ANO ANG KOLEKTIBONG IMAHINASYON? - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kolektibong imahinasyon o kolektibong imahinasyon ay isang hanay ng mga simbolo, kaugalian o alaala na may isang tiyak at karaniwang kahulugan para sa lahat ng mga tao na bahagi ng isang pamayanan.

Sinusuri ng kolektibong imahinasyon ang likas na katangian ng malikhaing diwa ng mga lipunan na natutuwa sa pag-imbento. Sinusuri din nito kung paano pinalakas at pinukaw ng mga pang-ekonomiyang nuclei ng mga malikhaing lipunan ang mga sistemang pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika.

Ang kolektibong haka-haka ay, ayon sa ipinahihiwatig ng pangalan nito, "kolektibo", ngunit sa parehong oras na bahagi ng indibidwal, tulad ng ipinahayag ni Winston Churchill noong 1909 nang ipahiwatig niya na "hindi posible na gumuhit ng isang mahirap at mabilis na linya sa pagitan ng indibidwalismo at kolektibismo ».

Sa paglikha at pagpapalawak ng media, ang kolektibong imahinasyong ito ay ibinahagi ngayon ang simbolikong pamana nito sa ibang mga pamayanan. Sa mga pagbabagong ito, nilikha ang isang bagong term na tinatawag na "pandaigdigang nayon", na nauugnay sa unyon ng lahat ng mga pamayanan sa isa.

Sa gayon, ang indibidwal at lipunan ay nakatuon sa bawat isa, ang bawat isa ay maaaring isalin sa isa't isa. Kahit na ang indibidwal ay nagdadala sa loob ng kanyang sarili ng mga saloobin, damdamin at karanasan, dinadala din niya ang iba, iyon ay, sa lipunan.

Komposisyon ng kolektibong imahinasyon

Ayon kay Francesco Varanini (2012), mayroong dalawang anyo ng kolektibong imahinasyon: ang una ay ang imahinasyon na sumasaliksik sa hindi alam at ang pangalawa ay ang imahinasyon na nagpapaliwanag nito, ang tahasang imahinasyon.

Ang kolektibong imahinasyon ay binubuo ng:

1- Imahinasyon

Ang imahinasyon ay maaaring matukoy bilang ang kapasidad ng pag-iisip na nagbibigay-daan sa paglikha at representasyon ng mga bagay. Ang imahinasyon ay nagbibigay-daan sa amin upang tumingin sa paligid upang makita kung ano ang wala doon.

Sa kolektibong imahinasyon, ang imahinasyon ay isang hindi kilalang guro, indibidwal at panlipunan sa parehong oras, dahil hindi ito kilala at hindi masasabi nang eksakto kung saan natapos ang indibidwal na imahinasyon at kung saan nagsisimula ang kolektibong imahinasyon.

Ayon kay Etienne Wenger (1998), ang malikhaing katangian ng imahinasyon ay naka-angkla sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at mga karanasan sa komunal. Ang imahinasyon sa kamalayan na ito ay hindi lamang ang paggawa ng mga personal na pantasya, dahil malayo sa isang indibidwal na pag-alis mula sa katotohanan, ito ay isang paraan ng pag-aari na palaging nagsasangkot sa mundo ng lipunan upang mapalawak ang saklaw ng katotohanan at pagkakakilanlan.

Sa pamamagitan ng imahinasyon, maaaring matagpuan ng bawat isa ang kanyang sarili sa mundo at sa kasaysayan at isama sa kanyang pagkakakilanlan ang iba pang kahulugan, iba pang posibilidad, iba pang mga pananaw.

Sa pamamagitan ng imahinasyon na ang mga kasanayan mismo ay nakikita bilang patuloy na mga kwento na umaabot hanggang sa nakaraan, at sa pamamagitan ng imahinasyon na ang mga bagong pag-unlad ay ipinaglihi, ang mga alternatibo ay ginalugad at posibleng mga senaryo sa hinaharap ay inaalok.

2- Mga Simbolo

Ang salitang simbolo ay binubuo ng dalawang bahagi: ang makabuluhan (na isang bagay na kabilang sa kongkreto na katotohanan) at ang signified (abstract na representasyon na maaaring matukoy ng isang relihiyon, isang bansa, isang makasaysayang katotohanan, atbp.).

May mga simbolo na kilala lamang sa isang lungsod, estado, bansa o maaaring may ilang kilala sa buong mundo.

Ang kolektibong imahinasyon ay nagpapahiwatig ng isang simbolikong komunikasyon: paniniwala o mito, kilos o ritwal at sagradong simbolo o diyos.

