ARISTOTLE: TALAMBUHAY, PILOSOPIYA, TEORYA NG KAALAMAN, GUMAGANA - ARTE - 2025

Si Aristotle (384 BC - 322 BC) ay isang iskolar na Greek ng panahon ng klasikal na inilaan ang kanyang sarili sa maraming mga lugar ng kaalaman, lalo na ang pilosopiya, isang larangan kung saan siya nakatayo bilang isa sa mga kilalang exponents ng buong West . Ang kanyang karunungan ay napakalawak, mula sa matematika, pisika, at biology, hanggang sa metapisika, etika, at politika, kahit na karaniwan ito sa mga intelektwal na kontemporaryo kay Aristotle.

Ang kanyang gawain ay binibisita pa rin ng mga scholar at nanatiling isa sa mga pundasyon ng lipunan ng Kanluran. Karaniwan para sa Aristotle na matawag na ama ng lohika, isang paksa na kung saan nakatuon siya ng maraming mga gawa. Katulad nito, siya ay sanay sa oratoryo, isang art na lubos na nauugnay sa mga Greeks ng kanyang oras.

Bust ni Aristotle, ni HG Wells sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Nabuhay siya noong ika-3 siglo BC. C., at nabibilang sa Academy of Athens ng higit sa dalawang dekada. Ang isa sa kanyang mga mentor ay si Plato, ang ama ng pilosopiya ng Kanluran. Bilang karagdagan, si Aristotle ay nakatuon sa kanyang sarili sa pagtuturo at kasama ng kanyang mga alagad ay si Alexander the Great.

Ngunit ang kanyang gawain para sa edukasyon ay hindi tumigil doon, ngunit sa pagtatapos ng kanyang buhay nilikha niya ang Lyceum ng Athens, na pinangalanan para sa lugar kung saan matatagpuan ang kanyang pilosopikong paaralan. Ito ay kilala sa pamamagitan ng pangalan ng "peripatetic."

Matapos ang pagkamatay ng kanyang guro, si Plato, si Aristotle ay nagsimulang bumuo ng isang pangitain tungkol sa kaalaman na malapit sa katotohanan, kaya ginamit ito bilang batayan para sa pag-aaral ng mga likas na agham hanggang sa pagdating ng Enlightenment.

Siya ay may isang partikular na interes sa biology at binuo ng ilang mga teorya na sa ibang pagkakataon ay patunayan na hindi tama, tulad ng sa kusang henerasyon, ngunit pati na rin ang iba tulad ng isa na ipinaliwanag ang pagpaparami ng mga octopus sa pamamagitan ng hectocotyl ay napatunayan na totoo.

Ang salitang "lyceum", na ginamit sa unang pagkakataon ng mga Aristotelians, ay dumating upang italaga ang mga institusyon ng pangalawang edukasyon sa ilang mga bansa. Sa mahigit sa 200 na nagmamalasakit na ang pilosopo na Greek ay naisip na nakasulat, mahigit sa 30 lamang ang nakaligtas sa ating panahon.

Talambuhay

-Paunang taon

Si Aristotle ay ipinanganak noong 384 BC. C., sa lungsod ng Estagira, na matatagpuan sa hilagang-silangan ng Macedonia, kaharian kung saan kinabibilangan ng Peninsula ng Calcídica noon.

Ang pangalan ng taong naging landmark sa kulturang Kanluran, si Aristotle, ay nangangahulugang "ang pinakamahusay na layunin," o "wakas," sa sinaunang Greek. Isa siya sa mga anak ni Festo kasama si Nicomachus, isang manggagamot na naglingkod kay Amyntas III ng Macedon, lolo ni Alexander the Great.

Ang parehong mga magulang ni Aristotle ay gaganapin ang pamagat ng "Asclepiadae", na nangangahulugang "anak ni Asclepius", isang maalamat na pigura sa tradisyon ng Greek na may kaugnayan sa gamot. Maraming mga doktor sa Greece ang nagpatibay ng "Asclepiadae" sa kanilang mga pangalan, kaya hindi malinaw kung ito ay isang pamilya o isang propesyonal na grupo.

