaguriang obispo ng mga Indiano.

Pinapayagan ng lahat na ang emissary upang mapatunayan ang unang kamay na, salamat sa gawaing pastoral ng Proaño, ang mga komunidad ay may napakalapit na ugnayan sa Ebanghelyo, kaya hindi dapat mag-alala ang Banal na Ama.

Ang isa pang kilos na nagsiwalat na si Monsignor Proaño ay isang hindi komportable na obispo para sa ilang mga elite ay noong 1976 siya ay inaresto kasama ang iba pang mga pari na natipon sa Riobamba, dahil ang triumvirate ng diktaduryang militar ay inakusahan silang nagbabalewala upang ibagsak siya.

Mga Pagkilala

Ang lahat ng buhay ni Proaño ay nakatuon sa pagpipiliang ito para sa mahihirap, na malinaw na napatunayan sa kanyang apat na publikasyon: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) at Creo en el hombre y en ang pamayanan (1977). Ang mga gawa na ito ay kinokolekta ang kanyang pag-iisip tungkol sa mahihirap mula sa ibang pananaw.

Si Proaño ay isang pari na palaging nagtatrabaho para sa pagtatanggol ng marginalized na pakikipaglaban para sa kanilang pagsasama, na nanalo sa kanya ng ilang mga kalaban kahit na sa loob mismo ng Simbahan.

Gayunpaman, ang pagmamahal ng mga mahihirap ay nakakuha sa kanya ng kanyang malapit na pamamahala, na nakamit sa kanya na noong 1985, sa isang pagbisita ni Pope John Paul II, nakilala niya siya bilang "obispo ng mga Indiano."

Noong taon ding iyon ay nagbitiw siya mula sa episcopate sa Riobamba ngunit hindi siya nagretiro mula sa pastoral life. Noong 1987 ay pinarangalan siya ng isang honorary na titulo ng Pamantasan ng University of Saarbureken sa Alemanya. Bilang karagdagan, siya ay hinirang din para sa Nobel Peace Prize.

Isang buwan lamang matapos ang kanyang pagkamatay, noong Hulyo 1988 ay pinarangalan siya ng Bruno Kreisky Prize para sa pagtatanggol ng karapatang pantao, isang parangal na ibinigay sa Austria.

Kamatayan

Sa edad na 78, si Monsignor Leonidas Proaño ay namatay sa Quito noong Agosto 31, 1988 sa mga kondisyon ng kahirapan. Sa matapat na katuparan ng kanyang huling kalooban, inilibing nila siya sa Ibarra, partikular sa pamayanan ng Pucahuaico.

Noong 2008, ang Constituent Assembly ay nagtalaga sa kanya bilang isang pambansang simbolo at isang halimbawa para sa mga henerasyon sa pamamagitan ng pagpapataas ng kanyang pakikipaglaban para sa pagtatanggol sa mga karapatan ng mga mahihirap, kung saan ipinaglaban niya ang pagbubukod, pagkabulag at pagdurusa sa pananampalataya at edukasyon ng mga katutubong tao.

Si Monsignor Proaño ay isang payunir sa pakikibaka para sa mga hinihingi ng mga katutubo sa Ecuador, masasabi rin na sa buong kontinente ng Amerika. Ngayon ang kanyang pamana ay nananatiling may bisa habang ang mga katutubong mamamayan ay patuloy na humihiling ng kanilang mga karapatan.

Mga Sanggunian

1. "26 taon pagkamatay ni Leonidas Proaño, naaalala pa rin siya ng bansa" (Agosto 31, 2014) sa El Comercio. Nakuha noong Enero 25, 2019 sa El Comercio: elcomercio.com
2. "Talambuhay ni Monsignor Leonidas Proaño - Buod ng kanyang buhay at gumagana" (Marso 2018) sa Foros Ecuador. Nakuha noong Enero 25, 2019 mula sa Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia ng Kristiyanismo sa Global South, Tomo 2 sa Google Books. Nakuha noong Enero 25, 2019 mula sa Google Books: books.google.co.ve
4. Ang "Pamana ng Leonidas Proaño, ang 'pari ng mga Indiano', ay nagpupumilit na manatiling lakas sa Ecuador" (Setyembre 2, 2018) sa El Universo. Nakuha noong Enero 25, 2019 mula sa El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, National Symbol Character at permanenteng halimbawa para sa lahat ng henerasyon" (Hulyo 25, 2008) sa Christian Networks. Nakuha noong Enero 25, 2019 mula sa Christian Networks: redescristianas.net
6. "Si Monsignor Leonidas Proaño ay ang ikalimang emblematic character" (Abril 9, 2018) sa Ministri ng Edukasyon. Nakuha noong Enero 25, 2019 mula sa Ministry of Education: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (Disyembre 2017) «Ang taita ng poncho Revolution» sa Periferia. Nakuha noong Enero 25, 2019 sa Periferia: periferiaprensa.com