TOMÁS MORO: TALAMBUHAY, PILOSOPIYA, KONTRIBUSYON, GAWA, PARIRALA - ARTE - 2025

Si Thomas More (1478 - 1535), na orihinal na si Thomas More, ay isang pilosopo na ipinanganak sa Ingles, estadista, abugado, at manunulat. Sikat siya sa pagiging isa sa mga chancellor ni Henry VIII at isang mahusay na kalaban ng kasalukuyang Protestante, na nakakuha siya ng posisyon bilang isang santo sa Simbahang Katoliko.

Nag-aral siya sa University of Oxford, pagkatapos ay naghanda upang maging isang abogado, isang karera kung saan mayroon siyang isang napakatalino na kapalaran. Bagaman pinili niya ang buhay ng sibil at itinalaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa publiko, ang kanyang relihiyosong bokasyon ay napakalinaw mula sa isang maagang edad.

Si Sir Thomas More, ni Hans Holbein, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang pilosopiya ni Moro ay isinama sa isa sa kanyang pinakamahalagang gawa: Utopia. Ang epekto ng librong ito sa mundo ng pilosopiya, lalo na sa politika, ay napakalawak dahil iminungkahi nito ang pamahalaan ng isang kathang-isip na estado na ginagabayan ng moralidad at dahilan.

Pumasok siya sa Parliament sa 1504, ngunit hindi sumang-ayon kay Henry VII, na namuno sa bansa noong panahong iyon. Iyon ang dahilan kung bakit napagpasyahan niyang ihiwalay ang kanyang sarili sa buhay ng publiko hanggang sa mamatay ang soberanya na ito at ang kanyang anak na lalaki ay nakoronahan.

Mula 1510 si Thomas More ay nagsilbi bilang sub-prefect ng London. Pagkaraan ng pitong taon ay pumasok siya sa serbisyo ni Henry Tudor, ang ikawalo sa kanyang pangalan upang mamuno sa Inglatera.

Sa pangangasiwa na iyon si Moro ay unang naglingkod bilang isang diplomat at pagkatapos ay bilang kanang kamay ng monarkiya, bilang kanyang kalihim.

Natanggap niya ang kanyang kabalyero noong 1521 at kalaunan ay nagsimulang maglingkod bilang Chancellor ng Lancaster. Noong 1529, sa wakas nakuha ni Moro ang posisyon ng Lord Chancellor sa pamamagitan ng biyaya ni Haring Henry VIII.

Depensa ng Katolisismo

Mula sa oras na iyon nagsimula siyang ipakita ang kanyang hindi pagsang-ayon at mabangis na pagtanggi sa mga panukala ni Martin Luther, na naghangad na masira ang utos ng Simbahang Katoliko at mga awtoridad nito sa Roma.

Sa gayo'y nagsimula ang muling pagdudulot ng paghihiwalay sa pagitan ng Moro at ng dakilang Ingles. Ang pilosopo at chancellor ay hindi suportado ang ideya ni Henry VIII na tanggihan ang dogma ng Katoliko at i-install ang kanyang sarili sa pinuno ng hierarchy ng simbahan sa kanyang bansa.

Hindi rin niya suportado ang diborsyo sa pagitan nina Enrique Tudor at Catalina de Aragón, na isa sa mga elemento na nagtaguyod ng British schism ng kontinental na simbahan. Si Thomas More ay hindi tumupad sa panunumpa sa pabor ng kataas-taasang kapangyarihan ng hari at ang kanyang bagong linya ng dinastiya.

Siya mismo ang nagpasya na maghiwalay sa kanyang post bilang chancellor, ngunit hindi iyon sapat upang maglaman ng galit ni Enrique. Si Tomás Moro ay sinubukan bilang isang traydor at bilang isang paniniwala na nakuha niya ang pagpatay.

Talambuhay

Mga unang taon

Si Thomas More ay ipinanganak noong Pebrero 7, 1478 sa lungsod ng London, England. Siya ang pangalawang anak at unang anak ng kasal sa pagitan nina Agnes Graunger at Sir John Moro, isang matagumpay na abogado na kalaunan ay hinirang ng isang hukom.

Natanggap ng maliit na batang lalaki ang kanyang mga unang liham sa isa sa mga pinaka-prestihiyosong paaralan sa lungsod, si St. Anthony.