May dalawang kapatid si Aristotle, ang isa ay nagngangalang Arimnesta at ang isa pang nagngangalang Arimnesto. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang panahon nakatira siya kasama ang kanyang ama sa Pella, ang kabisera ng Macedonian, at mula noon ay lumitaw ang kanyang koneksyon sa korte ng kaharian.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, namatay si Nicómaco nang si Aristotle ay 13 taong gulang, ngunit ang iba ay nagpapatunay na ilang oras ang lumipas at ang binata ay 17. Sa parehong mga bersyon ng kwento, inaangkin na ang kanyang tagapag-alaga ay si Proxeno de Atarneo, asawa ng kanyang nakatatandang kapatid na babae.

-Edukasyon

Nang si Aristotle ay mga 17 taong gulang, ipinadala siya upang mag-aral sa Academy of Athens, kung saan nagturo si Plato.

Ito ay pinaniniwalaan na sa oras ng pagpasok ni Aristotle, ang pinuno ng paaralan ay nasa Sicily, kaya hindi sila natagpuan hanggang 365 BC. C.

Ayon sa pinakalat na bersyon ng buhay ni Aristotle, nanatili siya sa Academy sa halos dalawampung taon, hanggang sa pagkamatay ni Plato noong 347 BC. C.

Gayunpaman, ang iba pang mga account ay nagsasabing si Aristotle ay maaaring umalis nang mas maaga upang mag-aral ng biology sa Aso.

Pag-alis

Ayon sa ilan, ang disipulo ni Plato ay naiinis sa katotohanan na ang pamangkin ng pilosopo na si Speusippus, ang napili bilang kahalili sa pinuno ng Academy, kaya't iniwan niya ang Athens.

Plato at Aristotle, ni Raphael, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Bilang karagdagan, idinagdag na ang sentimentong kontra-Macedonian na sumalakay sa lugar, dahil sa pagtaas ng pangingibabaw ng Greece ni Philip II, ay maaaring makaimpluwensya sa kanyang desisyon.

Sa iba pang mga bersyon ay nagkomento na si Aristotle, bagaman sa intelektwal na hiwalay mula sa kasalukuyang itinuro ni Plato, ay palaging itinuturing na napakalapit ng kanyang guro at nagkaroon ng matinding paggalang sa kanya.

Sa kabilang dako, siniguro ng ilan na, habang nananatiling palakaibigan sa mga miyembro ng Academy of Athens, sinubukan niyang ipakita na ang ilang mga teorya na iminungkahi sa loob ng pangkat na iyon, tulad ng sa mga Form, ay hindi tama.

Sa anumang kaso, ang ilan sa kanyang mga pambihirang gawa ay binuo sa panahong ito ng buhay ni Aristotle.

-Travels

Habang siya ay naging isa sa mga mag-aaral sa Academy, nakilala ni Aristotle si Hermias, na pinuno ng isang lugar na tinawag na Athenaeum at kung saan kumokontrol ang kontrol sa buong Asia Minor.

Naglakbay si Aristotle upang salubungin ang kanyang dating kasama sa Aso. Doon din niya nakilala ang Pythias, anak ni Hermias, na pinakasalan niya. Nang maglaon, ang mag-asawa ay may anak na babae na kanilang pinangalanan sa kanyang ina.

Salamat sa pakikipagtulungan ng Aristotle, isang kasunduan ang naabot para sa Atarneo at Macedonia upang maging mga kaalyado, na hindi nasisiyahan sa Persian shah, Artaxerxes III.

Ang Memnon ng Rhodes ang siyang itinalagang bawiin ang lugar at kinunan si Hermias upang mamamatay sa kanya.

Lesbos at biology

Matapos ang pagkamatay ng kanyang biyenan, sa paligid ng taon 341 a. C., nagpunta si Aristotle sa isla ng Lesbos kung saan siya nanatili ng dalawang taon at kung saan inilaan niya ang kanyang sarili upang magsaliksik sa zoology at biology ng dagat.

Pinagsama niya ang ilan sa kanyang pananaliksik sa The History of Animals. Sa tekstong ito ang ilan sa mga obserbasyon nang higit na detalyado sa larangan ng zoology ay masasalamin hanggang sa ikalabing siyam na siglo.

Sinabi ni Aristotle na sa pagitan ng teorya at pagmamasid, ang pangalawa ay dapat mangibabaw, sapagkat kinumpirma nito ang una.

-Macedonia

Sa 342 a. Nagpunta si Aristotle sa Macedonia sa kahilingan ni Philip II. Doon siya naglingkod bilang isang tagapagturo para sa pinakamahalagang mga kabataang lalaki ng kaharian, na kabilang sa kanya ang tagapagmana sa trono, na pagkatapos ng kanyang pagsakop ay kilala bilang Alexander the Great.

