BANDILA NG KENYA: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Kenyan ay ang pambansang watawat ng bansang East Africa. Binubuo ito ng tatlong pahalang na guhitan ng parehong sukat. Ang mga kulay nito, mula sa itaas hanggang sa ibaba, ay itim, pula at berde. Ang bawat guhit ay pinaghiwalay ng isang mas maliit sa isang puti at sa gitnang bahagi ay ang tradisyunal na kalasag ng mga taong Maasai na pula. Sa ilalim niya, dalawang sibat ang bumalandra.

Ang kasaysayan ng mga flag ng Kenyan ay nagsimulang tumitiis sa mga Europeo. Ang British sa partikular na itinatag na mga simbolo upang makilala ang teritoryo ng kolonyal. Ang mga ito ay pinanatili hanggang sa kalayaan ng bansa. Bago ang pagdating ng British, ang mga watawat ay bihira, bagaman ang mga pangkat tulad ng mga Omani Arab ay lumipad ang ilan.

Watawat ng Kenyan. (Gumagamit: Pumbaa80).

Dahil ang kalayaan sa 1963, ang Kenya ay nagkaroon lamang ng isang watawat. Ito ay inspirasyon ng independiyenteng partidong pampulitika na Pambansang Union ng Kenya ng Kenya.

Ang mga kulay ay Pan-African. Ang itim ay kumakatawan sa mga Kenyan na tao, habang pula, tulad ng dati, ay nakilala sa pagbubo ng dugo upang makamit ang kalayaan. Ang berde, para sa bahagi nito, ay simbolo ng pambansang tanawin. Sa gitna, ang kalasag at Maasai na kalasag ay kumakatawan sa pagtatanggol ng bansa.

Kasaysayan ng watawat

Ang kasaysayan ng populasyon ng teritoryo ng Kenyan ngayon ay napakalawak na bumalik sa prehistory. Ang isa sa mga unang pangkat ng etniko na mamuhay sa rehiyon ay ang Bantu, na umiiral pa rin ngayon. Ang mga unang lungsod-estado na maitatag sa teritoryo ay tinawag na Azania.

Gayunpaman, ang pagiging malapit sa mga Arabo ay minarkahan ang kasaysayan ng Kenya. Ang ilang mga lungsod tulad ng Mombasa at Malindi ay nagtatag ng komersyal na ugnayan sa mga Arabo. Ang mga estado ng Swahili, na namamayani rin sa Kenya, ay naiimpluwensyahan ng mga Arabo.

Mula noon, ang Swahili ay sinasalita, na kung saan ay isang wikang Bantu na mayaman sa Arabe at Ingles, at kung saan ngayon ay ang unang wika ng Tanzania at pangalawa ng Kenya.

Ang isa pang estado na nabuo ay ang Kilwa Sultanate. Bagaman ang lokasyon nito ay kadalasang puro sa ngayon na Tanzania, pinalawak din nito ang buong baybayin ng Swahili, kasama na ang Kenya ngayon. Ang pundasyon nito ay nangyari noong ika-10 siglo at ang kapangyarihan ay pinananatili ng isang sultan ng Persia.

Pagdating ng Portuges

Ang mga unang Europeo na nakipag-ugnay sa lugar na kasalukuyang sinasakop ng Kenya ay ang Portuges. Si Vasco da Gama, isang kilalang navigator na Portuges, ay umabot sa baybayin ng Mombasa noong 1498.

Ang layunin mula sa unang sandali ng Portuges ay upang maitaguyod ang mga base ng pandagat na magpapahintulot sa kanila na mangibabaw sa Dagat ng India, nang hindi nagtatag ng mga kolonya. Sa ganitong paraan, ang Portuges ay naghangad ng isang alternatibong ruta ng maritime sa na ginagamit ng mga taga-Venice.

Bukod dito, sinakop ng Portuges ang Kilwa noong 1505. Ang buong itinatag na istraktura ay binubuo ng mga forts na pangunahing inaatake ng Omani Arabs. Ang kolonisasyon ay hindi naganap sa bahaging ito ngunit higit pa sa timog, sa kasalukuyang araw na Mozambique.