Siya ay para sa isang maikling panahon sa institusyong iyon, nagbago ang kurso ng kanyang buhay nang matagpuan siya ng kanyang ama na tirahan bilang isang pahina sa tahanan ng Arsobispo ng Canterbury, John Morton.

Nang ipasok ni Thomas More ang utos ni Morton noong 1490, siya ay 12 taong gulang. Sa oras na iyon ang arsobispo ay Chancellor din ng Inglatera.

Pagkalipas ng dalawang taon, pinamamahalaang ni Moro na pumasok sa Unibersidad ng Oxford. Si Morton mismo ang tumulong sa kanya na makuha ang lugar na iyon, dahil masaya siyang nagulat sa mga katangian ng binata.

Para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay si Morton ay nagpatuloy na isang napakahalagang pigura para kay Moro na kinuha siya bilang isang modelo ng papel, sa kabila ng katotohanan na siya ay namatay noong 1500.

Edukasyon

Hindi alam kung si Thomas More ay bahagi ng St. Mary Hall o Canterbury College. Ang ilan sa kanyang mga guro sa unibersidad ay si Thomas Linacre, na isang doktor at akademiko, at natanggap din niya ang mga aralin mula kay William Grocyn, isang espesyalista sa pagtuturo ng Griego.

Nasa institusyong iyon kung saan pinapakain ni Moro ang intelektwal na kasalukuyang kilala bilang humanism, na namuno sa pang-akademikong kurikulum ng panahon. Gayundin sa mga taong ito natutunan niya ang parehong Greek at Latin.

Maiksi ang pananatili ni Moro sa Oxford, dalawang taon lamang siyang gumugol sa katawan ng mag-aaral. Ito ay higit sa lahat dahil sa panggigipit mula sa kanyang ama na sundin ang kanyang halimbawa at maging isang abogado.

Bagaman hindi pumayag ang batang Thomas, lumipat siya upang simulan ang kanyang paghahanda sa New Inn. Ang lahat ng mga litigant sa Ingles ay kabilang sa "Inn of Court", isang uri ng mga asosasyon sa bar.

Sa oras na iyon ang pangalan ay gumawa ng isang direktang sanggunian sa mga bahay-bahay kung saan ang mga ligal na propesyonal ay nanatili at kung saan nagsasagawa sila ng mga ligal na gawain. Ang mga kabataan ay nabuo sa mga posadas na ito na nanonood ng mga pagtatanghal ng "barrister".

Noong 1496 pinasok ni Thomas More ang Lincoln's Inn, isa sa mga pinakamahalagang inn sa oras, at natanggap bilang isang barrister noong 1501.

Bokasyonal sa relihiyon at sibil

Bago magpakasal at mag-ayos bilang isang pamilya, si Thomas More ay lumipat sa mga cabin ng Charterhouse. Ito ay isang mahalagang monasteryo na pinasiyahan ng mga kapatid sa Carthusian at doon niya inilaan ang kanyang sarili sa pagsasagawa ng mga ispiritwal na pagsasanay sa kanila.

Matapos mapatunayan ang kanyang bokasyon, ginusto ni Moro na ipagpatuloy ang kanyang buhay bilang isang sibilyan dahil alam niya na ang kanyang pagnanais na makabuo ng isang pamilya ay mas matindi kaysa sa liblib na sarili sa isang monasteryo. Nadama niya na maaari niyang hampasin ang isang balanse sa pagitan ng kanyang relihiyosong pagkahilig at sa kanyang propesyonal at buhay ng pamilya.

Propesyonal na simula

Sinimulan ni Thomas More na kilalanin bilang isang abogado at noong 1504 siya ay napili bilang isang Miyembro ng Parliyamento ng Ingles bilang kinatawan ng Great Yarmouth.

Sa parehong kapanahunan niya ang kanyang unang pakikipaglaban sa maharlikang awtoridad, dahil buong-buo na hiniling ni Henry VII na ang isang retroactive subsidy ay aprubahan upang palitan ang mga pondo na ginugol niya sa kasal ng kanyang anak na babae.

Napag-alaman na ang Moro ay gumaganap ng isang aktibong papel sa pagkakaroon ng kahilingan ni King Henry VII na tinanggihan ng Parliament. Mula noon, ang korona ay nasa masamang mga termino kay Tomás Moro at ginusto niyang italaga ang kanyang sarili sa mga pribadong aktibidad at mapanatili ang isang mababang profile sa pambansang politika.

