BANDILA NG BHUTAN: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Bhutan ay ang pambansang watawat ng maliit na bansang Asyano na ito, na matatagpuan sa Himalaya. Ito ay nahahati sa malalaking tatsulok sa pamamagitan ng isang dayagonal na linya sa pagitan ng kanang itaas na sulok at sa kaliwang sulok. Ang mga kulay nito ay matingkad na dilaw at orange. Sa pagitan nila, ang Druk, o dragon na kulog, ng mitolohiya ng Tibet ay namuno sa bandila.

Ang kasalukuyang disenyo ng watawat, na naging opisyal noong 1969, ay nagsimulang lumitaw at lumitaw bilang isang watawat ng Bhutanese noong 1947. Sa una, ang bandila ay higit na parisukat at may higit pang mga kakila-kilabot na mga kulay.

Bandila ng Bhutan. (Sa pamamagitan ng w: en: Gumagamit: Nightstallion (orihinal na uploader), ang may-akda ng xrmap (pinahusay na bersyon), sa pamamagitan ng Wikimedia Commons) Ang watawat ay kumakatawan sa isang halo sa pagitan ng mga monarchical powers at ang umiiral na Tibetan Buddhist na relihiyon sa bansa. Ang dilaw na kulay ay tumutukoy sa monarchical civil awtoridad, na nagsasaad ng kanilang pansamantalang kalikasan sa mundo. Sa halip, ang orange ay nakilala sa Budismo, na kumakatawan sa mga paaralan ng Drukpa Kagyu at Nyingma.

Ang Druk ay ang pinaka-natatanging simbolo ng insignia. Kinakatawan nito ang unyon sa pagitan ng Estado at relihiyon, bilang karagdagan sa lakas ng mga tao at kanilang soberanya.

Kasaysayan ng watawat

Upang pag-usapan ang pinagmulan ng watawat ng Bhutan, dapat munang maunawaan ng isa ang napatunayan ng Druk o dragon na kulog. Kahit na ang Bhutan ay may kasaysayan na kilala ng maraming pangalan, maraming Bhutanese ang nakakaalam ng kanilang bansa bilang Druk.

Ang denominasyong ito ay nagmula sa Drukpa Kagkud Buddhist na paaralan, na kung saan ay isa sa pinakapopular sa bansa. Ang mito ng dragon ay nagmula sa isang pangitain ng tagapagtatag ng paaralan, si Tsangpa Gyare Yeshey Dorji.

Ang monghe na ito ay nasa Phoankar, Tibet, nang makakita siya ng isang bahaghari sa Walog Namgyiphu. Nakaginhawa ang lugar na iyon sa pagbuo ng isang monasteryo.

Kapag nagpunta ang monghe upang piliin ang site, nakita niya ang isang dragon na kumulog ng tatlong beses sa kalangitan. Simula noon, ito ay simbolo ng mga turo ni Gyare at ang paaralan na itinatag niya, dahil ang monasteryo na itinayo niya ay pinangalanang Druk Sewa Jangchubling.

Ang paaralan ay naging pinakasikat sa Bhutan mula pa noong 1616, nang nilikha ang modernong estado ng Bhutanese. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula itong magamit bilang isang simbolo sa bandila mula noong 1949.

Unang disenyo ng watawat

Ang Bhutan ay isang independiyenteng estado sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, ang kolonisasyon ng Britanya ng India ay naging sanhi ng pagkubkob na ito ng kapangyarihang European. Sa kadahilanang ito, napilitan silang mag-sign ng iba't ibang mga kasunduan kung saan sila nagbigay ng soberanya at kapangyarihan sa internasyonal na relasyon sa British.

Pagkaraan lamang ng kalayaan ng India na muling binigyan ng Bhutan ang isang kasunduan sa bagong bansa. Sa loob nito, ang paglipat ng mga pandaigdigang ugnayan ay na-ratipik. Gayunpaman, ang pag-sign ng kasunduang iyon ay ang unang pagkakataon na ang bansa ay nangangailangan ng isang watawat.

1949 ay ang taon na ang India-Bhutan Friendship Treaty ay nilagdaan. Ang watawat ng Bhutan na inatasan sa oras na iyon ay mayroong paunang disenyo ni Haring Jigme Wangchuck. Ito ay binubuo ng isang square flag na may isang diagonal division, tulad ng kasalukuyang.

Ang unang insignia ay binubuo ng dalawang malaking pula at dilaw na kulay na tatsulok. Sa gitnang bahagi ay isang magaan na berdeng dragon. Ang kulay nito ay pinili bilang sanggunian sa tradisyunal na Druk. Ang watawat na ito ay ipinapakita lamang para sa kasunduang ito at hindi na ginagamit sa bansa.