Ang watawat ng Portuges ng Portuges ay isang puting tela na may mamahaling amerikana ng mga braso ng bansa, na patuloy na iniangkop alinsunod sa monarch na tungkulin. Ang korona ay ipinataw sa kanya.

Bandila ng Imperyong Portuges. (1495). (Guilherme Paula).

Domain ng Omani

Ang panuntunan ng Arab ay matatag na itinatag sa Kenya ngayon sa kamay ng Omanis. Sa pamamagitan ng 1698, nakuha ng Omanis ang pangunahing Portuguese fort at na noong 1730 lahat ng mga Portuges na nakalagay sa baybayin ng Kenya at Tanzania ay pinalayas. Gayunpaman, ang kabisera ng teritoryo ng Omani ay itinatag sa Zanzibar nang maaga pa noong ika-19 na siglo.

Muli, ang interior ng bansa ay hindi nasakop, ngunit ang Omanis ay nanirahan sa baybayin. Ang kalakalan sa rehiyon ay nagbago, dahil ang mga alipin ay binigyan ng higit na kahalagahan at ang isang maritime na relasyon ay nagsimulang maitatag kasama ng British. Sa huli, hindi nilalabanan ng Omanis ang pangangalakal ng Britanya sa lugar ng mga alipin, at hindi rin nila nilalabanan ang kasunod na pag-aalis nito.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang kapangyarihan ng Omani Arab sa teritoryo ay nagsimulang humina. Sinimulan ng mga Europeo na pag-aralan ang interior ng teritoryo at sakupin ang halos lahat ng kalakalan sa lugar na ito. Ang pagsulong ng kolonyal na Aleman ay magtutulak sa British na gumawa ng isang hakbang patungo sa kolonisasyon.

Ang bandila na ginamit ng mga sultanates ng Omani at Mascat

Ang kasaysayan ng Oman ay nahahati sa pagitan ng Sultanate ng Muscat, na matatagpuan sa baybayin ng orihinal na teritoryo sa Gulpo ng Persia, at ng Sultanate ng Oman. Ang bandila ng Sultanate ng Muscat, na siyang namuno sa bahagi ng hukbong-dagat, ay binubuo ng isang pulang tela. Nakaharap ito sa watawat ng Omani, na puting may isang kalasag ng hari sa canton.

Matapos ang pagsasama ng parehong sultanates noong 1820, ang pulang tela ay nanaig bilang isang pambansang simbolo.

Bandila ng Sultanate ng Muscat (1650-1820) at ng Sultanate ng Muscat at Oman (1820-1970). (Himasaram sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Proteksyon ng Silangan ng Africa

Kinuha ng mga Aleman ang mga pag-aari ng Sultan ng Zanzibar. Nakaharap sa banta na ito, pinabilis ng British at sinimulang palawakin ang kanilang pangingibabaw sa baybayin ng Dagat ng India.

Sa wakas ay nagbigay ang Alemanya sa British kapalit ng pagtigil sa Tanganyika. Gayunpaman, nagpatuloy ang pakikipaglaban, ngunit ang pwersa ng naval ng United Kingdom ay pinamamahalaang igiit ang kanilang mga sarili nang matatag at palawakin ang kanilang mga kolonya sa baybaying ito.

Ang kolonisasyon ng British ng East Africa ay huli ngunit natutukoy. Sa pamamagitan ng 1895 ang East Africa Protectorate ay opisyal na itinatag, na umaabot sa Uganda ngayon. Ang responsable sa pagsasagawa ng pundasyong ito ay ang British East Africa Company.

Ang paglikha ng bagong entityong kolonyal na ito ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay ng mga puti sa teritoryo at pagsasamantala ng iba't ibang likas na yaman. Ipinataw rin niya ang malawak na paggamit ng mga mayamang lupain para sa agrikultura.

Ang pagpapalawak ng British ay naganap din sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga paraan ng transportasyon tulad ng Uganda Railway. Bilang karagdagan, tulad ng kaugalian sa karamihan ng mga kolonya ng bansang ito, natanggap ang lugar na paglilipat mula sa India. Ang mga tunggalian ng pakikibaka para sa lupa ay nagpatuloy, pinangunahan ng Maasai, sa timog na bahagi.