Pamilya

Bilang ang kanyang pangalan ay naging may kaugnayan sa mga propesyonal at pampulitikang spheres, natagpuan din ni Thomas More ang pag-ibig sa isang batang babae na nagngangalang Jane Colt. Nag-asawa ang mag-asawa noong 1505 at nag-ayos sa Old Barge, Bucklersbury.

Ito ay isang prayoridad para kay Moro na maibigay ang kanyang asawa sa mas malalim na pagtuturo kaysa sa naibigay. Binigyang diin niya ang mga paksa tulad ng panitikan at musika, na itinuturing niyang mahalaga upang mapukaw ang talino.

Ang Moors ay may apat na anak sa pagitan ng taon ng kanilang unyon at pagkamatay ni Jane noong 1511. Ang mga pangalan ng kanilang mga inapo ay sina: Margaret, Elizabeth, Cicely at John, na pinangalanan sa tatay ni Tomas.

Bagaman hindi ito natanggap ng maayos, gumawa ng desisyon si Thomas More na mag-asawa muli mga araw lamang pagkamatay ni Jane. Ang bagay na ito ay napakahusay na ang espesyal na pahintulot ay dapat makuha mula sa Simbahan.

Ang kanyang bagong asawa ay isang biyuda na nagngangalang Alice Middleton, mayroon siyang anak na babae at hindi naglihi sa panahon ng kanyang kasal kasama si Moro. Siya ay pitong taong mas matanda kaysa sa kanyang asawa at siya rin ay isang napaka-mayaman na babae.

Bilang karagdagan sa pag-aalaga sa apat na anak ni Moro at anak na babae ni Alice, kinuha ng mag-asawa ang dalawa pang batang babae: si Anne Cresacre, na kalaunan ay pinakasalan sina John Moro at Margaret Giggs.

Pagpasok sa politika

Mula 1510 napili si Thomas More bilang kinatawan ng London sa Parliament. Bilang karagdagan, nagsilbi siya bilang sub-prefect ng kapital ng Ingles, sa posisyon na iyon siya ay pangunahing tungkulin na mamuno sa lokal na korte at magbigay ng ligal na payo sa ibang mga opisyal.

Pinananatili niya itong sobrang abala, kaya naisip na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ang tanging posibleng solusyon upang mapanatili ang kaayusan ay ang pagpili ng kanyang bagong kasosyo nang maaga. Sa ganitong paraan, hindi siya nawalan ng kontrol sa loob ng kanyang tahanan, nang hindi pinapabayaan ang kanyang trabaho.

Isang bagay na ipinagdiriwang ni Tomás Moro ay ang kanyang pagpipilit, salungat sa kaugalian, upang magbigay ng edukasyon para sa kanyang mga anak na babae at lalaki. Kabilang sa lahat, na-highlight ni Margareth, na binigyan ng mga wika.

Ang halimbawa ng mga Moro ay tularan ng iba't ibang mga bahay na, inspirasyon ng mga resulta, kumuha ng naaangkop na edukasyon para sa kanilang mga anak na babae.

Noong 1514 nakuha ni Moro ang posisyon ng master of application, isang taon mamaya naipasok niya ang buong serbisyo ni Henry VIII at binubuksan ang kanyang puwang sa loob ng Privy Council ng British monarch.

Diplomatic

Ang isa sa mga unang komisyon kay Thomas More ay isang paglalakbay sa Bruges bilang isang miyembro ng delegasyong diplomatikong Ingles kasama si Cuthbert Tunstall at iba pa. Ang misyon ay upang gawing muli ang ilang mga komersyal na kasunduan sa pagitan ng England at Holland.

Parang si Moro ay ang perpektong utos dahil siya ay sanay sa komersyal na batas na nagtatrabaho nang malapit sa mga kumpanya ng London. Bilang karagdagan, kinakatawan niya ang mga interes ng lungsod kung saan nautang niya ang kanyang katapatan.

Bagaman huminto ang negosasyon noong Hulyo, nagpasya si Moro na manatili sa mainland nang maraming buwan pa.

Sa panahong ito, sinimulan niyang isulat ang Utopia, isa sa kanyang pinaka-nauugnay na mga gawa, na sinisingil sa panunuring panlipunan at panunuya sa pamamagitan ng paglarawan sa lipunang Europa sa lahat ng mga bahid nito. Sa kanyang paglalakbay ay tumawid siya ng mga landas kasama ang kaibigan ng kanyang kaibigan na si Erasmus ng Rotterdam.

