ANO AT ANO ANG EPISTEMOLOGICAL CURRENTS? - PILOSOPIYA - 2024

Kabilang sa mga pinakamahalagang epistemological currents , pag-aalinlangan, dogmatism, rationalism, relativism o empiricism.

Ang Epistemology ay ang sangay ng pilosopiya na namamahala sa pag-aaral ng kaalaman bilang isang kababalaghan. Mula sa teoryang ito ng disiplina tulad ng pinagmulan ng kaalaman, nabuo ang kahulugan at kaugnayan nito sa paksa.

Ang ilan sa mga pangunahing katanungan na nakuha ng disiplina na ito ay maaaring Ano ang kaalaman? Ano ang ibig sabihin ng malaman ang isang bagay? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng paniniwala at pag-alam? Paano natin malalaman ang isang bagay? At ano ang mga batayan para sa totoong kaalaman?

Higit pa sa larangan ng pilosopikal, ang epistemology ay nagkaroon ng isang mahalagang epekto sa siyentipiko at akademikong mundo mula sa pagtatangka upang tukuyin ang mga limitasyon at posibilidad ng paglikha at paggawa ng bagong kaalaman.

Gayundin, inilapat ang mga ito sa mga disiplina tulad ng lohikal na lohika, istatistika, linggwistiko at iba pang mga lugar na pang-akademiko.

Tulad ng sa maraming iba pang mga pilosopiko na disiplina, ang mga teorya at talakayan tungkol sa paksang ito ay libu-libong taon.

Gayunpaman, hindi pa hanggang sa mga modernong panahon kung saan ang mga pamamaraang ito ay mariing tumagos at nagtaas ng mga alalahanin na nagbigay ng mga bagong panukala bilang mga pamamaraan at istruktura ng kaalaman.

Ang pangunahing saligan tungkol sa kaalaman ay nagmula sa pagkakaisa ng isang paniniwala na may "katotohanan". Gayunpaman, simula sa puntong ito maraming mga pagkakaiba-iba at mga katanungan sa pagsasaalang-alang na ito.

Nilalayon ng Epistemology na sagutin ang isang malawak na hanay ng mga katanungan at matukoy, bukod sa iba pang mga bagay, kung ano ang malalaman natin (ang mga katotohanan), ang pagkakaiba sa pagitan ng paniniwala at pag-alam at kung ano ito ay malaman ang isang bagay.

Batay dito, ang iba't ibang mga teorya ay nabalangkas upang salakayin ang bawat isa sa mga lugar na ito, simula sa pinaka pangunahing, ang diskarte ng paksa sa bagay ng kaalaman.

Pangunahing mga alon ng epistemological

Phenomenology ng kaalaman

Nilalayon ng kasalukuyang ito na ilarawan ang proseso kung saan nalalaman natin, na nauunawaan ang pandiwa bilang kilos kung saan ang isang paksa ay nakakaintindi ng isang bagay.

Gayunpaman, hindi tulad ng iba pang mga pamamaraang epistemological, ang phenomenology ng kaalaman ay nababahala lamang sa paglalarawan ng prosesong ito kung saan lumapit kami sa isang bagay, nang hindi nagtataguyod ng mga postulate tungkol sa mga paraan upang makuha at bigyang kahulugan.

Pag-aalinlangan

Ito ang pagtatanong kung may kakayahan ang tao na ma-access ang katotohanan. Simula mula roon, ang iba't ibang mga senaryo ay binuo upang maipakita at hamunin ang aming konsepto ng katotohanan bilang teorya ng pangarap.

Halimbawa, pinag-uusisa tungkol sa posibilidad na ang lahat ng ating nabubuhay ay talagang sa isang panaginip, kung saan ang "katotohanan" ay hindi magiging higit pa sa isang imbensyon ng ating utak.

