MUISCAS O CHIBCHAS: PINAGMULAN, LOKASYON, KATANGIAN, SAMAHAN, EKONOMIYA - TALASALITAAN NG KULTURA

Ang Muiscas o Chibchas ay isang katutubong Amerikanong tao na nanirahan lalo na sa Cundiboyacense highlands, sa kasalukuyang araw ng Colombia, mula ika-4 na siglo BC. Bilang karagdagan, mayroon ding mga pamayanan sa katimugang lugar ng kagawaran ng Santander. Ngayon, ang kanyang mga inapo ay nakatira sa mga kagawaran ng Boyacá, Cundinamarca at Santander.

Ang bayan na ito ay naayos sa isang kumpederasyon na binubuo ng maraming mga manors. Ang sistema ng pamahalaan nito ay autokratiko at ang lipunan ay binubuo ng maraming mga hierarchical klase. Ang karaniwang wika ay muysccubun, na tinatawag ding muysca o lumipad.

Muisca Teritoryo sa pagdating ng Espanyol (ika-15 siglo) - Pinagmulan: Milenioscuro sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Ang Muiscas ay isang malinaw na bayan ng agrikultura, isang aktibidad kung saan nakamit nila ang mahusay na kasanayan. Pinayagan silang gumawa ng mga surplus na nakatuon sa pangangalakal. Ang isa pang mahalagang aktibidad sa pang-ekonomiya ay ang pagsasamantala sa mga mina ng ginto, esmeralda, tanso, karbon at asin.

Ang mga Muiscas ay isang pamayanan na mayaman sa mga mito. Ang isa sa kanila ang humantong sa mga mananakop na Espanyol upang maghanap para sa isang dapat na lungsod na ginto: El Dorado. Ang paghaharap sa pagitan ng Chibchas at ng Espanya ay nagsimula noong 1537 at natapos sa pagsusumite ng mga katutubong tao at ang pangingibabaw ng korona ng Castile.

Pinagmulan at kasaysayan

Tulad ng iba pang mga katutubong mamamayan, ang pagkawasak ng materyal ng mga mananakop ng Espanya ay labis na nililimitahan ang kaalaman tungkol sa kasaysayan ng Muiscas. Para sa kadahilanang ito, ang nalalaman ay batay sa tradisyon sa bibig, sa gawain ng ilang mga misyonero bilang mga kronista at sa mga natuklasan sa arkeolohiko.

Pagdating sa mataas na lugar

Ang tinatanggap na teorya ay nagpapatunay na ang mga Muiscas ay dumating sa Cundiboyacense plateau sa maraming magkakaibang alon sa pagitan ng 500 a. C. at 800 d. Sa loob ng mahabang panahon ay naisip na sila ang unang mga naninirahan sa lugar, ngunit ang mga labi ng arkeolohiko ay natagpuan na nagpapakita na dati nang mga pag-aayos ng ibang mga tao.

Ang pinagmulan ng Muiscas ay tila nasa Gitnang Amerika at, nang dumating sila sa mga mataas na lugar, naghalo sila sa mga mamamayan na nandoon na.

Mga mythical na pinagmulan

Ang Muiscas ay may sariling mitolohiya tungkol sa kanilang pinagmulan. Ang isa sa mga alamat nito, bukod sa marami pa, ay ang tinaguriang Bague Myth, ang pangalan kung saan kilala ang Ina na Ina. Ayon sa kuwentong ito, sa una ay mayroong lamang Bague, na, sa pamamagitan ng isang daing, ay lumikha ng mga diyos, hayop, halaman, ilaw at Muiscas.

Pagkatapos nito, inilalagay ng mga diyos ang mga buto at bato sa isang palayok, mga materyales na ginamit nila upang lumikha ng mga bituin sa kalawakan. Ang mga labi ng materyal ay itinapon sa hangin at naging mga bituin.

