AMÉRICO CASTRO: TALAMBUHAY, KONTRIBUSYON AT GAWA - PANITIKAN - 2025

Si Américo Castro Quesada (1885-1972) ay isang manunulat na Espanyol, sanaysay, philologist at istoryador. Siya rin ay bahagi ng Henerasyon ng ika-14 o Novecentismo, isang kilusang lumitaw sa Espanya sa simula ng ika-20 siglo, at nauugnay sa mga pagbabago sa sining at panitikan.

Ang gawain ni Américo Castro ay nakatuon sa pag-aaral, pagsusuri at pagpuna sa mga gawa ng mga manunulat tulad nina Miguel de Cervantes, Lope de Vega at Francisco de Rojas Zorilla. Bilang karagdagan, ipinahayag ng manunulat ang kahalagahan ng relihiyon sa Espanya, at ang salungatan na nilikha ng bagong Kristiyano o Judeo-convert.

Si Castro, sa loob ng kanyang pag-aaral sa Espanya, ay nagtrabaho sa dalawang aspeto: ang mahalagang panahanan at ang vividura. Ang una ay nauugnay sa pagkilos ng pamumuhay at mga implikasyon nito, samantalang ang pangalawa ay ang subjectivity ng tao bago sinabi na aksyon, kasama ang kamalayan.

Talambuhay

Kapanganakan at mga unang taon

Si Américo Castro ay ipinanganak noong Mayo 4, 1885 sa Cantagalo, isang munisipalidad ng Rio de Janeiro sa Brazil, sa dibdib ng isang pamilyang Espanyol, partikular ang Granada. Ang unang limang taon ng buhay ang sanaysay ay nanirahan sa bansa sa Timog Amerika, dahil may negosyo ang kanyang mga magulang.

Edukasyong Ameriko

Noong 1890, nagpasya ang mga magulang ni Américo na bumalik sa Espanya, kung saan sinimulan niya ang kanyang pagsasanay sa edukasyon. Nasa bayan ng kanyang mga magulang na nag-aral ng elementarya at high school si Castro. Nang maglaon, noong 1904, nakuha ng manunulat ang isang degree sa batas at pilosopiya at mga titik mula sa Unibersidad ng Granada.

Kaagad, pagkatapos ng pagtatapos, nagtungo siya sa Madrid, kung saan ginawa niya ang kanyang titulo ng doktor. Doon siya ay isang mag-aaral ng Ramón Menéndez Pidal, ang kilalang mananalaysay at pilyologo. Nang maglaon, sa pagitan ng 1905 at 1907, gumawa siya ng mga dalubhasa sa Sorbonne University sa Paris.

Kumuha din si Américo Castro ng mga kurso sa pagpapabuti ng akademiko sa ilang mga institusyon sa Alemanya. Nang maglaon, noong 1908, ang manunulat ay bumalik sa Espanya.

Mag-link sa Center for Historical Studies

Sa kanyang pagbabalik sa Espanya, si Américo ay pumasok sa serbisyo militar. Nang maglaon, kasama si Pidal, siya ay naging malapit na nauugnay sa Center for Historical Studies, na namamahala sa pagpapakalat at pagbuo ng kulturang Espanyol sa pamamagitan ng pananaliksik. Sumali rin siya sa Institute of Free Education.

Noong 1910, si Castro ay naging direktor ng lexicography unit ng sentro na iyon. Pagkalipas ng tatlong taon ay lumahok siya sa manifesto ni José Ortega y Gasset, isang teksto na humingi ng pagbabago sa kultura at intelektwal para sa Espanya. Noong 1915 siya ay propesor ng kasaysayan ng wikang Espanyol sa Unibersidad ng Madrid.

Castro at Krausism

Si Américo Castro ay nakipagkaibigan sa mga intelektwal at artista ng panahong ito, kasama sa mga ito ang mga manunulat na sina Benjamín Jarnés, José María de Cossío at Juan Ramón Jiménez. Katulad nito, siya ay nauugnay sa pilosopo at manunulat ng sanaysay na si Francisco Giner de los Ríos, na marahil ay humantong sa kanya sa Krausism.

Ang produkto ng relasyon ni Castro sa ideya ng Krausist na hawak ng Diyos ang mundo at pinalalaki pa ito, kahit na wala ito, ay bunga ng kanyang gawain na may paggalang sa Henerasyon ng 98 at anti-Katoliko. Sa katunayan, ikinasal ng philologist si Carmen Madinaveitia, ang anak na babae ng isang doktor na naka-link sa Krausism.

Sa pagitan ng mga kumperensya at publikasyon

Nagawa ni Américo ang ilang kumperensya sa kontinente ng Europa sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ginawa niya iyon habang gumagawa ng ilang mga pahayagan sa Revista de philología española, na natulungan niyang matagpuan. Sa oras na iyon gumawa siya ng isang pagsisikap na i-level ang pilolohiya ng kanyang bansa kasama ng Europa.

Ramón Menéndez Pidal, guro ni Américo Castro. Pinagmulan: George Grantham Bain Collection (Library of Congress), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Sa mga panahong iyon ay isinalin niya ang Panimula sa Romance Linguistics ng Swiss Wilhelm Meyer-Lübke. Pati na rin ang isang edisyon ng Leonese Fueros noong 1916, kasama ang pakikipagtulungan ng pilosopo na si Federico de Onís. Noong 1919, isinulat ni Américo Castro ang sanaysay na Vida de Lope de Vega.