Parehong nagkakilala sa Inglatera noong 1499 at mula noon ay naging napakalapit nila, tila hindi pinamunuan ni Erasmus ang wikang Ingles, kaya ang mga komunikasyon sa pagitan nila ay nasa Latin.

Lubha silang napakalapit na kahit si Erasmus ay mayroong isang silid sa bahay ni Moro kung saan dati siyang pumupunta sa pana-panahon upang bisitahin ang England.

Noong sinimulan ni Moro ang kanyang pagsulat ng Utopia, nakilala niya ang iba pang mga kaibigan ni Erasmus sa kontinente tulad nina Jerónimo de Busleyden at Pieter Gillis.

Utopia

Inilathala ni Tomás Moro ang kanyang pinakatanyag na akdang pampanitikan, na sinira ang iba't ibang mga paradigma ng panahon, noong 1516. Ang gawain ay pinuri ng mga akademiko na pumabor sa sistema ng humanista at ng mga pampublikong tagapaglingkod.

Ang pagpili ng pangalan ng isla ay lumitaw mula sa isang pag-play sa mga salita sa pagitan ng "ou - topos", na sa Greek ay nangangahulugang "wala kahit saan" at "eu - topos", na nangangahulugang "mabuting lugar".

Samakatuwid, ang setting ay kathang-isip, at tiyak na nagbigay ng may-akda ng sapat na kalayaan upang matugunan nang maayos ang mga suliraning panlipunan.

Sa lipunang ito pinamamahalaan ng isang komunista, republikano at demokratikong sistema. Sa halip na sundin ang mga disenyo ng isang autocrat, talino at mahusay na paghuhusga.

Binigyang diin din niya ang katotohanan na mayroong kalayaan sa paniniwala, na sa mga mata sa Europa ay nauunawaan bilang paganism. Itinaas nito ang sentral na pagkakaiba sa mga institusyong medyebal na Kristiyano na humina.

Bilang karagdagan, kumuha siya ng ibang diskarte sa kalikasan ng tao kaysa sa ipinasa ng ibang mga pilosopo tulad ng Machiavelli. Binanggit ni Moro ang pagsugpo sa kasamaan sa mga tao salamat sa mga kalayaan sa loob ng sistema ng gobyerno at ang domain ng pangangatwiran.

Sa pagitan din ng 1513 at 1518 ay nagtatrabaho siya sa History of King Richard III, ngunit hindi natapos ni Moro ang gawaing ito.

Sa paglilingkod ng hari

Noong 1518 ang posisyon ng Tomás Moro ay nakumpirma bilang isang miyembro ng Privy Council of King Henry VIII. Ang pagpili ng akademikong ito upang sakupin ang isang posisyon sa loob ng korte ay pinapaboran ng kanyang katanyagan bilang isang intelektwal, na gagawa ng mabuti sa pamahalaan ng batang monarkiya.

Ginamit niya ang kanyang posisyon bilang tagapayo upang maitaguyod ang mahahalagang repormang pang-edukasyon sa Inglatera, sa gayo’y pinapaboran ang pag-aaral ng mga klasiko na Greek at ang mga panukala na ginawa ni Erasmus ng Rotterdam.

Si Moro ay nagsilbi rin bilang kalihim ng hari hanggang sa 1525 at naging pangunahing link sa pagitan ng Cardinal Wolsey at monarkong Ingles. Kabilang sa kanyang iba pang mga tungkulin ay ang diplomat at orator na hinirang ng korona.

Mula 1520 hanggang sa sumunod na taon, si Tomás Moro ay nasa mga pag-uusap na naganap sa pagitan ng Carlos V at ng mga mangangalakal ng Hansa.

Pinarangalan siya ng hari noong 1521 sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng pamagat ng kabalyero, kasabay nito ay nakipagtulungan si Moro sa pagsulat ng akda ni Henry VIII na pinamagatang Depensa ng pitong sakramento. Sa pamamagitan ng pagsulat na iyon, natanggap ng hari ng Ingles mula sa papa ang pamagat ng "Defender of the faith."