Gayunpaman, ang lahat ng mga nilikha na elemento ay hindi gumagalaw, kaya ang mga diyos ay dumating sa Bague. Naghanda siya pagkatapos ng inumin para uminom ang mga diyos. Sa paggawa nito, nakatulog sila at nangangarap ng isang mundo kung saan gumagalaw ang lahat at nagtrabaho ang mga kalalakihan sa kanilang pang-araw-araw na gawain. Nang magising, nagkatotoo ang kanyang pangarap.

Muisca Confederation

Sa paglipas ng panahon, lumaki ang laki at populasyon ng Muisca. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang mas kumplikadong sistema ng pampulitika at teritoryal na samahan: ang Muisca Confederation.

Ito ay binubuo ng apat na magkakaibang mga pagmamay-ari, lahat ng pinagsama. Sila ay Bacatá, Hunza, Iraba at Tundama. Bukod, mayroon ding ilang mga autonomous teritoryo.

Ang kumpederasyong ito ay lumitaw sa paligid ng 1450 at tumagal hanggang 1541, nang pinagsama ng mga Espanya ang kanilang pangingibabaw sa gitnang Colombia.

Pagdating ng mga Kastila

Nang dumating ang mga Kastila sa lugar noong 1536, ang teritoryo na kinokontrol ng Muiscas ay may populasyon na 500,000 katao.

Sinulat ng mga kronikong kronista na ang mga Muiscas ay dumadaan sa isang panahon ng pag-igting, na may panloob na paghaharap. Sa bahagi, pinadali nito ang pagsakop at pagsasama ng teritoryo sa Bagong Kaharian ng Granada.

Gayundin, sa ilang mga salaysay ay nauugnay na si Gonzalo Jiménez de Quesada at iba pang mga mananakop ay hinahanap si El Dorado nang matagpuan nila ang Chibchas ng Cundinamarca at Boyacá, noong 1537. Panghuli, ang huling mga hari ng Muisca, Sagipa at Aquiminzaque, ay pinatay at naging Espanya ang naging Kastila. kasama ang kanilang mga domain.

Pinilit ng mga Castilia ang mga chiefdom ng Muisca na sumali sa encomienda system at, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang sistema ng resguardos. Nagdulot ito na ang pagkakaisa sa kultura at panlipunan ng bayang ito ay nawala at, noong ika-18 siglo, ang kanilang wika ay naiwan na pinag-isa at pinalitan ng Espanyol.

Kasalukuyan

Ang kasalukuyang populasyon ng Muisca ay nakatira sa munisipalidad ng Cota. Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga nakakalat na mga pamayanan na nagpapanatili ng ilang mga elemento ng kultura ng bayang ito, lalo na sa Boyacá at Cundinamarca.

Lokasyon

Ang Muiscas ay nanirahan sa isang teritoryo na matatagpuan sa kasalukuyang mga kagawaran ng Boyacá, Cundinamarca at bahagi ng Santander.

Ang sentro ng rehiyon ay ang talampas ng Cundiboyacense, isang teritoryo na may maraming mapagkukunan ng tubig. Ito rin ay isang lugar na matatagpuan sa isang malaking taas, dahil saklaw ito sa pagitan ng 2,500 at 2,800 metro sa ibabaw ng antas ng dagat.

Pagpapalawak ng Confederation

Ang Muisca Confederation ay nanirahan sa mga nabanggit na teritoryo: Cundinamarca, Boyacá at Santander. Sa unang kaso, ang pinakamahalagang pag-areglo ay nasa kapatagan ng Ubaté at Bogotá, pati na rin sa ilang mga kalapit na lambak.

Para sa bahagi nito, ang pinakapopular na lugar ng Boyacá ay ang Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso o Villa de Leyva. Sa wakas, sa timog ng Santander ay nanirahan sila sa pagitan ng mga ilog Suárez at Chicamocha.

Pangkalahatang katangian

Bagaman walang kaunting direktang data sa kung paano nabuhay ang Muiscas, ang mga mananalaysay ay gumawa ng isang konklusyon tungkol sa kanilang kultura. Kasama sa mga kilalang katangian ang kanilang paniniwala sa relihiyon, kanilang mga kaugalian sa kasal, at kanilang konsepto ng sekswalidad.