Unang bersyon ng watawat ng Bhutan (1949-1956). (Sa pamamagitan ng Orange Martes, mula sa Wikimedia Commons)

Pangalawang disenyo ng watawat

Matapos ang pag-sign ng kasunduan sa India, hindi na muling nakisali si Bhutan sa pagtatatag ng isang pambansang watawat. Gayunpaman, noong 1956 ay nagtakda ang hari upang magbisita sa silangang bahagi ng bansa. Ang mga rekord ay nagpapahiwatig na ang isang pambansang watawat ay ginamit sa paglalakbay.

Ang insignia na ito ay inspirasyon ng magagamit na litrato ng unang watawat na ginamit nila noong 1949, nang pirmahan ang kasunduan sa India. Ito ay sa oras na ito na ang kulay ng dragon ay naging mula berde hanggang puti.

Bandila ng Bhutan (1956-1969). Sa pamamagitan ng Orange Martes, mula sa Wikimedia Commons.

Pangwakas na watawat

Ang pagtatatag ng panghuling watawat ng Bhutan ay tumagal ng ilang higit pang mga taon. Matapos makagawa ng maraming mga contact sa India, napagtanto ng pamahalaan ng Bhutan na ang isang parisukat na watawat ay hindi umusbong sa parehong paraan bilang isang hugis-parihaba. Para sa kadahilanang ito, pinagsama ng watawat ang mga proporsyon ng India.

Bilang karagdagan, ang bagong disenyo na ito ay nagdala ng mga makabuluhang pagbabago sa kulay. Puti ang panghuli kulay para sa dragon. Ang hayop na mitolohiya na ito ay iginuhit ni Kilkhor Lopen Jada nang pahilis, sa itaas ng paghihiwalay ng mga guhitan at tumingala.

Gayunpaman, ang pinakamahalagang pagbabago ay mula sa pula hanggang orange. Nangyari ito sa pamamagitan ng kaharian ng hari, sa pagitan ng 1968 at 1969.

Kahulugan ng watawat

Ang simbolismo ng watawat ng Bhutan ay ang pinaka may-katuturang bahagi ng pambansang simbolo na ito. Ang watawat ay binubuo ng tatlong kulay at isang nauugnay na simbolo para sa bansa, tulad ng dragon.

Itinatag ng bansa ang kahulugan ng mga simbolo sa pamamagitan ng Legal na Mga probisyon ng Pambansang Bandila ng Kaharian, sa konstitusyon ng bansa. Tinutukoy nila ang kulay dilaw, na kumakatawan sa tradisyon ng sibil at ang temporal na awtoridad na nagmula sa dragon king ng Bhutan. Ang pagpili ng dilaw ay dahil ang tradisyonal na garb ng monarch ay may dilaw na scarf.

Sa kabilang banda, ang orange ay may purong relihiyosong konotasyon. Ang kulay ay orihinal na kung saan nakilala ang mga paaralan ng Drukpa Kagyu at Nyingma Buddhist. Pinalitan ni Orange ang pula na nasa paunang disenyo.

Ang kahulugan ng dragon

Ang lokasyon ng dragon ay isang bagay na ayon sa batas. Hinahati ng Druk ang watawat sapagkat binibigyang diin nito ang kahalagahan sa pagitan ng monastikong Buddhist at tradisyon ng sibil. Bilang karagdagan, pinapatibay nito ang ugnayan sa pagitan ng pagka-espiritwal sa soberanya at ng bansa.

Ang kulay ng dragon ay hindi sinasadya alinman, dahil, tulad ng karaniwan sa puti, ito ay kumakatawan sa kadalisayan ng mga kasalanan, mga saloobin at pagkakasala. Ang aspetong ito, ayon sa mga regulasyon, ay nagkakaisa sa lahat ng Bhutanese, anuman ang kanilang pinagmulan ng etniko.

Ang mga hiyas na nakaayos sa claws ng dragon ay sumisimbolo sa kagalingan at kayamanan ng Bhutan, pati na rin ang seguridad na may paggalang sa mga tao nito. Gayundin, ang bibig ng dragon ay nangangahulugang proteksyon ng mga diyos sa pagtatanggol ng bansa.

Mga Sanggunian

1. Bean, SS (1995). Pagpapakita at Nasyonalismo: Bhutan. Museum Anthropology, 19 (2), 41-49. Nabawi mula sa anthrosource.onlinelibrary.wiley.com.
2. Pagdiriwang ng Coronation ng ^ika- 5 Hari. (2008). Mga Pambansang Simbolo. Pagdiriwang ng Coronation ng ^ika- 5 Hari. Nabawi mula sa bhutan2008.bt.
3. Kinga, S. at Penjore, D. (2002). Ang Pinagmulan at Paglalarawan ng Ang Pambansang watawat at Pambansang Awit ng The Kingdom of Bhutan. Ang Center para sa Bhutan Studies: Timbu, Bhutan. Nabawi mula sa bhutanstudies.org.bt.
4. Ang Konstitusyon ng Kaharian ng Bhutan. (2008). Konstitusyon.bt. Nabawi mula sa konstitusyon.bt.
5. Smith, W. (2013). Bandila ng Bhutan. Encyclopædia Britannica. Nabawi mula sa britannica.com.