Ang isa sa mga pinakamahalagang katanungan na umiikot sa epistemology ay ang posibilidad na malaman. Bagaman totoo na ang "pag-alam ng isang bagay" ay nagmula sa pagkakaisa ng isang panukala na may isang katotohanan, ito ay ang salitang "reyalidad" na maaaring lumikha ng isang salungatan sa kahulugan na ito. Posible bang malaman ang isang bagay? Narito kung saan nagmula ang mga teorya.

Ang skepticism sa pinakasimpleng kahulugan nito ay maaaring nahahati sa dalawang sapa:

-Akademikong pag-aalinlangan, na inaangkin na imposible ang kaalaman, dahil ang ating mga impression ay maaaring mali at ang aming pandama ay mapanlinlang, at dahil ito ang mga "mga batayan" ng ating kaalaman sa mundo, hindi natin malalaman na ito ay totoo.

-Perian skepticism, na nagpapahayag na sa parehong dahilan, walang paraan upang tukuyin kung maaari nating malaman ang mundo o hindi; nananatiling bukas ito sa lahat ng posibilidad.

Solipsism

Ang Solipsism ay ang ideyang pilosopikal na ang sariling isipan lamang ang siguradong umiiral. Bilang isang posisyon ng epistemological, hawak ng solipsism na ang kaalaman sa anumang nasa labas ng sariling isip ay walang katiyakan; ang panlabas na mundo at iba pang kaisipan ay hindi maaaring makilala ang bawat isa at maaaring hindi umiiral sa labas ng pag-iisip.

Konstruktivismo

Ang konstruktivismo ay isang medyo kamakailang pananaw sa epistemology na tumutukoy sa lahat ng ating kaalaman bilang "itinayo," depende sa kombensyon, pang-unawa ng tao, at karanasan sa lipunan.

Samakatuwid, ang aming kaalaman ay hindi kinakailangang sumasalamin sa mga panlabas o "transcendent" na mga katotohanan.

Dogmatism

Ito ay isang ganap na kabaligtaran na posisyon sa pag-aalinlangan, na hindi lamang ipinapalagay na mayroong isang katotohanan na malalaman natin, ngunit ito ay ganap at tulad ng ipinakita sa paksa.

Kaunti ang mga tao na nakikipagsapalaran upang ipagtanggol ang dalawang labis na labis na labis, ngunit sa pagitan ng mga ito ay isang spectrum ng mga teorya na may tendencies sa pareho.

Mula sa diatribe na ito ay inirerekomenda ng pilosopo na si René Descartes ang dalawang uri ng mga saloobin, ang ilan ay malinaw at napatunayan at ang iba ay abstract at imposible upang mapatunayan.

Rationalism

Ang hypothesis ni Descartes ay malapit na nauugnay sa sangay ng epistemology na kilala bilang rationalism, na ang postulate na lugar ng dahilan sa itaas ng karanasan at mga ideya bilang pinakamalapit na bagay sa katotohanan.

Para sa mga nakapangangatwiran ang mga nakapangangatwiran na kaisipan ay ang mapagkukunan ng bagong kaalaman; sa pamamagitan ng ating pag-iisip at pagninilay maaari nating maabot ang katotohanan.

Gayunpaman, ang iba pang mga pilosopo ay tumugon sa teoryang ito gamit ang postulate na ang pag-iisip lamang ay hindi sapat at ang mga saloobin ay hindi kinakailangang tumutugma sa materyal na mundo.

Relativismo

Ayon sa relativismo ay walang unibersal na layunin ng katotohanan; sa halip, ang bawat punto ng pananaw ay may sariling katotohanan.

Ang Relativismo ay ang ideya na ang mga punto ng pananaw ay may kaugnayan sa pagkakaiba-iba sa pang-unawa at pagsasaalang-alang.

