SINO ANG NATUKLASAN ANG MGA LINYA NG NAZCA? - KASAYSAYAN - 2025

Madalas na sinabi na ang nakakagulat na mga linya ng Nazca , isang hanay ng mga geoglyph na matatagpuan sa Peru, ay natuklasan ng siyentipiko na si María Reiche, ngunit ang mga pinagmulan ng kanilang hitsura ng petsa ay bumalik sa maraming mga siglo bago.

Ang paglikha nito ay iniugnay sa pagpasa ng iba't ibang mga sibilisasyon sa loob ng maraming mga siglo, partikular ang Paracas at ang Nazca. Ang modernong pagtuklas nito ay nagsimula noong ika-20 siglo, na nagsimula ng isang walang katapusang pananaliksik at pangangalaga sa mga figure na ito.

Ang mga linya ng Nazca ay binubuo ng higit sa isang daang mga numero kabilang ang geometric, anthropomorphic at hayop.

Ang pinagmulan at paggana nito ay naging paksa ng iba't ibang mga teoryang pang-agham at pseudo-pang-agham, na itinuturing na isa sa mga unang pagpapakita ng impluwensyang extraterrestrial sa mundo.

Ang mga pagsisiyasat ay pinasiyahan mula sa simula ng anumang extraterrestrial o supernatural na pinagmulan sa paglilihi at pag-andar ng mga geoglyph.

Ang unang malalim na pagsisiyasat at pagpapanatili ng mga sinaunang pagpapakita na ito ay pangunahin dahil sa gawaing isinusulong ng siyentipikong Aleman-Peruvian na si María Reiche (1903-1988).

Inilaan niya ang buong buhay niya sa pag-aaral ng mga linya at kanilang mga panlipunan, astronomya at relihiyosong mga implikasyon, pati na rin ang kanilang kaugnayan sa ligid na kapaligiran kung saan matatagpuan ang mga ito.

Noong 1994 ang mga linya ng Nazca ay idineklara bilang World Heritage Site ng UNESCO.

Pagtuklas at pag-aaral ng mga linya ng Nazca

Ang unang naitala na paningin ng mga linya ng Nazca ay nagmula sa taong 1547, ng mananakop at tagapagtala na si Pedro Cieza de León (1520-1554), na inilarawan sa kauna-unahang pagkakataon ang pagkakaroon ng isang "linya" sa disyerto ng Nazca.

Ang pagtuklas na ito, na kung saan sa loob ng maraming taon ay binibigyang kahulugan bilang isang serye ng mga landas, ay hindi humantong sa higit na interes hanggang 380 taon mamaya.

Noong 1927, ang pagdating ng arkeologo na si Toribio Mejía Xesspe (1896-1983), bilang bahagi ng Ikatlong Archaeological Expedition ng UNMSM, ay mamarkahan ang modernong pagtuklas ng mga linya ng Nazca, na ang mga impression ay ilalathala 12 taon mamaya ni Toribio mismo, kwalipikado ang mga geoglyph bilang "sagradong mga kalsada".

Gayundin, sinabi na sa unang kalahati ng ika-20 siglo ang mga linya ay maaaring sundin mula sa taas ng militar at sibilyan na lumipad sa rehiyon.

Ang pagbubukas ng mga komersyal na flight sa pagitan ng Lima at lungsod ng Arequipa ay nagpapahintulot sa amin na makita ang mga sinaunang figure. Pagkatapos nito, hindi naging posible ang isang malapit na pakikipag-ugnayan.

Ang pagdating ni Maria Reiche sa disyerto ng Nazca ay naganap sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at siya ang may mahusay na maghuhulma ng makasaysayang kabuluhan at halaga ng pananaliksik at pangangalaga na nararapat sa mga geoglyph.

Ginawa niya ang unang pormal na pagsisiyasat at pinangangasiwaan ang lahat ng mga diskarte na ginawa ng iba pang mga grupo hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Tiniyak niya na ang mga linya ng Nazca ay hindi naging isang simpleng lugar upang masiyahan ang pag-usisa nang walang propesyonalismo.

Pinagmulan ng mga figure

Mayroong libu-libong mga guhit na palamutihan sa rehiyon, na kung saan ang mga figure tulad ng trapezoids, tatsulok at mga spiral ay nakatayo, kahit na ang pinakapopular na mga porma ng hayop at tao: ang spider, hummingbird, unggoy, condor, puno, kamay, ang bulaklak, ang lalaking may mata ng mata (aka "astronaut"), at iba pa.

Ang pinagmulan ng mga figure na ito ay bumalik sa sibilisasyong Nazca, bagaman ang mga bagong katibayan ay posible upang matiyak na ang ilang mga numero ay maaaring magsimula nang matagal bago iyon.

Halimbawa, sa panahon ng kultura ng Paracas, na naninirahan sa rehiyon sa pagitan ng 700 BC at 100 AD, kung saan ang simula ay tinatayang ipinanganak.