Si Moro ay napili bilang tagapagsalita ng Commons noong 1523. Nang sumunod na taon, sinamantala ng mga unibersidad na ang isang humanist ay direktang nauugnay sa pamahalaan at isinama ang kanilang sarili sa kanilang mga priyoridad.

Pagkatapos ang mga awtoridad sa akademiko ay hinirang bilang superyor na katiwala ng University of Oxford. Ito ay tularan mamaya, noong 1525 ng University of Cambridge.

Chancellery

Mula 1525 Si Thomas More ay naging Chancellor ng Duchy of Lancaster. Gayundin sa oras na ito siya ay pinagkatiwalaan sa gawain ng pagtanggi sa mga teksto sa Bibliya na isinalin sa mga karaniwang wika at kinuha bilang isang misyon upang salungatin ang reporma o pag-angkin ng mga Protestante.

Sa wakas, pinamamahalaang niyang sakupin ang posisyon ng chancellor ng panginoon noong 1529; sa oras na iyon kinuha niya ang post na naging Cardinal Wolsey. Hindi rin nito nakamit ang mga inaasahan na nilikha ng hinalinhan nito sa hari, sa katunayan, hindi rin nito suportado ang mga ito.

Ngunit hindi pinahintulutan ni Moro na makuha ito sa paraan ng kanyang pamamahala, dahil ang mga kapaki-pakinabang na hakbang ay kinuha para sa Henry VIII mula pa sa simula. Gayundin, nabuo ang Parliament ng Reform, na nasa sesyon ng pitong taon.

Noong 1531, ang parehong Moro na namamahala sa pagbibigay ng publiko ng suporta na ipinahayag ng iba't ibang mga unibersidad sa Europa tungkol sa tesis kung saan pinatwiran ni Henry VIII ang kawalang-hanggan ng kanyang kasal kay Catherine ng Aragon.

Inaprubahan ng Parlyamento ang diborsyo at tinanggal ang mga karapatang tagumpay ng Maria. Gayundin, tinanggap nila ang bagong unyon ng hari kasama si Ana Bolena at ang papa ay nagsimulang tawaging "obispo ng Roma."

Break sa gobyerno

Ang kilusang Ingles para sa paghihiwalay mula sa Simbahang Katoliko ay ginagabayan, kaysa sa aktwal na pagkakaiba sa relihiyon, ng nasyonalismo. Tinanggihan ng British ang pagkagambala ng Pransya at Espanya, na namuno sa pagkilos ng Roma.

Sa kabila nito, si Moro ay napaka-nakadikit sa mga tradisyon ng simbahan at hindi pumayag sa gayong napakalaking pagbabago sa dogma ng relihiyon.

Ang katanyagan at pagmamahal ng mga taong Ingles para sa Tudors ay napakahalaga sa panahon ng schism na naganap sa ilalim ni Henry VIII. Idagdag sa na ang paghahati ay talagang maginhawa para sa parehong mga sibilyan at mas mababang mga klero.

Ang British Isles ay pinaghiwalay sa heograpiya, wika, kultura, at mga interes sa ekonomiya mula sa mainland. Ang lahat ng mga elementong iyon ay nagtipon upang ang pagbabago sa lipunan ay naging mas madaling natunaw sa oras para sa mga naninirahan sa Inglatera.

Para kay Thomas More imposibleng manumpa ang kanyang pagkilala sa kataas-taasang kay Henry, dahil hindi siya handang talikuran ang kanyang pananampalataya, o ang awtoridad ng papa. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nagpasya na ipakita ang kanyang pagbibitiw sa Chancellery noong Mayo 1532.

Gayunman, si Henry VIII ay nagpatuloy pa rin sa paghawak sa kanya bilang isang malapit na tagatulung. Makalipas ang isang taon, nagpasya si Moro na huwag lumitaw sa coronation ni Ana Bolena at sa kabiguang iyon ay pinukaw ang galit ng soberanong Ingles at tinatakan ang kanyang kapalaran.

Mga nakaraang taon

Bagaman pribadong ipinadala ni Thomas More si Henry VIII ng kanyang pagbati, pati na rin ang kanyang pinakamahusay na kagustuhan, hindi ito sapat. Ang mga singil laban sa dating ministro ng dayuhan sa lalong madaling panahon ay nagsimulang lumitaw, ang una ay para sa suhol, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay tinanggihan.

