SAINT IGNATIUS NG LOYOLA: TALAMBUHAY AT GAWA - PANITIKAN - 2024

Si Saint Ignatius ng Loyola (1491-1556) ay isang pari ng pinanggalingan ng Espanya na nailalarawan sa kanyang pagiging relihiyoso at katapatan sa Simbahang Katoliko, at sa kanyang pinakamataas na pagsunod sa Papa. Itinuturing siya ng marami bilang isang pinuno sa espiritu dahil sa kanyang bokasyon ng paglilingkod sa mga pinaka nangangailangan.

Ipinaglihi niya at isinulat ang ideya ng paglikha ng Lipunan ni Jesus o sa mga Heswita. Siya ang unang heneral ng nasabing samahang pang-relihiyon. Kasama ang kanyang iba pang mga kasamahan, pinamamahalaang niyang mapalago ang samahan sa pamamagitan ng mga leaps at hangganan. Bukod dito, si de Loyola ay isang aktibong kalahok sa mga proseso ng Counter-Reformation.

Saint Ignatius ng Loyola. Pinagmulan: Claudio Coello, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Dapat pansinin na si Ignacio ay isang taong militar. Kalaunan ang kanyang buhay ay nagbigay ng isang espirituwal na pagbabago, at doon nagsimula ang kanyang pag-aaral sa relihiyon. Bagaman sa buong buhay ng kanyang pari ay marami siyang mga kakulangan, lalo na ang ideolohikal, hindi siya lumayo sa kanyang kaloob na pananampalataya, at hindi niya itinapon ang kanyang pagmamahal sa kanyang kapwa.

Talambuhay

Si Ignacio de Loyola ay ipinanganak noong Oktubre 23, 1491. Ang kanyang Kristiyanong pangalan ay Íñigo López de Loyola. Ang kanyang mga magulang ay sina Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, na nagsilbing VIII ng House of Loyola (nauugnay sa monarkiya) at María Sáez de Licona, isang kinikilalang ginang ng pamilya.

Siya ang bunso sa labing tatlo sa magkakapatid. Ang kanyang mga magulang ay umalis sa kanilang paraan upang bigyan siya ng isang mahusay na edukasyon sa lahat ng aspeto. Mula sa isang murang edad, siya ay may kaugnayan sa maharlika ng Espanya, at samakatuwid ay may kasamang militar na militar, kung gayon kalaunan ay sinanay siya bilang isang sundalo at lumabas upang labanan

Kabataan ni Ignacio

Sa edad na 16 namatay ang kanyang ina. Bilang resulta ng kaganapang ito, nagpasya ang kanyang ama na ipadala sa kanya, kasunod ng paanyaya ng asawa ng pinakamataas na accountant ni Castilla María Velasco, sa korte upang maging edukado. Doon, sa Castile, ginugol ni Ignacio ang susunod na labindalawang taon sa kanyang buhay.

Sa oras na iyon ay nagsanay siya bilang isang militar. Siya rin ay naging isang regular na mambabasa, at binuo ang kanyang mga kasanayan sa pagsulat. Sa oras na iyon nagpunta siya upang maglingkod sa Duke ni Nájera Antonio Manrique de Lara, at inilabas ang kanyang pagmamahal at paggalang sa kalayaan, pati na rin ang kanyang pagkamalikhain at paghatol.

Sa edad na 30 siya ay nasugatan sa binti sa panahon ng isang labanan sa pagtatanggol sa kastilyo ng Pamplona. Kailangang operahan siya. Tulad ng sinasabi nila, ang operasyon ay ginawa nang walang kawalan ng pakiramdam, at lahat ay namangha sa kanyang kakayahang makatiis sa sakit. Mula sa pinsala na ito ay nahihirapan siyang maglakad.

Espirituwal na pagbabagong-anyo

Matapos ang insidente sa Pamplona, ​​matagal na siyang nanatili sa ospital. Pinayagan siyang mag-alay ng sarili sa pagbasa, lalo na sa mga paksang pang-relihiyon. Doon ay sinimulan niya ang kanyang landas sa pamamagitan ng isang espirituwal na pagbabagong-anyo na naging dahilan upang iwanan niya ang mundong buhay na mayroon siya hanggang noon.

Nang maglaon, noong Marso 25, 1522, sa harap ng imahe ng Birhen sa Montserrat Monastery sa Barcelona, ​​isinabit niya ang kanyang kasuutan sa militar. Iyon ang unang hakbang na minarkahan kung ano ang natapos na ang natitirang bahagi ng kanyang buhay. Lumabas siya sa lugar na walang sapin.