Ang mga tao na nakikita ngayon sa disyerto ng Nazca ay iniugnay sa Paracas, pati na rin ang 75 iba pang mga geoglyph, na nagpapakita din ng iba't ibang mga pamamaraan sa kanilang pagsasakatuparan, na may napakaliit na mga pagbabago na maaaring gawin ng mga Nazca ilang siglo.

Ipinakita ng pananaliksik na ang mga linya ay hindi maaaring isaalang-alang bilang resulta ng isang solong makasaysayang sandali, ngunit sa halip ay ang kumbinasyon at pagpapatuloy ng ilan.

Ang pinakamaliwanag na pagkakaiba sa mga geoglyph na ginawa ng Paracas ay ang mga ito ay matatagpuan sa mga dalisdis, at hindi sa patag na lupa, na kung saan ay mas madali silang makita mula sa libis ng disyerto; hindi lamang mula sa itaas.

Ang sibilisasyong Nazca ay umiiral nang humigit-kumulang walong siglo sa isang rehiyon ng mahirap na mga kondisyon.

Sinenyasan sila na pamahalaan ang kanilang mga mapagkukunan nang mabisa. Sinamantala ng Nazca ang mga katangian ng lupa para sa pagtatayo ng mga figure, na, dahil sa mga klimatiko na kondisyon, ay napangalagaan sa mga siglo.

Itinayo ng mga Nazcas ang mga numero sa pamamagitan ng isang proseso kung saan sila naka-stack ng malalaking bato upang markahan ang mga gilid ng mga linya; itinaas nila ang unang layer ng lupa, na nakasalansan ang mga bato sa gilid upang lumikha ng kaluwagan at ilantad ang isang mas magaan na layer ng buhangin, na nagiging panloob na balangkas ng pigura.

Ang mga teoryang arkeolohiko ay nakilala ang tungkol sa pagsasakatuparan ng mga spiral sa pamamagitan ng isang pamamaraan kung saan ang isang poste ay nababagay sa isang punto na magrepresenta sa gitna at mga sirkulasyon ay ginawa sa paligid nito sa tulong ng isang lubid.

Mga function ng mga linya

Ang kultura ng Nazca ay itinuturing na isang mapayapa at pangunahin na sibilisasyong sibil. Karamihan sa kanilang mga ritwal ay umiikot sa likas na katangian, at higit sa lahat, tubig.

Dahil sa malupit na kundisyon ng klimatiko, ang mga ritwal at mga handog sa mga diyos ay humiling ng benepisyo ng tubig sa mga limitadong oras ng taon, na nagbigay sa mapagkukunang ito ng isang sagradong katangian.

Ang isang malaking bahagi ng mga geoglyph ng Nazca ay ginawa bilang mga lugar ng seremonya, kung saan tinawag ang mga linya bilang mga panalangin, handog at kahit na mga sakripisyo ay ginawa.

Sa ilang mga geometric geoglyphs, ang mga labi ng mga altar at vessel ay natagpuan na nasira ng Nazca upang makipag-usap sa kanilang mga diyos. Bilang isang sibilisasyong pang-agrikultura, ang kanilang mga alay ay batay sa mga produktong inani nila.

Ang meteorological manifestations ng 'El Niño' bawat taon ay nag-alok sa Nazca ng isang kasaganaan, na nagdadala hindi lamang tubig sa mga underground channel, kundi pati na rin ang mga maliliit na mollusk na itinuturing na mga banal na regalo ng mga aborigine.

Ang pagtaas ng populasyon at ang kawalan ng tubig ang humantong sa Nazca upang simulan ang paghuhukay ng mga trenches sa paghahanap nito, paghiwalay ng mga teritoryo at pag-aalaga ng mga karibal. Ang mahirap na kapaligiran ay isa sa mga pangunahing sanhi ng pagkawala ng kulturang Nazca.

Mga Sanggunian

1. Hall, S. (2010). Mga espiritu sa buhangin. Pambansang Geographic, 2-23.
2. Klokoeník, J., Vítek, F., KlokoenÍkova, Z., & R., AR (2002). Ang mga geoglyph ng Nazca, Peru. BIRA, 13-29.
3. Reindel, M., Isla, J., & Lambers, K. (2006). Mga altars sa disyerto: Ang mga istrukturang bato sa Nasca geoglyphs sa Palpa. Arkeolohiya at Lipunan, 179-222.
4. Reinhard, J. (2010). Ang mga sagradong bundok at ang pre-Inca kultura ng Andes. Sa J. Reinhard, & C. Ceruti, Inca Rituals at Sagradong Bundok: Isang Pag-aaral ng Pinakamataas na Mga Arkeolohikal na Site ng Mundo (pp. 51-71). Los Angeles: UCLA-Cotsen Institute of Archeology.
5. Vasquez, MA (2014). ANG LABAN NG TORIBIO MEJÍA XESSPE. Kultura, Agham at Teknolohiya. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.