Etimolohiya

Mayroong ilang kontrobersya tungkol sa pagkakapareho sa pagitan ng mga term na muisca at chibcha. Kinilala ng mga iskolar na ang chibcha ay ginagamit upang sumangguni sa pamilyang lingguwistiko na kinabibilangan ng mga Muiscas. Gayunpaman, ang parehong mga pangalan ay sikat na ginagamit nang magkasingkahulugan.

Ang Chibcha ay isang salita na, sa wikang Muisca, ay may kahulugan ng "tao kasama ang mga tauhan", bagaman maaari din itong isinalin bilang "ating mga tao".

Para sa bahagi nito, ang muisca ay ginamit bilang isang pangkaraniwang pangalan para sa sibilisasyong ito. Kaya, literal na isasalin ito bilang "tao", "tao" o "tao".

Organisasyong pampulitika

Ayon sa mga istoryador, ang Muiscas ay nagsisimula ng isang panahon ng kaluwalhatian nang dumating ang mga mananakop na Espanya. Pagkatapos nito, ang kanilang teritoryo ay naayos sa anyo ng isang kumpederasyon.

Ito ay binubuo ng ilang mga punong-puno ng ulo at apat na yunit ng pampulitika-administratibo: ang Zipazgo de Bacatá, ang Zacazgo de Hunza, ang sagradong teritoryo ng Iraca at ang sagradong teritoryo ng Tundama.

Ang anyo ng pamahalaan, sa kabilang banda, ay monarkiya ng absolutist at may isang minarkahang relihiyosong katangian. Ang mga cacat sa utos ay tinawag na Zipas o Zaque, depende sa rehiyon.

Wika

Ang wikang sinasalita ng Muiscas ay Muyskkubun, isang wika na kabilang sa pamilyang linggistikong Chibcha. Ang mga naninirahan sa buong pagkakaugnay ay nauunawaan ang bawat isa nang walang mga problema.

Ang pagdating ng mga Kastila ay nagbago sa sitwasyong ito, lalo na pagkatapos ng 1770. Sa taon na iyon, naglabas si Haring Carlos III ng isang Sertipiko na nagbabawal sa paggamit ng anumang katutubong wika. Mula nang sandaling iyon, pinilit silang matuto ng Espanyol.

laro

Ang isa sa palakasan na isinagawa ng Muiscas ay idineklara ng gobyerno ng Colombia bilang pambansang isport ng bansa. Tungkol ito sa yew, kung saan ang isang disc ay itinapon sa ilang mga korte ng luad upang subukang gumawa ng ilang mga wicks ng gunpowder sumabog.

Samahang panlipunan

Ang batayan ng lipunang Muisca ay ang lipi, na binubuo ng mga indibidwal mula sa iisang pamilya. Ang bawat isa sa mga angkan ay may sariling pinuno, na kung minsan ay isang pari. Ang mga angkan ay nagkakaisa upang mabuo ang mga tribo at, sa huli, ang mas malalaking lungsod.

Habang lumalaki ang populasyon, naging mas kumplikado ang sistemang panlipunan. Ang resulta ay ang hitsura ng isang social pyramid na binubuo ng iba't ibang mga pangkat ng tao, mula sa mga pinuno ng mga punong-puno ng ulo hanggang sa mga alipin.

Mga Chiefdom

Ang kultura ng Muisca ay naayos sa iba't ibang mga punong pinuno, mga yunit ng pulitika-administratibo na pinasiyahan ng mga pinuno. Ang mga ito, bilang pinakamalakas na pigura, ay nasa tuktok ng panlipunang piramide.

Ang mga pangalan ng mga cacat na ito ay iba-iba depende sa rehiyon. Kaya, tinawag silang zipas o zaques. Ang kanilang kapangyarihan ay tulad na ipinagbabawal na tumingin sa kanilang mga mata at sila ay itinuturing na sagrado.