Sa Temple of the Nymphs, sa Mieza, ang institusyon ay pinatatakbo kung saan Alexander at iba pang mga kontemporaryong batang lalaki kasama ang Macedonian prinsipe, tulad ng Ptolemy, Cassander o Hephaestion, ay pinag-aralan ni Aristotle.

Sinasabing ipinangako ni Philip II sa pilosopo na itatayo niya muli si Estagira, na nawasak ng hari ng Macedonian noong 348 BC. Matapos muling itaas ang lungsod, bumalik si Filipo doon sa mga naninirahan, na naging alipin pagkatapos ng pananakop sa Estagira.

Sa oras na sinimulang turuan ni Aristotle si Alexander, ang huling isa ay tungkol sa 13 taong gulang. Bagaman ipinakita ng mga tala na sa edad na 15 ang prinsipe ay kilalang kilala sa karera ng militar, kilala na si Aristotle ay nanatili sa Pella nang mga 5 taon.

Kabilang sa mga lugar kung saan ipinag-utos niya ang hinaharap na mananakop, matematika, pisis (o natural na agham), ang lohika at oratoryo ay natukoy, ang mga aspeto na itinuturing na napakahalaga ng lipunang Greek.

-Balik sa Athens at ang Lyceum

Mga 335 BC C., Si Aristotle ay bumalik sa lungsod kung saan siya nabuo, Athens. Sa oras na iyon ay nagpasya siyang lumikha ng kanyang sariling sentro ng pagtuturo, na pinangalanan niya ang Lyceum, o Lyceum. Sa Greece ang mga ganitong uri ng mga institusyon ay kilala bilang gymnasium, at ang partikular na ito ay malapit sa isang templo na nakatuon kay Apollo Lycian.

Marami sa kanyang mga gawa ay binuo habang siya ay namamahala sa Lyceum. Ang mga intelektwal na sumunod sa kalakaran na ito ay kilala bilang "peripatetics" dahil ang dating Aristotle ay naglalakad sa mga pasilyo habang nagtuturo.

Si Aristotle ay hindi ang unang gumamit ng Lyceum bilang isang lugar ng pagtuturo: ang ibang mga iskolar na nauna sa kanya ay ginamit ito para sa parehong layunin. Kabilang sa mga ito ay sina Socrates at Plato mismo.

Gayunpaman, dahil hindi niya hawak ang pagkamamamayan ng Athenian, hindi niya maaaring pagmamay-ari ang pag-aari, kaya ginamit niya ang puwang ng publiko bilang isang lugar ng pagpupulong sa kanyang mga mag-aaral. Samakatuwid, ang Lyceum, bilang isang naglalakbay na paaralan, ay walang opisyal na ranggo.

Dahil sa pagsasanay na ibinigay ni Aristotle sa kanyang mga alagad, nakatuon sila, pagkatapos ng pisikal na paglaho ng kanilang guro, sa mga likas na katanungan kaysa sa metapisiko o pilosopiya.

Kabilang sa mga pinakatanyag na peripatetics ay si Theophrastus, na kumuha ng mga bato ng Lyceum nang umalis si Aristotle sa lungsod ng mabuting taon mamaya.

-Last years

Bago umalis si Aristotle sa Athens, pumanaw ang kanyang asawang si Pythias at nagsimula siyang makipag-ugnayan kay Herpilis de Estagira, na ina ni Nicomacheus, na inilaan ng pilosopo ang isa sa kanyang mga kilalang gawa.

Madilim ang pigura ng Herpilis, dahil hindi maraming mga detalye ang tungkol sa pinagmulan nito. Ang ilan ay nagsabi na siya ay alipin kay Pythias, ang asawa ni Aristotle, habang ang iba ay itinuturing na siya ay isang malayang babae at, sa katunayan, siya rin ang asawa ng pilosopo.

Sa taong 323 a. C., namatay si Alexander the Great at ilang estado ng lungsod, tulad ng Athens, na muling itinakwil ang lahat ng may kinalaman sa Macedonia.

Chalcidia

Pinaniniwalaan na ito ay dahil sa pagtanggi na ito na nagpasya si Aristotle na lumipat sa Calcidia sa isla ng Euboea, na nahiwalay mula sa Boeotia ng Strait of Euripo.