Paggamit ng Union Jack

Ang mga nilalang kolonyal ng British ay nagtatag ng iba't ibang mga bandila ng kolonyal. Ang lugar ng East Africa, na hindi maayos na teritoryo ng kolonyal, ay walang isa. Gayunpaman, ang Union Jack ay ang bandila na nailipas sa panahong ito ng protektor. Dumating lamang ang mga kolonyal na simbolo pagkatapos ng paglikha ng kolonya mismo noong 1920.

Bandila ng United Kingdom ng Great Britain at Hilagang Irlanda. (Sa pamamagitan ng Orihinal na bandila ng Mga Gawa ng Union 1800SVG libangan ni Gumagamit: Zscout370, mula sa Wikimedia Commons).

Kolonya ng Kenyan

Ang katotohanan na ang teritoryo ay isang protektor ay nagtalaga ng magkakaibang kapangyarihan sa gobernador, na iniwan kahit na ang mga British settler sa lugar na pinalitan. Ang layunin nito ay ang paglikha ng isang kolonya para sa Kenya, na magbibigay sa kanila ng higit na kapangyarihan upang mangasiwa sa teritoryo. Ang katotohanang ito sa wakas ay naging materialized noong 1920.

Bagaman mula sa sandaling iyon ang mga kolonista ay may higit na kahalagahan sa paghawak ng mga katanungan ng administratibo, ang mga taga-Africa ay walang posibilidad na ma-access sa mga kolonyal na konseho hanggang 1944.

Sa panahon ng World War I, ang Kenya ay naging isang madiskarteng punto laban sa mga kolonya ng Aleman sa East Africa. Ang digmaan ay nakagawa ng maraming gastos para sa British, na kailangang magdala ng mga sundalo mula sa India.

Ang mga pakikibakang etniko ay nagpatuloy sa iba't ibang pagkakakilanlan at mga mode ng pakikibaka. Ang tribong Kikuyu ay naging isa sa mga pinaka-pambihirang, habang hinarap nila ang mahigpit na mga regulasyong ipinataw para sa agrikultura, tulad ng pagbabawal sa paglilinang ng kape.

Ang estratehikong kahalagahan ng Kenya ay maulit sa World War II, ngunit sa oras na ito sa harap ng mga kolonya ng pasistang Italya sa Horn ng Africa. Ang armadong kilusan ay minarkahan ang kasaysayan ng Kenyan, dahil naging sanhi nito na palakihin ng mga Aprikano ang kanilang nasyonalista na pagkakakilanlan.

Bandila ng kolonyal

Ang tradisyong kolonyal na vexillological ng British ay minarkahan, sa buong kasaysayan nito, isang karaniwang denominador para sa mga kolonyal na kolonyal. Ang mga ito ay karaniwang kasangkot sa Union Jack sa frame ng isang madilim na asul na tela, bilang karagdagan sa isang kalasag o isang tradisyunal na simbolo ng sarili nito na nag-iiba sa tiyak na kolonya. Ganito rin ang nangyari sa Kenya.

Noong 1921, isang taon pagkatapos ng paglikha ng kolonya ng Kenyan, ang paglikha ng isang kolonyal na watawat para sa bagong dependency ay naging opisyal. Tulad ng dati, itinago niya ang Union Jack sa canton sa isang madilim na asul na background. Ang simbolo na nakikilala sa Kenya ay hindi isang kalasag, ngunit simpleng silweta ng isang leon na pula. Ang isang harapan nito ay nakaunat sa kaliwa.

Ayon sa kaugalian, ang leon ay isa sa mga simbolo ng monarkiya ng British. Ang watawat ay hindi sumailalim sa anumang pagbabago hanggang sa kalayaan ng bansa, noong 1963.

Watawat ng British Kenyan. (1921-1963). (Manalangin neu dag).