Mga Pari

Si Sheikhs, ang pangalan ng mga pari sa gitna ng Muiscas, ay nagsimulang maghanda para sa posisyon nang sila ay 12 taong gulang lamang.

Ang kanilang pangunahing pagpapaandar ay ang pagdirekta ng mga seremonya sa relihiyon, na nangangahulugang sila ay nalampasan lamang sa kapangyarihan ng mga cacat. Ang mga sheiks na ito, bilang karagdagan, ay itinuturing na mga inapo ng mga diyos.

Mga manggagawa at manggagawa

Nasa ibabang bahagi ng social pyramid ay ang mga artista at ang natitirang manggagawa. Ang huli ay responsable para sa pagsasamantala sa mga minahan at gawaing pang-agrikultura.

Mga alipin

Sa base ng pyramid, nang walang anumang mga karapatan, ay ang mga alipin. Karamihan sa kanila ay mga bilanggo ng digmaan. Ang kanilang tanging gawain ay ang pagsunod sa mga order ng kanilang mga may-ari hanggang sa pagkamatay nila.

Ekonomiya

Ang pangunahing pang-ekonomiyang aktibidad ay agrikultura. Ang pangunahing mga pananim nito ay patatas, mais o koton, bukod sa iba pa.

Bilang karagdagan, ginamit din nila ang mga metal na nakuha nila mula sa mga mina upang gumawa ng mga likhang-sining. Ito, kasama ang mga pang-agrikultura na surplus, ay ipinagpapalit o ibinebenta sa mga merkado na inayos nila.

Katulad nito, ang mga Muiscas ay may malaking katanyagan sa paggawa ng tela, lalo na sa Cundinamarca at Boyacá.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ng ekonomiya ng Muisca ay na pinamamahalaang nilang maabot ang napakataas na antas ng produksyon. Tulad ng nabanggit, ang bahagi ng labis ay ginamit para sa pangangalakal, habang ang natitira ay pinapanatili bilang mga reserba.

Paggamit ng mga barya

Ang isa pang medyo aspeto ng nobela sa globo ng ekonomiya ay ang paggamit ng mga barya. Ginawa sila ng Muiscas gamit ang ginto, pilak o tanso at ang kanilang halaga ay nakasalalay sa kanilang sukat.

Bukod sa nakuha nila sa kanilang mga mina, ang mga Muiscas ay bumili ng ginto sa ibang mga tao. Gamit ang metal ay gumawa siya ng mga gawa ng panday na ginto at naisip na maaari itong maging pinagmulan ng alamat ng El Dorado.

Relihiyon at mga diyos

Ang pangunahing diyos ng Muiscas ay ang Araw, na tinawag nilang Súa. Kasama niya, sinamba din nila si Chia, ang Buwan.

Chyquy o sheik

Ang posisyon na ito ay mai-access lamang ng mga kalalakihan at kinailangan nilang manirahan sa hiwalay sa mga templo at manatiling malinis sa buong buhay nila.

Tulad ng kaso sa mga pinuno ng sibil, ang posisyon ng pari ay minana ng anak ng kapatid na babae ng sheikh na pinag-uusapan.

Relihiyosong paniniwala

Naniniwala ang Muiscas na sila ay mga polytheist at ang kanilang pantheon ay binubuo ng maraming mga diyos na may kaugnayan sa kalikasan. Ang dalawang pangunahing mga ito ay ang Araw at Buwan. Na may mas kaunting kapangyarihan kaysa sa mga ito ay iba pang mga diyos na masunurin, tulad ng ulan o kagubatan.

Ang lahat ng mga diyos na ito ay tumanggap ng mga handog sa iba't ibang mga seremonya sa relihiyon at kapistahan, pati na rin sa mga maliliit na dambana. Kasama sa mga ritwal ang mga sakripisyo ng tao o hayop.