Ang kwento ay lumampas na ang Eurimedón ang hierophant at Demophilus ay nagharap ng mga paratang laban kay Aristotle para sa "kawalang-galang", tulad ng ginawa noong nakaraan kasama si Socrates, na pinarusahan ng kamatayan noong 339 BC. C.

Ang ilang mga mapagkukunan ay naglalagay ng pag-alis ni Aristotle noong 322 BC. Sa mga salita ng parehong scholar, ang kanyang desisyon na umalis sa lungsod ay ginawa upang "maiwasan ang isa pang kasalanan laban sa pilosopiya" sa bahagi ng mga Atenas.

Ginugol niya ang kanyang mga huling araw na sinusubukan upang makahanap ng mga paliwanag para sa mga phenomena ng kalikasan na naobserbahan niya sa Chalcidia, tulad ng pag-agos sa Strait of Eurippus.

-Death

Namatay si Aristotle sa pagtatapos ng 322 BC. C., sa isla ng Eubea, sa Greece. Ang sanhi ng kanyang pagkamatay ay hindi nai-linaw, dahil walang mga tala na siya ay nagdusa mula sa anumang sakit, ngunit sa oras na siya ay humigit-kumulang 62 taong gulang.

Pamana

Ang testamento ni Aristotle ay napanatili at mahalagang impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay nakuha mula dito. Sa kanyang kahalili bilang pinuno ng Lyceum, Teofrasto, iniwan niya ang parehong silid-aklatan at ang mga teksto ng kanyang akda.

Si Nicanor, anak ni Aristotle, ay tatanggap ng mga ari-arian ng pilosopo nang umabot siya sa tamang edad. Hanggang doon, ang mga napiling tutor ay sina Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles at Teofrasto.

Aristotle, ni Jusepe de Ribera, Museo ng Artemang Indianapolis, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Inutusan niya na ang kanyang anak na babae ay dapat magpakasal kay Nicanor at siya ang bahala sa buong pamilya bilang isang ama at kapatid nang sabay. Kung may nangyari sa batang tagapagmana, kung gayon ang parehong pag-aayos ay nasa lugar para sa Theophrastus.

Kasama rin kay Herpilis ang kanyang kahilingan na, kung nais niya, ang isang karapat-dapat na asawa ay matatagpuan para sa kanya, bilang karagdagan sa ilang mga alipin at pera, at pinapayagan siyang pumili kung maninirahan siya sa bahay ni Estagira o sa Calcidia.

Ang isa pang mga kagustuhan na itinatag ni Aristotle ay ang pagpapalaya ng maraming mga alipin, na ang pinakahuli na patutunguhan ay kalayaan, dahil ipinagbawal niya ang kanilang mga benta. Hiniling din niya na ang mga labi ni Pythias ay makuha gamit ang kanyang sarili.

Pilosopiya ni Aristotle

Iminungkahi ni Aristotle ang isang diskarte sa pilosopiya na naiiba sa isang natanggap niya sa panahon ng kanyang pagsasanay sa Academy of Athens, sa direksyon ni Plato.

Ang pamagat ng bagong paaralan ay "Lyceum", at ang mga tagasunod ng mga postulate nito ay binigyan ng pangalang "peripatetics."

Para sa mga mag-aaral ni Aristotle, ang mga pag-aaral ng pisis, o likas na katangian, ay may kaugnayan kaysa sa iba pang mga sanga ng kaalaman.

-New diskarte

Nahati ng Greek ang mga agham, dahil naunawaan nila noon, sa tatlong kategorya na tinawag niyang praktikal, panteorya at patula.

Iminungkahi niya na ang karanasan at pandama ay ang mga pundasyon ng kaalaman, na, naman, ay ang pangwakas na pagtatapos ng tao. Gayundin, ayon kay Aristotle, ang kaluluwa at ang katawan ay hindi magkakahiwalay, tulad ng anyo ng bagay.

Sa ganitong paraan, ang kaalaman ay kailangang maibawas mula sa katwiran na mga alituntunin, kasama ang kung ano ang mayroon si Aristotle at ang kanyang mga tagasunod ng isa sa mga unang empiriko sa mundo, dahil ginamit nila ang pag-obserba upang ipakita ang pagiging totoo ng kanilang mga pahayag.