Sa mga panahong iyon siya ay nanirahan sa isang kweba, at inilaan ang kanyang sarili sa pagmumuni-muni, panalangin, at pag-aayuno. Inilaan din niya ang kanyang sarili sa paglalakbay kasama ang mga nais sumunod sa kanyang mga yapak. Gumawa siya ng ilang mga paglalakbay, kasama na ang mga sa Roma at Jerusalem. Nagpalista siya sa kolehiyo at natutunan ang Latin.

Nang siya ay nabubuhay nang mag-isa ay isinulat niya ang kanyang tanyag na Espirituwal na Pagsasanay, ang parehong mga iyon na sa Salamanca ay nagdulot sa kanya ng mga problema dahil hindi sila ginawang mabuti, at dinala nila siya sa kulungan ng ilang araw. Gumugol siya ng isang taon sa Unibersidad ng Henares; at nagsilbi sa mga maysakit sa ospital.

Paris at ang kapanganakan ng Kumpanya

Sa simula ng taon 1528, sa buwan ng Pebrero, nagpunta siya sa lungsod ng Paris. Nagpalista siya sa kolehiyo upang mapalawak ang kanyang kaalaman sa teolohiya at panitikan. Ang kanyang pagnanasa sa ispiritwalidad ay napakahusay na sa pamamagitan ng aplikasyon ng kanyang ehersisyo ay naakit niya ang kanyang mga unang tagasunod.

Ang Paris ang yugto ng kanyang pakikipagkaibigan kay Francisco Javier, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Pedro Fabro, Simao Rodrigues at Nicolás de Bobadilla. Tumpak sa kanila na nagpasya siyang lumikha ng Lipunan ni Jesus. Nakipag-ugnay sila sa maraming tao upang makakuha ng pera para sa samahan.

San Ignacio de Loyola Church, Buenos Aires. Pinagmulan: Sa pamamagitan ng loco085, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa Paris mismo, partikular sa Montmartre, nanumpa si Ignacio at ang kanyang mga tagasunod na maglingkod sa Diyos, na iniwan ang kanilang mga buhay sa lahat ng mga bagay sa mundo na nakakaapekto sa kanilang buhay ng espirituwalidad. Matapos ang panunumpa na ito, noong Agosto 15, 1534, ipinanganak ang kilalang Lipunan ni Jesus.

Pag-apruba ng Kompanya

Sa una si Loyola ay nagtungo sa Venice, kung saan siya nanatili ng isang taon. Ang ideya ay sa pamamagitan ng pagsali sa kanilang mga kaibigan ay magbiyahe sila sa Holy Land, ngunit hindi nila magawa. Sa pag-apruba ni Pope Paul III, sila ay naorden na mga pari sa lungsod ng Italya noong Hunyo 24.

Sa kanilang pananatili sa Venice ay kanilang inilaan ang kanilang sarili sa pag-eebang ebanghelisasyon at pagbibigay ng tulong sa mga nangangailangan. Noong taong 1538, noong Bisperas ng Pasko, ginawaran ni Ignacio de Loyola ang kanyang pagkasaserdote bilang opisyal sa pagbibigay ng unang misa. Pagkalipas ng dalawang taon, ang parehong papa na nag-orden ng kanyang pagkasaserdote opisyal na kinumpirma ang paglikha ng kaayusan ng relihiyon.

Si Ignacio de Loyola ay hinirang bilang Superior General ng kumpanya. Ang katotohanan na ipinadala niya ang kanyang mga kasama sa paglalakbay sa buong Europa, ay lumago ang kaayusan ng relihiyon. Bilang karagdagan, may mga problema sa pag-iwas at pagsiwalat ng ilang mga miyembro.

Kamatayan at kabanalan

Napakadalas para kay Ignacio na magkasakit, gayunpaman, ang katotohanan na siya ay gumaling. Gayunpaman, kapag ang huling sakit ay sumalakay sa kanyang katawan, hindi ito madala.

Nagulat ang kanyang kamatayan sa lahat noong Hulyo 31, 1556, nang siya ay 65 taong gulang lamang. Ang kanyang kamatayan ay naganap sa Roma, kung saan ginugol niya ang halos lahat ng kanyang buhay.