Ang kultura ng Muisca ay naniniwala sa isang serye ng mga alamat, na nahahati sa pagitan ng paglikha at ng mga sibilisasyon. Ang isa sa pinakamahalaga ay ang Bochica o Nemqueteba, na may ilang pagkakatulad sa mga pinananatili ng ibang mga sibilisasyong pre-Columbian.

Panghuli, ang Chibchas ay naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Kaugnay nito, ang kapalaran ng namatay ay natutukoy ng kanilang pag-uugali sa buhay.

Pabula ng Bochica

Naniniwala ang Muiscas na ang isang tao na may puting balat at asul na mga mata ay matagal nang dumalaw sa savannah ng Bogotá. Ang karakter na ito ay nagmula sa Silangan at may mahabang buhok, pati na rin ang isang balbas.

Pagdating sa Bosa, isang kamelyo na dala niya ay namatay at ang mga buto nito ay natipid ng mga Muiscas. Ang pangalan na natanggap ng mitolohikong figure na ito ay Bochica, Chimizapagua o Nemqueteba, bukod sa iba pa.

Si Bochica ay ang panginoon ng Muiscas. Kabilang sa iba pang mga bagay, ipinaliwanag niya kung paano iikot ang koton upang gumawa ng mga kumot at damit.

Kapag umalis siya sa Bosa, ipinagpatuloy ni Bochica ang kanyang paglalakbay hanggang sa makarating siya sa Zipacón, mula sa kung saan siya umalis sa hilaga. Sa kanyang lakad tumigil siya sa Cota, kung saan itinuro niya ang mga lokal.

Makalipas ang ilang araw doon, umalis si Bochica patungong Santander, una, at Sogamoso, kalaunan. Iyon ang huling lugar na itinuro niya sa mga Muiscas, dahil kalaunan ay nawala siya sa silangan.

Mga diyos

Tulad ng nabanggit, ang mga Muiscas ay sumamba sa maraming mga diyos. Ang pinakamahalaga ay sina Sua (o Sué), ang diyos ng Sun, at si Chía, ang diyosa ng Buwan.

Medyo mas mababa ang kahalagahan ay ang Bagüe, Ina na Ina; Ang Chiminigagua, ang prinsipyo ng ilaw kung saan nagpapatuloy ang lahat ng paglikha; Chibchachum, na kinokontrol ang pag-ulan; Si Bachué, ang ina ng lahi ng tao; Si Bochica, na nag-sibilisasyon sa mga Muiscas, at Guahaihoque, ang diyos ng kamatayan.

pagsasaka

Bilang karagdagan sa pagkamayabong ng mga lupain na kanilang pinanahanan, sinamantala ng Muiscas ang kanilang malawak na kaalaman sa mga siklo ng ulan upang masulit ang kanilang mga pananim. Ang agrikultura, sa ganitong paraan, ang pangunahing aktibidad sa pang-ekonomiya ng bayang ito.

Mga sistema ng pagsasaka

Upang masulit ang mga pananim, binuo ng Muiscas ang isang pamamaraan sa agrikultura na tinatawag na microverticality. Ito ay binubuo ng pagtatrabaho sa lupa na isinasaalang-alang ang mga aspeto tulad ng klima at pagpapakilala ng mga kasanayan tulad ng nasusunog na lupa. Gayundin, nagtayo sila ng mga kanal upang magdala ng tubig sa pinakamaraming lupain at nakatanim sa mga dalisdis ng mga bundok.

Ang mga lupang bukid ay pinamamahalaan sa dalawang magkakaibang paraan. Sa gayon, ang bahagi ng lupain ay direktang nagtrabaho ng Muiscas, habang ang isa pang bahagi ay nagtrabaho ng mga nasasakup na mamamayan na kailangang magbayad ng kanilang kaukulang parangal.

Mga tool

Isa sa mga paghihirap na nakatagpo ng Muiscas kapag nagtatrabaho sa mga patlang ay ang kakulangan ng mga tool na lumalaban. Ang mga taong ito ay hindi alam ang bakal, kaya kinailangan nilang limitahan ang kanilang sarili sa paggamit ng mga kagamitan sa kahoy o bato. Pinilit nitong maghintay kami sa lupa na lumambot dahil sa ulan.