-Propektikal na agham

Sa kategoryang ito ay kasama ang mga lugar na itinuturing na kapaki-pakinabang sa pagbuo ng pang-araw-araw na buhay para sa mga mamamayang Greek na kontemporaryo kay Aristotle, tulad ng retorika, politika, etika o ekonomiya.

Retorika

Para sa Aristotle retorika ay pangunahing. Bukod sa itinuturing na sining ng panghihikayat, ito ay isa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at hayop. Upang makamit ang layunin ng pagkumbinsi sa mga tagapakinig, maaaring makagawa ng isang etos, pathos o logo.

Pulitika

Tinitiyak ng mga pamamaraang Aristotelian na ang politika ay likas sa likas na katangian ng tao, dahil ang mga kalalakihan ay sosyal o "pampulitika" na mga hayop, iyon ay, nanirahan sila sa "polis".

Ang kakanyahan nito ay panlipunan, dahil maaari silang makipag-usap at sa ganitong paraan makabuo ng pangmatagalang mga patakaran at kasunduan na humantong sa katarungan.

Mga gobyerno ayon kay Aristotle

Ang isa sa kanyang pinakahusay na kontribusyon ay sa anim na anyo ng gobyerno na pinaghiwalay niya ang bilang ng mga tao sa pinuno ng Estado at ang layunin kung saan sila nagtalaga ng opisina, iyon ay, kung interesado silang makakuha ng kanilang sariling pakinabang o sa ang kapakanan ng pamayanan.

Ang unang tatlong form na iminungkahi ng Greek ay ang mga sumusubok na makamit ang isang mahusay na karaniwang pag-unlad:

- Monarchy: ang pamahalaan ng isa.

- Aristokrasya: ang pamahalaan ng iilan.

- Demokrasya: ang pamahalaan ng marami.

Kapag ang tatlong pormang ito ay nababagabag at naghahanap ng pansariling pakinabang sila ay:

- Tirahan: ang pamahalaan ng isa.

- Oligarkiya: ang pamahalaan ng iilan.

- Demagogy: ang pamahalaan ng marami.

Ekonomiya

Para kay Aristotle ang salitang ekonomiya na tinukoy sa pamamahala ng tahanan. Upang tukuyin kung ano ang kasalukuyang iniisip natin bilang ekonomiya, ang term na "chrematistic", ngunit ayon sa Aristotelian etika ang akumulasyon ng kayamanan ay hindi isang bagay na etikal.

Etika

Kabilang sa mga teksto ni Aristotle, ang Ética a Nicómaco ay nakatayo, isang gawa na nakatuon sa kanyang anak. Ang etika ay hindi itinuturing na isang teoretikal ngunit isang praktikal na agham, dahil ang tao ay dapat subukang maging mabuti at gumawa ng mabuti.

Para sa isang bagay na maging mabuti, dapat tuparin ang pagpapaandar nito; sa kaso ng tao, ang kanyang kaluluwa at isip ay dapat kumilos nang magkakasuwato, upang ang kaligayahan ay makakamit sa pamamagitan ng kahusayan. Kaya ang pinakamahusay na aksyon ay dapat gawin sa isang ugali.

-Ang teoretikal na agham

Para sa Aristotle theoretical science ay maaaring nahahati sa tatlong malawak na kategorya. Sa isang banda pisikal na pilosopiya - pisis - (na ang kahulugan ay tumutugma sa salitang "natural"), pagkatapos ay mayroong matematika at, sa wakas, metaphysics, na itinuturing niyang ina ng iba pang mga agham.

Metaphysics

Hindi binanggit ni Aristotle ang salitang "metaphysics" sa kanyang mga teksto, ngunit sa kanyang mga pakikitungo ay tinukoy niya ang "unang pilosopiya".

Sa partikular na ito, lumayo si Aristotle sa sarili mula sa Teorya ng mga Plato ng Plato, dahil iminungkahi niya na ang bagay at anyo ay hindi mapaghihiwalay, upang ang mundo ay hindi nahahati sa dalawa, ngunit iisa.

Ang mga metaphysics ay tumatalakay sa pagiging, kaya hindi ito makikilala bilang isa sa mga tiyak na agham, ngunit ang lahat ay sumusunod mula dito.

Physis

Narito ang isang lugar para sa mga bagay na may kaugnayan sa kalikasan. Ang biyolohiya, kimika, pisika at sikolohiya, bukod sa iba pang mga disiplina, ayon sa pag-uuri ni Aristotle ay bahagi ng sanga ng agham na, bilang karagdagan, ay isa sa mga paborito para sa peripatetics.