Ang kanyang nananatiling pahinga sa Italya, sa Iglesia ng Gesú, sa Roma. Siya ay karapat-dapat na beatification noong Hulyo 27, 1609. Pagkalipas ng ilang taon, sa Mayo 22, 1622, siya ay napagsasadya ni Pope Gregory XV. Tuwing Hulyo 31, ang pagdiriwang ay gunitain sa kanyang pangalan.

Pag-play

Ang mga gawa na isinulat ni Saint Ignatius ng Loyola ay batay sa religiosity, spirituality at faith. Kabilang sa mga pinakamahusay na kilala ay ang Espirituwal na Pagsasanay. Nanganib din niya ang pagsusulat ng kanyang sariling autobiography.

Ang ilan sa kanilang trabaho ay inilarawan sa ibaba:

Mga Ehersisyo sa Espirituwal

Sinimulan ni Saint Ignatius na isulat ang librong ito sa kanyang mga mas bata. Ito ay ang gawaing ito, tiyak, na sa kanyang mga taon ng pag-aaral sa Paris ay nakakaakit ng kanyang mga unang tagasunod. Ang teksto ay binubuo ng mga panalangin, pagmumuni-muni at pagsasanay sa kaisipan.

Ang libro ay binuo sa tungkol sa 200 mga pahina. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang kanilang mga pagsasanay ay idinisenyo upang kumuha sa pagitan ng 28 at 30 araw. Inilarawan sila ni De Loyola na gumanap sa liblib na mga lugar at sa ilalim ng gabay ng isang espiritwal na gabay.

Ang isang pambihirang aspeto ng pagsasanay ay ang kilos na tahimik habang ginagawa ang mga ito. Siyempre, hindi kasama ang napag-isipang mga talakayan na lumitaw. Kung tungkol sa mga turo, naka-frame ang mga ito sa mga ideya ng Katoliko noong ika-16 na siglo, ang oras ng kanilang pagsulat.

Mula sa siglo kung saan sila isinulat ay naglalaman sila ng mga panalangin sa Birheng Maria, suporta para sa sikat na Krusada, ganap na pagsunod sa mga superyor. Ang isang paanyaya na isagawa ang mga misyon at ipangaral ang salita sa mga nangangailangan ay maaari ding matagpuan doon; at pagtatanggol ng Katolisismo.

Mula sa espirituwal na pananaw ay naglalaman ng mga karanasan ni Loyola. Nakakaapekto ito sa mga paksang may kaugnayan sa kasalanan, pagpapakumbaba, kalikasan at kabanalan. Hinahanap na ang lahat ng kaluwalhatian ay ibigay sa Diyos at hindi sa mga tao.

Galit:

"Ang tao ay nilikha upang purihin, paggalang at maglingkod sa Diyos na ating Panginoon at, sa pamamagitan nito, maililigtas ang kanyang kaluluwa; at ang iba pang mga bagay sa ibabaw ng lupa ay nilikha para sa tao, at upang matulungan siya sa paghabol sa katapusan kung saan siya nilikha … "

Espirituwal na Diary

Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, isang talaarawan kung saan isinulat ng santo ni Loyola ang kanyang kagalakan sa pagtanggap ng biyaya ng Diyos araw-araw sa kanyang buhay. Karamihan sa mga anotasyon ay nawala sa buong kasaysayan. Gayunpaman, ang dalawang kilalang teksto ay kamakailan na naibalik sa Roma.

Sa Espirituwal na Diary na si Saint Ignatius na ipinahayag ang pangangailangan na makahanap ng Diyos sa pamamagitan ng kahirapan. Ang bawat isa sa mga buklet na naibalik ay naglalaman ng labindalawang pahina. Ang una ay sumasaklaw mula Pebrero 12 hanggang Marso 12, 1544.

Habang ang isang pangalawang bahagi ay binuo ni Ignacio sa pagitan ng Marso 13, 1544 hanggang Pebrero 27, 1545. Siya ay 53 taong gulang nang magsimula siyang sumulat ng talaarawan. Sa oras na iyon ay inilaan niya ang kanyang sarili sa pagtatayo ng mga bahay at mga sentro ng pagsasanay para sa mga kabataan at kababaihan. Ang sumusunod ay isang sipi mula sa manuskrito:

"Mahal ako ng Diyos kaysa sa pagmamahal ko sa aking sarili.

Kasunod mo, Jesus, hindi ako mawala!