Iba pang mga pang-ekonomiyang aktibidad

Bilang karagdagan sa agrikultura, ang Chibchas ay nanindigan para sa kanilang industriya ng pagmimina, paggawa ng hinabi, at mga merkado na kanilang inayos. Ang lahat ng ito ay ginawa ang ekonomiya nito isa sa pinakamalakas sa lahat ng pre-Columbian na mga sibilisasyon.

Pagmimina

Ang mga deposito ng pagmimina na matatagpuan sa teritoryo ng Muisca ay nagpapahintulot sa kanila na makakuha ng mga mineral tulad ng ginto, esmeralda o tanso. Bilang karagdagan, minedya rin sila ng karbon at asin.

Ang una sa mga produktong ito, ginto, ay naging pangunahing materyal para sa panday ng Muisca, kahit na ang isang mabuting bahagi nito ay kailangang bilhin mula sa ibang mga tao. Ang parehong kasaganaan ay ibinigay sa mga esmeralda, na inaalok sa mga diyos sa iba't ibang mga seremonya.

Sa kabilang banda, ang tanso ay ginamit, bukod sa iba pang mga bagay, upang gumawa ng mga maskara na ginamit sa digmaan at kapistahan.

Paggawa ng Tela

Isa sa mga pinakatanyag na aktibidad ng Muiscas ay ang paggawa ng mga produktong tela. Kabilang sa mga ito, ang mga kumot na koton ay tumayo, na kung saan ay naging isa sa mga pinaka-mahalaga na item sa mga merkado. Ang kanilang kalidad, bilang karagdagan, ginawa silang tinanggap bilang pera upang magbayad ng mga buwis.

Merkado

Inayos ng Muiscas ang isang serye ng mga merkado sa mga tiyak na petsa at sa iba't ibang mga lungsod. Sa araw na ito ay na-install, ang parehong Muiscas at ang mga miyembro ng ibang bayan ay bumili, nagbebenta o ipinagpalit ang kailangan nila.

Sa ganitong paraan mahahanap sila mula sa mga pangunahing pangangailangan tulad ng mais, asin, prutas o kumot hanggang sa mga mamahaling bagay tulad ng mga balahibo ng ibon, koton o mga snails ng dagat.

Mga tradisyon at kaugalian

Bagaman sinubukan ng mga mananakop na Espanya na wakasan ang anumang mga bakas ng mga tradisyon ng Muisca, salamat sa oral tradisyon at sa gawain ng ilang mga chronicler posible na malaman ang ilan sa kanila.

Kasal at sekswalidad

Ang petisyon ng kasal sa loob ng kultura ng Muisca ay binubuo ng maraming mga hakbang. Upang magsimula, ang suitor ay kailangang gumawa ng ilang mga handog sa pamilya ng hinaharap na ikakasal. Bilang karagdagan, may mga naitatag na kondisyon upang tanggapin ang kahilingan.

Kung ang kahilingan ay hindi tinanggap sa unang pagkakataon, ang suitor ay mayroon pa ring dalawang iba pang mga pagkakataon. Gayunman, sa ikatlong pagtanggi, obligado siyang hindi na muling subukan.

Sa kabilang dako, ang mga Muiscas ay napaka liberal sa larangan ng sekswal. Hindi tulad sa ibang mga kultura, ang pagkabirhen ay hindi mahalaga. Bilang karagdagan, pinapayagan ng kanilang mga batas ang poligamya. Sa kahulugan na ito, ang tanging limitasyon para sa isang lalaki ay upang suportahan ang lahat ng kanyang asawa. Kabilang sa mga ito, ang una ay itinuturing na pangunahing.