Bust ni Aristotle, sa pamamagitan ng Internet Archive, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Chemistry at pisika

Ang isa sa mga pangunahing postulate ng Aristotle sa mga patlang na ito ay ang teorya ng mga elemento. Kinumpirma niya ang apat na pangunahing elemento na iminungkahi ni Empedocles at idinagdag ang isa pa: ang eter, na bumubuo sa kalangitan.

Gumawa si Aristotle ng isang mesa kung saan inilarawan niya ang mga katangian ng mga elementong ito tulad ng timbang, kilusan o katangian.

Itinaas din niya ang mga teorya na nakitungo sa iba't ibang uri ng paggalaw ng katawan na napatunayan na mali sa paglipas ng panahon.

heolohiya

Sinabi ni Aristotle na ang haba ng buhay ng tao ay hindi sapat upang maitala ang ilang mga pagbabago sa mundo, tulad ng pagsilang ng mga isla, ang paglaho ng mga katubigan sa tubig tulad ng mga lawa o paglaki ng daloy ng mga ilog tulad ng Nile.

biyolohiya

Si Aristotle, bilang karagdagan sa sekswal na pagpaparami bilang isang generator ng buhay, na kung saan ay tinanggap na teorya hanggang noon, iminungkahing kusang henerasyon upang ipaliwanag ang pagsilang ng ilang mga hayop tulad ng mga insekto o mga miyembro ng marine fauna.

Ayon sa mga Greeks ang uniberso ay buhay, at dahil dito, maaaring lumikha ito ng buhay mula sa mga pangunahing elemento. Ang teoryang ito ay nanatili hanggang sa huli, sa wakas, si Luis Pasteur, kasama ng iba pang mga siyentipiko, ay pinamamahalaang upang mapatunayan na ito ay isang error.

Sa kabila ng kanyang mga follies, ang tunay na kontribusyon ni Aristotle sa biology ay ang paglalarawan at pag-uuri ng higit sa 500 mga nabubuhay na nilalang. Ang pinakamalaking pagkakaiba na ipinakita ng Griyego ay ang isa sa pagitan ng mga hayop na mayroong dugo at yaong hindi.

Gayundin, siya ang unang nagsagawa ng pag-aaral ng embryology. Ginawang obserbasyon ni Aristotle ang pag-unlad ng mga itlog ng ibon at i-extrapol ito sa ibang mga hayop.

Sikolohiya

Ang isa sa mga interes ni Aristotle ay ang pag-aaral ng pag-iisip ng tao. Ibinigay niya ang kahalagahan sa mga pangarap, na hindi niya itinuturing na may koneksyon sa mga diyos, ngunit sa imahinasyon ng bawat indibidwal.

Tulad ng para sa kaluluwa, iminungkahi ni Aristotle na mayroong tatlong uri ng kaluluwa, isang gulay, isang sensitibo at isang pangatlo na nakapangangatwiran.

Ang mga halaman lamang ang una, ang mga hayop ay nagmamay-ari ng halaman at sensitibo, habang ang mga tao ay ang tanging nagmamay-ari ng lahat ng tatlo.

Ang pag-aari ng kaluluwa ay kung ano, ayon kay Aristotle, gumawa ng isang bagay na may buhay. Hindi tulad ni Plato, hindi niya isinasaalang-alang na sila ay dalawang magkakahiwalay na bagay, ngunit isang yunit na hindi mahahati, bagaman iginiit niya na ang isang bahagi ng kaluluwa ay maaaring lumampas sa buhay.

-Poetic na agham

Pangkatin ni Aristotle sa kanyang Poetics ang pag-aaral ng aesthetics. Isa siya sa mga pilosopo na nagsimula ng pormal na pag-aaral ng mga artistikong disiplina, na inuri niya bilang imitative at hindi imitative.

Para sa Greek na ito, ang imitasyon ay hindi isang nakapanghimok na aktibidad, ngunit isang likas na proseso na likas sa mga tao, dahil iminungkahi ni Aristotle na ang paggaya ng isang bagay ay nangangailangan ng memorya at nag-aambag sa pagkatuto.