Unang paggalaw ng kalayaan

Ang Kikuyu ang unang pangkat etniko na nagtatag ng mga kilusang pampulitika upang harapin ang rehimeng kolonyal. Ano noong 1921 ay isang samahan ng kabataan na pinamunuan ni Harry Thuku, naging noong 1924 na Central Association of Kiyuku.

Ito ay hindi hanggang sa takbo ng World War II na ang Kiyuyu ay nagsimula ng isang mas malaking scale na kilusang pampulitika. Isa sa mga unang layunin niya ay ang pagpapanumbalik ng mga lupain ng mga settler. Noong 1944 itinatag ni Thuku ang Kenya Africa Studies Union (KASU), na pagkaraan ng dalawang taon ay naging Kenya Africa Union (KAU).

Ang kilusang ito ay unti-unting nakakuha ng representasyon sa mga institusyong kolonyal ng British. Sa pamamagitan ng 1952, ang mga Aprikano ay kinatawan na ng Pambatasang Konseho, ngunit may mas mababang sukat kaysa sa kanilang tinutukoy.

Sa kabila ng mga panloob na pakikibaka, ang konstitusyong kolonyal noong 1958 ay nadagdagan ang kinatawan ng Africa, kahit na hindi sapat. Ang isang kumperensya na naganap sa London noong 1960 ay nagbago sa katotohanan sa politika.

Ang KAU ay naging partidong pampulitika ng Kenya Africa National Union (KANU). Ang kilusang ito ay nagdusa ng isang split na nabuo ang Kenya Democratic Africa Union (KADU).

Ang watawat ng Africa African Union

Ang kilusang pampulitika ng African Union ng Kenya ay nagbigay din ng sarili sa mga simbolo nito. Bago naging isang partidong pampulitika, noong 1951 ang Union ng Africa ng Kenya ay lumikha ng watawat nito. Ito ay dinisenyo ng aktibistang si Jomo Kenyatta. Sa una, ang insignia ay itim at pula na may tradisyonal na kalasag sa gitna at isang arrow.

Nang maglaon, binago ang watawat na magkaroon ng tatlong pahalang na guhitan na may pantay na sukat. Ang mga kulay, mula sa itaas hanggang sa ibaba, ay itim, pula at berde. Ang kalasag ay napanatili din sa gitnang bahagi, ngunit ngayon ay may isang tumawid na tabak at isang arrow, bilang karagdagan sa mga inisyal na KAU. Kahit na ang watawat na ito ay maaaring ipinakita bilang isang simpleng tricolor, kalakip nito ang tradisyunal na kalasag ng Maasai sa gitnang bahagi.

Ang watawat ay pinanatili pagkatapos ng kalayaan ng bansa, bagaman may mga pagbabago. Ang tatlong kulay ay bahagi ng mga kulay ng Pan-Africa, kaya ang kilusan ay nanatili sa linya kasama ang iba pa na umiiral sa kontinente.

Bandila ng African Union ng Kenya at ang African National Union ng Kenya. (Midnightblueowl sa pamamagitan ng Wikimedia Commons).

Kalayaan ng Kenyan

Sa pamamagitan ng 1961, ang halalan sa multi-party ay umalis sa KANU na may 19 na upuan at KADU na may 11, habang ang 20 ay ginanap ng mga minorya ng Europa, Asyano at Arab.

Nang sumunod na taon ang KANU at KADU ay bumubuo ng isang koalisyon ng gobyerno na kasama ang kanilang dalawang pinuno. Ang isang bagong konstitusyong kolonyal ay nagtatag ng isang sistemang parlyamentaryo ng bicameral, pati na rin ang paglikha ng mga rehiyonal na asamblea para sa bawat isa sa pitong mga rehiyon.

Tumaas ang self-government at ang mga halalan ay ginanap para sa mga bagong pagkakataon sa parlyamentaryo. Noong Disyembre 12, 1963, ang kalayaan ng Kenya ay opisyal na idineklara.

Inilatag ng United Kingdom ang mga kapangyarihan ng kolonyal nito, pati na rin ang protektorat na pinamamahalaan ng Sultanate ng Zanzibar. Makalipas ang isang taon, idineklara ng Kenya ang sarili nitong isang republika at si Jomo Kenyatta ang unang pangulo nito.