Kalinisan

Kung ang sekswal na kalayaan ng Muisca ay nagdulot ng pagtanggi sa mga mananakop na Kastila, walang masamang sorpresa ang nagdulot sa kanila ng kaugalian na maligo nang maraming beses sa isang araw. Para sa mga Espanyol, ito ay isang hindi kinakailangan at maging malaswa na kasanayan, yamang ang mga kalalakihan, kababaihan at bata ay naligo sa mga ilog.

Sa kabilang banda, nagsagawa rin sila ng ilang paliguan ng isang ritwal na kalikasan, tulad ng kapag dumating ang regla o sa ritwal na panimulang lalaki.

Ang isa pang seremonya na paliguan ay naganap kapag ang isang bagong Zipa ay nakoronahan o kung ang mga pari ay namuhunan pagkatapos ng mga taon ng paghahanda kung saan maaari lamang nilang hugasan ang kanilang mga daliri.

Mga sakripisyo ng tao

Ang Muiscas ay nagsagawa ng mga sakripisyo ng tao hangga't natugunan ang dalawang kundisyon. Ang una ay kapag ang isang bilanggo ng digmaan ay lumilitaw na isang birhen. Dinala ito sa isang templo at naghain bilang handog sa mga diyos.

Ang pangalawang kaso ay kapag ang sinakripisyo ay isang moxa, isang term na sumasaklaw sa mga kabataan na binili sa isang lugar na tinatawag na Casa del Sol, tatlumpung liga mula sa teritoryo na kinokontrol ng Muiscas. Ang lahat ng mga caciques ay nagmamay-ari ng isa o dalawang moxas, na kung saan ay 7 o 8 taong gulang nang sila ay binili.

Sa kanilang paglaki sila ay ginagamot ng napakalaking sambahayan, hanggang sa lagi na sila ay palaging dinala sa balikat. Nang makarating sila sa pagbibinata ay oras na para sa kanilang hain at ang kanilang dugo ay inaalok sa mga diyos. Gayunpaman, kung bago ito nagkaroon sila ng seksuwal na relasyon, pinalaya sila.

Mga ritwal sa libing

Ayon sa mga akda ng Spanish missionary na si Fray Pedro Simón, ang Muiscas ay nagtipon sa paligid ng namamatay hanggang sila ay namatay. Bilang karagdagan, itinuro niya na ang mga namatay nang bigla mula sa isang aksidente ay itinuturing na masaya, dahil hindi pa sila nagdusa bago mamatay.

Inilarawan ng misyonero ang iba't ibang uri ng mga ritwal sa libing. Minsan pinayagan ng Muiscas ang mga bangkay na matuyo sa pamamagitan ng paglalagay sa kanila sa isang simmering kalan. Sa ibang mga oras, inilibing sila sa mga templo o direkta sa mga bukid. Sa huling kaso, isang puno ang nakatanim sa libing.

Bilang karagdagan sa paglalarawan ng mga kasanayang ito, iniulat ni Fray Pedro Simón na ang kasunod na pagdadalamhati ay tumagal ng anim na araw, kung saan ang pamilya ng namatay ay nagkakilala at umawit ng mga kanta bilang pag-alaala sa namatay habang kumakain sila ng mga butil ng mais at chicha.

El Dorado Ceremony

Ang isa sa mga pinakamahalagang seremonya sa loob ng kultura ng Chibcha ay tinawag na El Dorado. Naganap ito sa sagradong laguna ng Guatavita at naganap noong ang tagapagmana sa trono ay nagmamay-ari nito at naging Zipa.

Art

Ang Muiscas ay tumayo sa iba't ibang mga artistikong facet, lalo na ang mga tela at panday. Sa halip, ang arkitektura nito ay medyo simple, nang walang marilag na mga gusali na tipikal ng iba pang mga kulturang pre-Columbian.

Tela

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Muiscas ay may isang mahusay na pagkamit ng reputasyon para sa kanilang tela sa trabaho. Kabilang sa mga produkto nito, ang mga kumot ay nakatayo, lubos na pinahahalagahan bilang mga regalo. Ang mga ginamit sa panahon ng pagdadalamhati ay pula, habang ang mga itaas na klase ay ginusto ang mga may masalimuot na dekorasyon.