Mga Aktibidad noong 1920s

Castro ay gumawa ng maraming mga paglalakbay sa Europa at Amerika sa panahon ng 1920s. Noong 1922 nagpunta siya sa Morocco, na may layunin na siyasatin ang mga Hudyo na nakatira doon. Sa parehong taon ding iyon, sumulat si Américo ng isang pambihirang pagpapakilala sa El burlador de Sevilla ng Tirso de Molina. Noong 1923, binisita niya ang Argentina at Chile, kung saan siya ay isang propesor sa unibersidad.

Noong 1924, inanyayahan siya ng Columbia University sa New York bilang isang honorary professor. Sa sumunod na taon binuo niya ang kanyang pag-aaral na pinamagatang Ang pag-iisip ng Cervantes, batay sa koneksyon ng may-akda sa kilusang Renaissance. Ang iba pang mahahalagang pagsubok ay lumitaw mula sa pagsusuri na iyon.

Castro at ang Ikalawang Republika ng Espanya

Ang kaisip at ideals ni Américo Castro ay nakahanay sa liberalismo, bilang karagdagan sa pagiging pampulitika republikano. Ang kanyang posisyon ang humantong sa kanya noong 1931 na maging embahador sa Alemanya sa loob ng isang taon, at aktibo rin siya sa mga sulat ng sulat para sa pahayagan na El Sol.

Digmaang sibil at pagpapatapon

Noong 1936, nang sumiklab ang Digmaang Sibil ng Espanya, nagpunta si Américo sa bayan ng San Sebastián upang salubungin ang kanyang pamilya. Nang taon ding iyon ay nagpasya siyang magtapon. Ang manunulat ay unang dumating sa Argentina, at kalaunan, noong 1937, nagpunta siya sa Estados Unidos. Hanggang sa 1953 siya ay isang propesor sa unibersidad ng Wisconsin, Texas at Princeton.

Sa mga taong iyon sa North America ay nilikha niya ang isang paaralan sa pag-aaral ng kulturang Hispanic, at nagkaroon bilang mga mag-aaral na sina Stephen Gilman at Russell Sebold, na nagbigay ng pagpapatuloy sa kanyang mga iniisip. Nang magretiro noong 1953, gumawa si Castro ng maraming mga biyahe, pag-aralan at pagsasagawa ng pananaliksik.

Mga nakaraang taon at kamatayan

Sa kanyang huling mga taon sa pagpapatapon, si Américo Castro ay sumulat para sa mga magasin sa kultura tulad ng Libertad de la Cultura, Cabalgata, at Los Sesenta. Noong 1970 ay nagpasya siyang bumalik sa Espanya, matapos malaman ang ilang mga problema sa pamilya.

Si Francisco Giner de los Ríos, na pinaniniwalaang nagpakilala kay Americo Castro sa Krausism. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Nang manirahan siya sa kanyang bansa, isinulat niya ang sanaysay na Espanyol, wikang banyaga. Nang sumunod na taon ay inilathala niya ang pag-aaral sa tatlong volume: Mula sa Spain na hindi pa niya alam. Sa wakas, dahil sa isang atake sa puso, namatay siya noong Hulyo 25, 1972 sa bayan ng Lloret de Mar. Ang manunulat ay, sa panahong iyon, walumpu't pitong taong gulang.

Mga kontribusyon

Ang gawain ni Américo Castro ay naka-frame sa pag-aaral ng kasaysayan ng Espanya at ilan sa mga pinakamahalagang character nito. Ito ay kung paano naisip si Miguel de Cervantes 'ay inilagay sa isang mataas na posisyon, na lampas sa pagiging isa sa mga pinakadakilang nobela.

Sa kabilang banda, nakatutok si Castro sa pagpapahiwatig ng Kulturang Hispanic, mula sa gramatika hanggang sa nauugnay sa kasaysayan. Sa parehong ugat, iginiit niya ang kahalagahan ng relihiyon sa Espanya, lalo na ang mga Muslim at Hudyo.

Ang kanyang kontribusyon sa paksa ng relihiyon ay upang ipakita ang pag-alipusta o pagbubukod na ibinigay ng panitikan sa mga relihiyosong minorya, isinasaalang-alang lamang ang Katolisismo. Para sa kanya ang mga pagbabagong loob ng mga Hudyo at Muslim sa Kristiyanismo ay dahil sa takot sa paghiwalay, at mula roon ay nanalo ang monarkiya ng Katoliko.

Mga interpretasyong kategorya ng kasaysayan ng Espanya

Mayroong dalawang kategorya o katangian na binuo ni Américo Castro upang maipaliwanag at maunawaan ang kasaysayan ng mga ideya sa Espanya. Una niyang tinukoy ang mahahalagang tirahan, na may kaugnayan sa espasyo, mga oportunidad at kawalan nito, na nakita mula sa layunin at neutral.

Kalaunan ay nabuo niya ang vividura, na may kinalaman sa mga kilos ng indibidwal sa loob ng uniberso ng mga posibilidad at mga limitasyon, ibig sabihin: ang napakahalagang pag-asa. Ang vividura ay, ayon kay Américo, ang "subjective na kamalayan" ng responsibilidad ng tao na nasa harap ng kung ano ang kaya niyang gawin.

Pag-play

Mga pagsubok at pag-aaral

Mga Sanggunian

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (N / a): Talambuhay at Buhay. Nabawi mula sa: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Spain: Wikipedia. Nabawi mula sa: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Spain: Ramón Menéndez Pidal Foundation. Nabawi mula sa: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E., at iba pa. (2019). Americo Castro. (N / a): Mga Talambuhay sa Paghahanap. Nabawi mula sa: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Mga Hudyo at Kumberte: Mula Américo Castro hanggang Benzion Netanyahu. Spain: Miguel de Cervantes Virtual Library. Nabawi mula sa: cervantesvirtual.com.