Si Cornelius Castoriadis (1975), pinag-uusapan ang tungkol sa kapangyarihan ng mga simbolo at imahinasyon, at ang pilosopo na si Cornelius Castoriadis (1987), ay nagsasabi na ang mga indibidwal at lipunan ay nagpapasimulan sa mundo sa haka-haka at simbolikong paraan.

3- Mga Konsepto

Ito ay isang ideya o ideya, isang konsepto ng isang bagay na ginawa ng isip at ipinahayag sa pamamagitan ng mga salita, alegorya, paghahambing o simbolikong representasyon.

Mayroong mga konsepto na pandaigdigan, tulad ng may mga indibidwal na konsepto na itinuturing na mas abstract dahil maaari silang maging medyo subjective.

4- Memorya

Ang memorya ay ang kakayahang mag-imbak at makuha ang data o impormasyon. Ang memorya ay hindi imahinasyon ngunit ang dalawang ito ay kasabwat. Ginagawa ng imahinasyon ang ginagawa ng mananalaysay. Ayon kay Kant, ang kasaysayan ay ang nakaraang ginawa ngayon, at ang imahinasyon ay ang pagsasanib ng nakaraan at kasalukuyan, ngayon at hinaharap.

Maaaring maging indibidwal o kolektibo ang memorya. Sa kaso ng kolektibong haka-haka, nagtatrabaho kami kasama ang data na maaaring maipahayag ng isang tiyak na pangkat ng mga tao at may isang karaniwang kahulugan.

5- Mga alamat at alamat

Para sa ilan, ang listahan ng komposisyon ng kolektibong imahinasyon ay nagtatapos sa punto 4. Gayunpaman, may mga may-akda na nagdaragdag sa pag-uuri na ito ang mga mito ng mga lipunan.

Ang isang mito ay itinuturing na isang kwento na may malalim na kahulugan para sa isang kultura, kung saan sa pangkalahatan ay isang banal na paliwanag ang ipinakita na nagtatatag ng isang paniniwala na dumaan sa maraming mga henerasyon, at na sila ay sa katotohanan ay hindi maisasagawa o hindi posible upang mapatunayan ang mga ito.

Ayon kay Varanini, ang mitolohiya ay ang kolektibong imahinasyon na nagpapaliwanag, nakikipag-usap at nagbibigay ng kahulugan sa ibinahaging karanasan ng mga indibidwal. Ang mas mahahabang lipunan ay nabubuhay sa pamamagitan ng paglipat, ang higit pang mga alamat ay mahalaga, at tunay na naging, isang sasakyan para sa pagbabagong-anyo.

Ang mga ito ay lumitaw mula sa likas na takot sa pagbabago, at nagpapasya sa interpretasyon ng ebolusyon sa kapaligiran, kaya humahantong sa pagbabagong-anyo.

Ang alamat ay isang matandang kwento (o hanay ng mga kwento) na sinabi tungkol sa isang sikat na tao o kaganapan, ngunit hindi palaging totoo.

Halimbawa: "ang alamat ay nagsasabi na si Queen Joaquina ay laging nagsuot ng kama sa kama"; "Ang laro ng 1952 ay isang alamat ng baseball"; "Ang opera ay batay sa isang alamat ng Iceland."

Kolektibong Imahinasyon: Kasalukuyan at Hinaharap

Ayon sa iba't ibang mga may-akda, sa pamamagitan ng kolektibong imahinasyon, sa sandaling ito ang mga hangganan na pinaghiwalay ang mga tao ay bumubukas, kaya ang mga bagong yugto ng pagkamalikhain sa lipunan ay malapit na lumabas.

Ang mga social network at ang pagpapalawak ng media ay kamakailan lamang ay nagpakawala ng kapangyarihan ng kolektibong imahinasyon sa mga paraan na hindi pa rin maintindihan.

Sa kasalukuyan, lumilitaw ang kolektibong walang mga pinuno, gabay, o mga istruktura ng institusyon. Ito ang dahilan kung bakit binubuksan ng kolektibong imahinasyon ang mga pintuan sa posibilidad na ang lahat ay maaaring magbago at lumitaw patungo sa bago.

Mga Sanggunian

1. Ang Kolektibong Imahinasyon: Ang Malikhaing Espiritu ng Mga Libreng Lipunan. Peter Murphy (2012).
2. Media at Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Mga Komunidad ng Pagsasanay: Pag-aaral, Kahulugan, at Pagkakakilanlan Etienne Wenger (1998).
4. Mga Proyekto at pagiging kumplikado. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).