Ang pinaka ginagamit na mga materyales ay koton at maalab, bagaman ang pangalawang ito ay inilaan para sa paggawa ng mga lubid at backpacks.

Ang mga gamit na ginamit ay gawa sa bato. Ito ay mga spindles na naging posible upang makagawa ng napakahusay na mga thread.

Bilang karagdagan, ang Muiscas ay gumagamit din ng mga natural na tina at pigment na nakuha nila mula sa mga halaman at mineral.

Arkitektura

Ang mga bahay ng Muiscas ay itinayo na may tambo at putik. Pagdating sa gusali, ang Muiscas ay pumili ng dalawang magkakaibang mga format ng bahay: conical at hugis-parihaba. Ang dating ay may isang pabilog na pader, na may isang conical na bubong na natatakpan ng dayami. Ang huli, para sa kanilang bahagi, ay may kahanay na dingding at isang hugis-parihaba na bubong na may dalawang mga pakpak.

Sa parehong mga kaso, ang mga bahay ay may maliit na mga bintana at pintuan at ang kanilang mga kasangkapan sa bahay ay karaniwang napaka-simple.

Bukod sa mga bahay, ang Muiscas ay nagtayo lamang ng dalawang iba pang mga uri ng mga gusali, na parehong mas kumplikado. Ang ilan ay ang mga bahay para sa mga pinuno ng mga angkan, habang ang iba ay nakalaan para sa mga zipas o zaques.

Ang panday

Ang panday na muisca ay may dobleng kahulugan: ang aesthetic at relihiyoso. Ang pangunahing materyal nito ay ginto, isang magandang bahagi kung saan nakuha sa pamamagitan ng pag-aaklas sa mga naninirahan sa mga bayan na malapit sa Magdalena River.

Ang Muiscas ay naghalo ng ginto gamit ang tanso at nakuha ang isang kulay na tanso na tinatawag na tumbaga.

Ang isa sa mga kilalang likha ay ang mga tunjos. Ito ay mga maliliit na representasyon ng mga character na humanoid. Inaakala na mayroon silang isang seremonyal na paggamit, bilang handog sa mga diyos.

Ang mga pendants at singsing ng ilong ay lubos na pinahahalagahan. Ang mga produktong ito ay mayroong simbolikong kahulugan, dahil sinasalamin nila ang kapangyarihan ng mga nagamit sa kanila.

Ceramics

Ang mga artista ng Muisca ay gumawa ng kanilang mga keramik na piraso sa pamamagitan ng pagmomodelo ng luad nang direkta o paggamit ng mga rolyo ng luad. Karamihan sa mga likha ay inilaan para sa paggamit ng tahanan, bagaman ang ilang mga piraso ay ginawa din bilang alay sa mga diyos o ipapalit sa mga merkado.

Mga Sanggunian

Bangko ng Republika. Muisca. Nakuha mula sa encyclopedia.banrepcultural.org
Mga pangkat etniko sa buong mundo. Chibcha: Kasaysayan, Kahulugan, Kultura, Lokasyon at Marami pa. Nakuha mula sa etniasdelmundo.com
Orihinal na mga bayan. Muisca art. Nakuha mula sa pueblosoriginario.com
Cartwright, Mark. Muisca Sibilisasyon. Nakuha mula sa sinaunang.eu
Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Nakuha mula sa britannica.com
Johnson, Becky. Ang Muisca: Nawalang Tao ng Colombia. Nakuha mula sa unchartedcolombia.com
Pandaigdigang Seguridad. Maagang Colombia - Muiscas. Nakuha mula sa globalsecurity.org
Hari, Gloria Helena. Ang Kultura ng Chibcha - Nakalimutan, Ngunit Mabuhay pa rin. Nakuha mula sa ipsnews.net

MUISCAS O CHIBCHAS: PINAGMULAN, LOKASYON, KATANGIAN, SAMAHAN, EKONOMIYA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025