Kinalaunan ay kinasuhan siya ng pagtataksil para sa isang link kay Elizabeth Barton, na inaangkin na sa bagong kasal ay "nasira ng kanyang kaluluwa ang hari." Napag-alaman din na inirerekomenda ni Moro na huwag ulitin ito ni Barton sa sinuman.

Noong Marso 1534 ay dapat makuha ang Panunumpa ng Tagumpay, kung saan ang katapatan sa bagong linya ng mga tagapagmana sa korona ng Ingles ay kinumpirma at hindi nais ni Moro na kunin ito.

Nang maglaon ay nagtalo siya na wala siyang mga problema sa bagong sunud-sunod, ngunit kung tinanggap niya ito sa publiko, dapat din niyang tanggapin ang diskarte patungkol sa awtoridad ng papa.

Bilangguan

Si Thomas More ay nakuha ng maharlikang mga awtoridad noong Abril 17, 1534, at dinala sa Tore ng London. Habang nakakulong doon, binisita siya ni Thomas Cromwell nang maraming beses, ngunit hindi nais ni Moro na isakripisyo ang kanyang mga paniniwala, hindi man sa kanyang katapatan sa hari.

Nilinaw niya na ang kanyang pagkulong ay hindi nasisiyahan sa kanya at kung nagawa niya, kusang gagawin niya ito nang kusang-loob. Ipinaliwanag niya na ang kanyang mga responsibilidad bilang isang magulang ang nagbubuklod sa kanya sa mundo.

Ang mga paratang na isinampa laban sa kanya ay, sa unang lugar: nakakahamak na katahimikan, para sa hindi pagsumpa sa kataas-taasang kapangyarihan ng hari sa papa.

Sa akusasyong ito ay idinagdag na ng malisyosong pagsasabwatan, para sa kanyang di-umano’y pakikipag-alyansa kay Bishop John Fisher. Ang dalawa ay sinasabing inaangkin na ang Parlyamento ay walang awtoridad na magpasya kung ang monarko ay may higit na lehitimo sa pananampalataya kaysa sa papa.

Paghuhukom

Ang paglilitis laban kay Thomas More ay gaganapin noong Hulyo 1, 1535. Ipinagtanggol ng akusado ang kanyang sarili sa mga batayan na hindi niya kailanman ipinagkanulo ang hari, dahil hindi niya ipinagtapat o tanggihan ang anumang bagay hinggil sa kataas-taasang kapangyarihan at sa gayon ay tinanggap ang premise. para hindi sumasalungat.

Pagkatapos ay lumitaw ang isang testigo, si Richard Rich, na hindi pa nakikipag-usap kay Moro at inangkin na narinig niya mula sa mga labi ng dating chancellor na ang hari ay hindi ang tamang ulo ng Simbahan.

Maraming iba pang mga saksi ang tumanggi sa mga sinabi ni Rich, kasama na mismo si Thomas More. Ngunit wala sa pinamamahalaang ito upang baguhin ang hatol na nakitang nagkasala siya sa mataas na pagtataksil. Nang maglaon, nagpasya si Moro na linawin ang kanyang posisyon kung saan tiniyak niya na ang mga temporal na kalalakihan ay hindi maaaring mamuno sa Simbahan.

Sa unang pagkakataon, siya ay hinatulan sa parusang klasikong parusa para sa mga indibidwal na hindi mula sa mga pamilyang aristokratiko, iyon ay, siya ay ibitay, kaladkarin at buwagin. Hindi pumayag si Haring Henry VIII at binigyan ito ng parusa sa beheading.

Kamatayan

Si Thomas More ay napatay noong Hulyo 6, 1535 sa kabisera ng Inglatera. Sa kanyang huling mga salita ipinaliwanag niya na palagi siyang naglilingkod sa hari na matapat, ngunit na ang Diyos ay pinakamataas sa kanyang mga priyoridad.

Ang kanyang ulo ay inilagay sa isang stake, habang ang kanyang katawan ay inilibing sa Chapel of the Tower of London na kilala bilang St Peter ad Vincula.

Ang nag-iisang kamag-anak na naroroon sa oras na iyon ay ang kanyang sinagop na anak na babae na si Margareth, na nagligtas sa kanyang ulo at dinala ito sa kanilang vault ng pamilya sa Canterbury.

Ang kanyang pagkamatay ay isang matinding pagputok sa mga akademiko at humanists ng panahon, lalo na sa kanyang kaibigan na si Erasmus ng Rotterdam.