Kasalukuyang Kenyan Bandila

Watawat ng Kenyan. (Gumagamit: Pumbaa80).

Ang watawat ng Kenyan ay naging epektibo sa araw ng kalayaan. Sa kabila ng paunang pag-aangkin ng KANU na i-convert ang watawat ng partido sa pambansang isa, nakatanggap ito ng mga pagbabago. Ang Ministro ng Hustisya at Saligang Batas, si Thomas Joseph Mboya ay isa sa mga nagtaguyod ng pagbabago.

Nagresulta ito sa pagdaragdag ng dalawang maliit na puting guhitan na kumakatawan sa kapayapaan. Bilang karagdagan, ang kalasag ay pinahaba at ang disenyo nito ay binago upang tumugma sa isang tradisyonal na ginagamit ng mamamayang Maasai. Ang dalawang sibat ay pinalitan ang arrow at sibat sa orihinal na kalasag.

Kahulugan ng watawat

Ang mga kahulugan ng mga elemento ng watawat ng Kenyan ay iba-iba, ngunit mayroong maraming mga coincidences. Ang itim na kulay ay ang isa na kumakatawan sa mga Kenyan sa pangkalahatan at ang mga katutubong populasyon sa tiyak. Ito ay karaniwang nauugnay sa kulay ng balat ng karamihan sa mga naninirahan dito.

Para sa bahagi nito, ang kulay pula ay kumakatawan sa dugo. Sa prinsipyo, karaniwang nauugnay ito sa spilled blood upang makamit ang kalayaan ng bansa. Gayunpaman, karaniwan din na isama ang pagpapahalaga na kumakatawan sa dugo ng lahat ng sangkatauhan. Bilang karagdagan, ito ang simbolo ng paglaban para sa kalayaan.

Ang Green ay nauugnay sa tanawin ng bansa at ang likas na kayamanan nito, bilang karagdagan sa mga mayayamang lupain. Bilang karagdagan, ang kulay puti ay idinagdag upang kumatawan sa kapayapaan, pagkakaisa, at katapatan.

Sa wakas, ang tradisyunal na kalasag ng Maasai ay may mga kahulugan na nauugnay sa pagtatanggol ng bansa, pati na rin ang tradisyunal na paraan ng pamumuhay ng Kenya. Ang mga sibat ay tumutukoy sa samahan ng pambansang istraktura, ngunit kasama ang kalasag ay kinakatawan nila ang kakayahan ng Kenya na mapanatili ang integridad ng teritoryo nito at ipagtanggol ang kalayaan.

Mga Sanggunian

1. Sagot sa Africa. (sf). Kenya Bandila: Ang Kahulugan nito, Kulay, Disenyo at Simbolo ng Mga Elemento nito. Sagot sa Africa. Nabawi mula sa mga sagotafrica.com.
2. Brennan, J. (2008). Ang pagbaba ng watawat ng sultan: soberanya at dekolonisasyon sa baybayin ng Kenya. Mga Paghahambing sa Pag-aaral sa Lipunan at Kasaysayan, 50 (4), 831-861. Nabawi mula sa cambridge.org.
3. Jedwab, R., Kerby, E., at Moradi, A. (2017). Kasaysayan, pag-asa at pag-unlad ng landas: Katibayan mula sa mga kolonyal na riles, mga residente at lungsod sa Kenya. Ang Economic Journal, 127 (603), 1467-1494. Nabawi mula sa akademikong.oup.com.
4. Kenya High Commission United Kingdom. (sf). Bandila at Awit. Kenya High Commission United Kingdom. Nabawi mula sa kenyahighcom.org.uk.
5. Ross, W. (1927). Kenya mula sa loob: isang maikling Kasaysayan sa Pampulitika. George Allen at Unwin Limited: London, UK. Nabawi mula sa dspace.gipe.ac.in.
6. Smith, W. (2018). Bandila ng Kenya. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.
7. Wangondu, L. (Hulyo 13, 2014). Ang Bandila ng Kenyan - Ang Kasaysayan at Kahulugan nito. Paglalakbay sa Kenya. Nabawi mula sa journeykenya.com.