Naisip niya na ang tula ay mas malapit sa pilosopiya kaysa sa kasaysayan, sapagkat responsable ito sa pag-post ng mga sitwasyong pansamantala, bilang karagdagan sa pagbuo ng isang paglalarawan ng mga likas na kahihinatnan na kanilang nasasakop.

Teorya ng kaalaman ni Aristotle

Si Aristotle ay lumayo mula sa itinaas ni Plato sa Theory of Forms, kung saan iginiit niya na ang umiiral sa mundo ay isang representasyon ng isang ideya na nasa isip, ang lugar kung saan nakaimbak ang lahat ng kaalaman.

Ang Greek na ito ay itinuturing na ama ng empirisismo, dahil sa kanyang teorya ng kaalaman, o epistemology, pang-unawa at karanasan ng tao ay may pangunahing papel para sa pagbuo ng kaalaman.

Bust ni Aristotle sa Museo Nazionale Romano, ni Photo ni Szilas, 2013-03-04, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

-Type ng kaalaman

Para kay Aristotle ang mga pagnanasa para sa karunungan ay natural sa mga kalalakihan at kumakatawan sa isa sa mga katangian na inilalagay ang mga ito sa mga hayop. Inihiwalay niya ang dalawang uri ng kaalaman, na tinawag niyang "sensitibo" at "intelektuwal."

Ang kaalaman sa sensor ay may pananagutan sa mga partikular na aspeto, dahil itinuturing ni Aristotle na ang mga pandama ay ang panimulang punto ng pag-unawa.

Gayunpaman, tiniyak ng pilosopo na, sa parehong oras, mayroong isang intelektuwal na kaalaman kung saan, salamat sa abstraction, unibersal na mga konsepto at ang pangunahing kakanyahan ng mga katanungan ay maaaring maunawaan.

Gayundin, ipinaliwanag ni Aristotle na ang form at bagay ng mga bagay ay hindi naghihiwalay. Gayundin, iginiit niya na ang abstraction ay nakamit salamat sa karanasan at memorya, na siyang mga tool upang lumikha ng mas malawak na konsepto.

-Proseso ng logic at kaalaman

Para kay Aristotle, ang pag-unawa ay sumunod sa isang lohikal na pagkakasunud-sunod. Una ay ang mga pangunahing pahayag, na kasalukuyang tumutugma sa salitang "axiom", ngunit sa lohika ng Aristotelian na ang pangalan ay ibinigay sa iba pang mga uri ng mga prinsipyo, na pangalawa.

Ang mga pangunahing pahayag, ayon kay Aristotle, ay kailangang maging totoo, pati na rin katwiran. Iyon ay isa pang mga punto kung saan siya naiiba sa kanyang guro, si Plato. Bukod dito, ang mga pahayag na ito ay hindi maaaring ibawas, dahil ang mga ito ay mga prinsipyo.

Ayon sa lohika ni Aristotle, ang isang hypothesis ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang prinsipyo, dahil ang lahat na lumitaw mula sa naturang pamamaraan ay magiging, dahil dito, maging hypothetical.

Ama ng lohika

Ang Aristotle ay itinuturing na ama ng Western logic, dahil ang kanyang trabaho ay inilapat, halos walang pagbabago, nang higit sa isang libong taon.

Ang unang pormal na pag-aaral ng lohika ay isinasagawa ng pilosopong Greek na ito at naaninag sa Organon, isang koleksyon ng anim na libro kung saan tinalakay ni Aristotle ang karamihan sa mga konsepto ng lohika at kung saan ay ginamit bilang isang prinsipyo sa pag-aaral ng bagay hanggang sa XIX na siglo.

Pag-play

Sa kabila ng katotohanan na si Aristotle ay sumulat ng higit sa 200 treatises sa iba't ibang mga paksa, mga 30 lamang sa kanyang mga teksto ang nakaligtas hanggang ngayon, dahil ang natitira ay nawala sa maraming mga taon.

Ang mga gawa ng Greek na napangalagaan ay naipon sa Corpus Aristotelicum.

Si Immanuel Bekker ay ang nagsagawa ng gawain sa pag-aayos at pag-uuri ng mga teksto ni Aristotle, sa pagitan ng 1831 at 1836, sa isang edisyon ng Prussian Academy of Sciences.

Bilang karagdagan, may iba pang mga gawa na hindi kasama sa orihinal na publikasyon ng Bekker, tulad ng mga Fragment, na nawalan ng mga gawa, naipasok ang isang posteriori sa isang reissue na ginawa ni Valentin Rose noong 1863 na pinamagatang Aristoteles Pseudepigraphus.