Pilosopiya

Ang pag-iisip ni Tomás Moro ay ipinahayag nang may mas malawak na lakas sa kanyang akdang Utopia. Natugunan niya ang isa sa mga pangunahing hadlang na kinakaharap ng kanyang lipunan upang unahan, ito ang katotohanan na ang politika at moral ay nawala ang kanilang hiwalay na mga paraan.

Isa sa mga agarang bunga ng katiwalian ng gobyerno ay ang parehong kasamaan na ipinasa sa ibang mga lugar na may kahalagahan tulad ng ekonomiya at lipunan sa pangkalahatan.

Ang mga makapangyarihan at milyonaryo ay pinapanatili ang ligal na sistemang na-hijack, sa gayon ay nagpapatuloy at tumutok sa kanilang kapangyarihan.

Si Moro ay sapat na matalino na hindi ipahayag ang kanyang pangangatuwiran sa isang makasaysayang konteksto at naka-frame sa mga geopolitik ng kanyang oras, ngunit sa kathang-isip. Kung ang kanyang mga ideya ay umusbong sa isang isla na hindi kailanman umiiral, hindi siya maaaring manalo ng mga pagkapoot.

katangian

Sa ganitong kathang-isip na estado ang pamahalaan ay republikano at demokratiko, tulad ng mga Greek sa kanilang kalakasan. Para sa Moro, ang perpektong bansa ay pinamamahalaan sa pamamagitan ng katwiran, sa halip na sa kapangyarihang pang-ekonomiya at tradisyon ng Diyos.

Ang buong modelong ito ay batay sa kabutihan ng panloob na katangian ng humanistang ito sa mga kalalakihan (hindi bababa sa loob ng gawain).

Ito ay isang makatwirang kinahinatnan na ang lahat na itinaas sa Utopia ay hindi mapagtanto sa katotohanan, sapagkat ang mga katangian ng mga naninirahan dito ay hindi sa mundong ito. Ang pagpipilian ay nananatiling bukas upang tanungin kung ang ideal ng Moro ay maaaring maganap sa ipinangakong kaharian ng langit.

Tinatalakay din nito ang gawaing ipinamamahagi sa mga miyembro ng komunidad, na may mga tukoy na iskedyul. Ang isa pang punto ng mahusay na kaugnayan ay ang ideya ng pag-aasawa para sa kaparian at pagkakapantay-pantay ng kasarian.

Ang pananaw na ito na naglalagay ng isang uri ng komunismo ay pangunahing para sa mga teorista tulad ni Karl Marx. Ngunit marami ang nagtalo na ang mga ideya na ipinapakita ng Moro sa akda ay walang iba kaysa sa satire at iyon ang dahilan kung bakit napili ni Moro ang napakaraming sarkastiko.

Mga kaibahan

Sa kanyang buhay, ang mga ideya na inilagay ni Moro ay hindi tumutugma sa kanyang ipinahayag sa kanyang Utopia. Iniisip ng ilan na inilapat niya ang modelo na iminungkahi ni Walter Hilton kung saan ipinaliwanag na maaaring magkaroon ng balanse sa pagitan ng kultura at espirituwal na buhay.

Para sa Hilton, ang relihiyon, akademya at buhay sibil ay maaaring matugunan nang isang oras at makabuo ng mahusay na benepisyo para sa komunidad kung ang kumbinasyon na ito ay ginagamit upang mabuo ang tunay na pagbabago sa pamamagitan ng pamahalaan.

Ang isang halimbawa nito ay ang mga subsidyo na natanggap ng korona ng Ingles salamat sa interbensyon ni Thomas More bilang Chancellor.

Sa parehong paraan, ipinagtanggol niya ang tradisyon sa pamamagitan ng pagsunod sa kanon ng Katoliko hanggang sa mga huling sandali nito at kasama nito ay ipinagtanggol niya ang kaayusang panlipunan at relihiyoso na naisip ng marami na pinuna ni Moro sa kanyang gawain.

Iba pang mga kontribusyon

Ang pinakadakilang pagkilos niya ay repormang pang-edukasyon, dahil ipinagtanggol niya ang humanism at ang pagtuturo nito. Ipinapayo niya na ang pag-aaral ng Greek at ang pinakamahalagang gawa nito ay dapat na ipalaganap sa mga unibersidad sa Ingles.