Ibibigay ng Diyos ang tila pinakamabuti sa kanya.

Lord, lalaki ako! Saan mo ako dadalhin?

Jesus, para sa wala sa mundo ay iiwan kita!

Ang nakaraang salamin ni Saint Ignatius ng Loyola ay isang halimbawa ng halaga, pag-ibig at paggalang na mayroon siya para sa Diyos. Pinagtiwalaan ko siyang lubos; at alam niya na sa kanyang panata ng kahirapan ay hindi na niya kailangan pang mabuhay dahil ang kanyang Ama sa Langit ay tagapagbigay at tagapagkaloob ng kanyang mga pangangailangan. Ipinagkatiwala niya ang lahat ng kanyang mga daan sa Diyos.

Paghahatid sa Kahirapan

Sa gawaing ito ni Loyola ay kinumpleto niya ang kanyang inilarawan na Espirituwal na talaarawan. Kabilang sa mga aspeto na binuo ng pari ay ang mga nauugnay sa debate kung ang Lipunan ni Jesus ay dapat makatanggap ng ilang uri ng palagiang kita o kung susuportahan ba nito ang sarili mula sa mga limos o donasyon.

Sa pagsulat, ang santo ay nagtatampok ng mga pakinabang at kawalan ng parehong pamamaraang. Ginawa niya ito mula sa nakapangangatwiran na pananaw, na laging iniisip ang kaloob ng pananampalatayang Katoliko. Ang ilang mga aspeto na hindi makakatanggap ng kita:

Sculpture ng San Ignacio de Loyola. Pinagmulan: Ni José Luis Filpo Cabana, mula sa Wikimedia Commons

"Ang Kumpanya ay tumatagal ng higit na espirituwal na lakas at mas higit na debosyon na nagpapakilala at nakikita ang Anak ng Birhen, ating Tagalikha at Panginoon, napakahirap at napakaraming mga paghihirap.

Mas madaling asahan ang lahat sa Diyos na ating Panginoon, na naghihiwalay sa mga bagay ng sekreto.

Mamuhay nang higit pa sa patuloy na banal na pag-asa at may mas masigasig sa kanyang paglilingkod.

Ang kahirapan, walang kita anuman, ay mas perpekto kaysa sa pagkakaroon ng bahagi o lahat ”

Mga panuntunan para sa mga mag-aaral ng Lipunan ni Jesus

Ang mga ito ay batay sa sariling interes ni Loyola na ang mga mag-aaral ay maaaring makilala at magkaroon ng sariling pamantayan patungkol sa espirituwal na buhay. Kasama sa mga ito ay iminungkahi niya na ang araw-araw ng isang Jesuit ay nakatuon sa palaging pagbibigay ng luwalhati sa Diyos, at hinahangad na magkaroon ng isang banal at perpektong buhay.

Sa iba pang mga bagay, tinukoy din niya ang integral na pormasyon na dapat magkaroon ng isang mag-aaral ng Lipunan ni Jesus. Ang ilang mga malinaw na halimbawa ay ang pag-aaral ng mga bagong wika, pagkuha ng mga tala sa mga mahahalagang tala, pagsusuri sa mga may-akda, at, pinakamahalaga, pagkakaroon ng isang dalisay na kaluluwa at isang tunay na balak na pag-aralan.

Iba pang mga gawa

Upang makadagdag sa mga gawa na isinulat ni Saint Ignatius ng Loyola mayroon ding: ang kanyang autobiography, ang Directory ng mga Pagsasanay, na kung saan ang ilang mga sulat na lumabas mula sa Espirituwal na Pagsasanay at subukang linawin ang ilang mga punto ng mga ito. At sa wakas: ang Pormularyo ng Kumpanya at ang Oblation nito, mula pa noong 1541.

Mga Sanggunian

1. Moreno, Ramírez, De La Oliva at Moreno. (2018): Saint Ignatius ng Loyola. (N / a): Mga Talambuhay sa Paghahanap. Nabawi mula sa: Buscabiografias.com
2. Ignatius ng Loyola. (2018). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org
3. Caicedo, E. (2013): Ang Minimum na Kumpanya. Spain: Mga Site. Nabawi mula sa: sites.google.com
4. Saint Ignatius ng Loyola. (S. f.). (N / a): Nabawi ang EWTN Fe mula sa: ewtn.com
5. Saint Ignatius ng Loyola. (2009). (N / a): Mga Puso. Nabawi mula sa: corazón.org