Ang Konstitusyon ng mga Athenian ay hindi bahagi ng Corpus Aristotelicum alinman, dahil ang papyri kung saan ito isinulat ay nakuha ng British Museum at ito ay muling napatunayan noong 1891.

Mayroong pag-uusap sa dalawang uri ng mga gawa na isinulat ni Aristotle, ang exoteric, na ginawa para sa mga nasa loob at labas ng pilosopikal na bilog ng Peripatetics, at esoteric, nilikha para sa mga pilosopo na malapit sa Griego.

-Corpus Aristotelicum

Ang mga gawa na inayos ni Bekker ay inuri ayon sa mga sumusunod:

Lohika

- Mga kategorya (Kategoriae), ika-1.
- Ng interpretasyon (De interprete), 16a.
- Unang analytics (Analytica priora), 24a.
- Mga segundo ng Analytical (Analytica posterior), 71a.
- Mga Paksa (Topica), 100a.
- Mga sopistikadong pagtutuos (De sophisticis elenchis), 164a.

Si Aristotle, ni Visconti, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Likas na Pilosopiya

- Physics (Physica), 184a.
- Sa langit (De caelo), 268a.
- Sa henerasyon at katiwalian (De generatione et corruptione), 314a.
- Meteorology (Meteorologica), 338a.
- Ng sansinukob (Ng mundo), 391a.
- Mula sa kaluluwa (De anima), 402a.
- Maliit na treatises sa kalikasan (Parva naturalia).

Ang mga sumusunod na teksto ay kasama doon:
1) Sa mga pandama at pandama (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Ng memorya at nakapagpapaalaala (De memoria et reminiscentia), 449b.
3) Ng pagtulog at paggising (De somno et vigilia), 453b.
4) Ng panaginip (De insomniis), 458a.
5) Mula sa paghula sa pamamagitan ng pagtulog (De divinatione per somnum), 462b.
6) Sa haba at brevity ng buhay (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.
7) Ng kabataan at matanda, Ng buhay at kamatayan, at Ng paghinga (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- Ng paghinga (De spiritu), 481a.
- Kasaysayan ng mga hayop (Historia animalium), 486a.
- Ang mga bahagi ng mga hayop (De partibus animalium), 639a.
- Ang paggalaw ng mga hayop (De motu animalium), 698a.

Aristotle ni Seitz, Vatican Museums, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

- Pag-unlad ng mga hayop (De incessu animalium), 704a.
- Paglikha ng mga hayop (De generatione animalium), 715a.
- Ng mga kulay (De coloribus), 791a.
- Sa mga bagay ng audition (De audibilibus), 800a.
- Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.
- Ng mga halaman (De plantis), 815a.
- Sa mga kababalaghang narinig (De mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Mekanismo (Mechanica), 847a.
- Mga problema (Problemata), 859a.
- Ng hindi mahahalata na mga linya (De lineis insecabilibus), 968a.
- Ang mga lugar ng hangin (Ventorum site), 973a.
- Melisos, Xenophanes at Gorgias (pinaikling MXG), 974a.

Metaphysics

- Metaphysics (Metaphysica), 980a.

Etika at politika

- Etika ng Nicomachean o Etika ng Nicomachean (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Mahusay na moralidad (Magna moralia), 1181a.
- Ética eudemia o Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Booklet sa mga birtud at bisyo (De mehutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Pulitika (Pulitika), Pahinaa.
- Económica (Oeconomica), 1343a.

Retorika at makata

- Artistang retorika (Ars rhetorica), 1354a.
- Retorika kay Alexander (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Poetics (Ars poetica), 1447a.

Mga Sanggunian

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristotle. Magagamit sa: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. at H. Amadio, A. (2019). Aristotle - Talambuhay, Mga Kontribusyon, at Katotohanan. Encyclopedia Britannica. Magagamit sa: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). Ang pilosopiya ng Aristotle, Mga Notebook ng Duererías, History of Philosophy Series (2). Duererías.
4. Mga Shields, C. (2012). Pilosopikal na Buhay at Pagsulat ni Aristotle. Mga Oxford Handbook Online.
5. Stoa.org. (2019). Legal na Katayuan sa Daigdig ng Griyego, 79. Ang kalooban ni Aristotle. Magagamit sa: stoa.org.