Isinasaalang-alang din niya na ang diskarte ng mga mag-aaral sa mga mapagkukunan ng kasaysayan ay maaaring magbigay ng isang mas malawak na pangitain ng mga kontemporaryong problema. Ito ay humantong sa isang mas mahusay na pagsusuri ng Banal na Kasulatan at isang tumpak na pag-unawa sa katotohanan ng lipunang Renaissance.

Gumawa din siya ng isang mahusay na epekto sa lipunan sa halimbawa na itinakda niya ang kanyang sarili: edukasyon sa babae. Ang mga anak na babae ni Moro ay pinag-aralan sa isang maliit na paaralan na inutusan niyang mag-install sa loob ng kanyang bahay, kung saan ang kanyang nag-iisang anak na lalaki ay pinag-aralan din.

Siya ay pabor sa pagtuturo sa mga kababaihan at kalalakihan na may parehong pagiging kumplikado, bilang karagdagan sa pagtuturo ng parehong mga paksa. Salamat sa mahusay na mga resulta na nakuha niya, ang iba pang mga pamilya na may magandang posisyon sa lipunan sa England ay nagsimulang turuan ang kanilang mga anak na babae.

Pag-play

- Isang Merry Jest, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Mga Tula ng Latin (Mga Tula ng Latin), 1518 - 1520.

- Sulat kay Brixius (Sulat sa Brixius), 1520.

- Tumugon kay Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

- Isang Dialogue Concerning Heresies (Isang Dialogue Concerning Heresies), 1529 - 1530.

- Paghingi ng mga Kaluluwa, 1529.

- Carta kontra Frith (Sulat Laban sa Frith), 1532.

- Ang Pagkumpirma ng Sagot ni Tyndale, 1532-1533

- Humihingi ng tawad, 1533.

- Pagkansela ng Salem at Bizance, 1533.

- Ang Sagot sa isang Lason na Libro, 1533.

Iba pang mga gawa

- Ang Kasaysayan ni Haring Richard III (Ang Kasaysayan ni Haring Richard III), na isinulat sa pagitan ng 1513 - 1518.

- Ang Huling Apat na Bagay (Ang Apat na Huling Bagay), na binubuo ng mga 1522.

- Isang Dialogue of Comfort Laban sa pagdurusa, 1534.

- Maggamot Sa Passion, 1534.

- Maging mabuti sa Mapalad na Katawan, 1535.

- Mga tagubilin at Panalangin, 1535.

- Ang Pighati ni Cristo (De Tristitia Christi), 1535

Mga Parirala

- "Hindi mo dapat iwanan ang barko sa panahon ng bagyo dahil hindi mo makontrol ang hangin. Kung ano ang hindi mo magagawang mabuti, dapat mong gawin itong masamang hangga't maaari ”.

- "Hindi ako nagpapanggap, bilang Diyos na aking mabuting Panginoon, na itali ang aking kaluluwa sa likuran ng ibang tao, kahit na sa pinakamagaling na buhay na tao na alam ko: dahil alam ko kung saan maaari itong mamuno dito."

- "Namatay ako bilang isang mabuting lingkod ng hari, ngunit una sa Diyos."

- "Ang aking kaso ay tulad sa bagay na ito sa pamamagitan ng kalinawan ng aking sariling budhi, na sa kabila ng katotohanan na maaaring makaramdam ako ng sakit ay hindi ako magdusa ng anumang pinsala, dahil sa kasong ito ang isang tao ay maaaring mawala ang kanyang ulo at hindi makakatanggap ng pinsala."

- "Ang naantala ay hindi maiiwasan."

- "Hindi pa ako nakakakita ng isang mangmang na hindi inaakala na siya ay marunong. Kung ang isang mangmang ay nakikita ang kanyang sarili bilang isang tanga, ang puntong iyon ay hindi mabaliw, ngunit isang maliit na spark ng katalinuhan.

Mga Sanggunian

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. Magagamit sa: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Talambuhay, Aklat, at Katotohanan. Encyclopedia Britannica. Magagamit sa: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Kasaysayan ng mga doktrinang pampulitika. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya). Plato.stanford.edu. Magagamit sa: plato.stanford.edu.
5. Ang Center para sa Thomas More Studies, University of Dallas. (2020). Mga Quote ni Thomas More. Magagamit sa: thomasmorestudies.org.