Ang Moral relativism ay sumasaklaw sa mga pagkakaiba-iba sa mga paghuhusga sa moral sa pagitan ng mga tao at kultura. Ang katotohanan relativism ay ang doktrina na walang ganap na katotohanan, iyon ay, ang katotohanan ay palaging nauugnay sa isang partikular na balangkas ng sanggunian, tulad ng isang wika o isang kultura (relativism sa kultura).

Ang naglalarawan na relativismo, tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, ay naglalarawan upang mailarawan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kultura at tao, habang sinusuri ng normatibong relativismo ang moralidad o pagiging totoo ng mga opinyon sa loob ng isang naibigay na balangkas.

Empiricism

Ang teoryang ito ay batay sa mga pandama bilang mapagkukunan ng kaalaman. Ang totoong kaalaman ay nabuo mula sa kung ano ang maaari nating makita.

Ito ay ang aming panloob (salamin) at panlabas (sensasyon) na karanasan na nagpapahintulot sa amin na mabuo ang aming kaalaman at aming pamantayan.

Para sa kadahilanang ito, itinatakwil ng empirisismo ang pagkakaroon ng isang ganap na katotohanan, dahil ang bawat karanasan ay personal at subjective.

Si John Locke, halimbawa, ay naniniwala na upang makilala kung ang ating mga pandama ay nakikilala ang katotohanan na kailangan nating magkaiba sa pagitan ng mga pangunahin at pangalawang katangian.

Ang mga una ay ang mga may materyal na bagay, ang "layunin" na mga pisikal na katangian, at ang pangalawa, hindi itinuturing na tunay, ay ang mga nakasalalay sa aming pinaka-subjective na pang-unawa tulad ng mga lasa, kulay, amoy, atbp.

Ang iba pang mga pilosopo tulad ni Berkely, ay inaangkin na kahit na ang mga pangunahing katangian ay layunin at ang lahat ay ang pang-unawa lamang.

Simula mula sa parehong talakayan, maaari din nating iligtas ang ilang mga teorya tulad ng pagiging totoo, na nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang tunay na mundo na lampas sa ating mga pang-unawa, o representationalism, na nag-post na ang nakikita natin ay isang representasyon lamang.

Teorya ng JTB

Kung ang paniniwala sa isang bagay ay hindi gumawa ng tunay na ito, paano natin matutukoy kung may alam tayo? Karamihan sa mga kamakailan-lamang na iminungkahi ng pilosopo na si Edmund Gettier ang teoryang JTB.

Sinasabi nito na ang isang paksa ay nakakaalam ng isang panukala kung: totoo (kung ano ang kilala ay isang tunay na katotohanan), naniniwala sa ito (walang pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan) at ito ay nabibigyang katwiran (may mga mabuting dahilan upang maniwala na ito ay totoo ).

Ang iba pang mga alon tulad ng manifestialism ay nagmumungkahi na ang ebidensya ay nagbibigay-katwiran sa paniniwala at ang iba pa tulad ng pagiging maaasahan ay tumutukoy na ang pagbibigay-katwiran ay hindi kinakailangan upang makabuo ng isang tunay na paniniwala o na ang anumang proseso ng nagbibigay-malay tulad ng pangitain ay sapat na katwiran.

Tulad ng anumang iba pang pilosopikal na disiplina, ang epistemology ay nasa patuloy na ebolusyon at muling pagsasaalang-alang at sa kabila ng katotohanan na ang listahan ng mga teorya ay tila walang katapusang, ang pag-unlad nito ay isang haligi sa pagkuha ng mga bagong kaalaman at pagninilay sa ating katotohanan.

Mga Sanggunian

1. Dancy, J. (1985). Isang Panimula sa Contemporary Epistemology. Blackwell.
2. García, R. (sf). Kaalaman sa ilalim ng konstruksiyon. Gedisa Editoryal.
3. Santos, B. d. (sf). Isang epistemology ng Timog. Mga Edisyon ng Clacso.
4. Verneaux, R. (1989). Pangkalahatan o kritikal na epistemology ng kaalaman. Barcelona: Herder.