BANDILA NG NAMIBIA: KASAYSAYAN AT KAHULUGAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang watawat ng Namibia ay ang pambansang simbolo ng republika ng Africa na ito. Ito ang naging pambansang watawat mula nang independyente ito mula sa Timog Africa noong 1990. Binubuo ito ng isang pulang guhit na dayagonal na naghahati sa mga bandila sa dalawang tatsulok. Ang itaas na kaliwa ay asul at ang kaliwang kanan ay berde. Sa canton, ang watawat ay nagtatampok ng isang dilaw na araw.

Ang Namibia bilang isang bansa ay napakabata at ang kasaysayan na may mga watawat ay nagsimula pagkatapos ng kolonisasyon ng Europa. Una mula sa mga kamay ng Dutch at pagkatapos ng British, ang iba't ibang mga flag kolonyal na kumakaway sa teritoryo ng Namibian. Hindi ito nagbago pagkatapos ng higit sa 70 taon ng pananakop sa South Africa, kung saan ginamit lamang ang watawat ng South Africa.

Bandila ng Namibian. (Gmaxwell).

Ang kasalukuyang watawat ng Namibia ay produkto ng pinagkasunduan ng tatlong disenyo na ipinakita sa Constituent Assembly, bago ang kalayaan na ginawa noong 1990. Ang pula ay kumakatawan sa mga mamamayan ng Namibia, asul ang karagatan, langit at ilog, berde ang halaman at kayamanan at puti sa kapayapaan at unyon. Bilang karagdagan, ang araw ay simbolo ng enerhiya at buhay ng bansa.

Kasaysayan ng watawat

Tinatayang ang kasalukuyang araw na Namibia ay isa sa mga unang lugar kung saan ginawa ng kanilang mga hominids, 25 libong taon na ang nakaraan. C. Ang iba't ibang mga natuklasan sa arkeolohiko ay kumpirmahin ang pakikipagtipan ng populasyon ng Namibian. Nang maglaon, sa buong kasaysayan, ang teritoryo ng Namibian ay pinangungunahan ng mga tribo ng Bantu tulad ng Ovambo at Kavango, lalo na sa hilaga ng kasalukuyang bansa.

Ang mga tribo na ito ay nabubuhay nang nakahiwalay at may isang ekonomiya ng paggawa, pagtitipon at pangangaso na nakalaan para sa pag-aalaga sa sarili. Ang kanilang mga paraan ng pamumuhay ay sanhi ng mga ito na matatagpuan sa mga lugar kung saan magagawa ang maliit na agrikultura.

Sa pamamagitan ng hindi pagbubuo ng kanilang mga sarili bilang mga bansa o grupo sa anyo ng isang estado, wala silang mga simbolo na nagpakilala sa kanila bilang uri ng watawat. Ang isa pang katangian ng pangkat ng tribo ng Namibia ay ang Hereros, na pumupuno sa teritoryo mula noong ikalabing siyam na siglo pagkatapos ng paglipat mula sa hilagang-kanluran ng bansa.

- Unang contact sa Europa

Ang unang European navigator na makipag-ugnay sa teritoryo ng Namibian ay ang Portuges, kasama ang navigator na si Diogo Cão noong 1485, na huminto sandali sa kanyang ruta kasama ang baybayin ng West Africa. Ang Portuges na Batholomeu Dias ay nakipag-ugnay din sa lugar, lalo na sa disyerto ng Namib, isang likas na hadlang sa pagitan ng baybayin at ang nalalabi sa teritoryo.

Gayunpaman, ang mga unang Europeo na tumira sa teritoryo ay ang Dutch. Noong 1793, ang awtoridad ng Dutch na itinatag sa kolonya ng Cape Town ay kontrolado ng Walvis Bay, sa gitna ng baybayin ng Namibian. Sa panahong iyon, ginamit ang watawat ng Netherlands East India Company.

Bandera ng Netherlands East India Company. (Himasaram, mula sa Wikimedia Commons).

- Unang paghahabol sa British

Ang Cape Colony na nagmamay-ari ng Dutch ay nahulog sa mga kamay ng British noong 1795. Dahil dito, ang Walvis Bay ay napailalim sa kontrol ng British. Ito ay isang port establishment lamang, kaya ang populasyon ng Europa ay bahagyang nanirahan sa mga lugar na malapit sa baybayin. Gayunpaman, pagkatapos ng Treaty of Amiens noong 1802, ang teritoryo ay bumalik sa mga kamay ng Dutch.

Gayunpaman, mula noon, nagsimula ang pag-areglo ng kasalukuyang-araw na Namibia. Ang unang lumipat sa teritoryo ay ang mga misyonero mula sa London Missionary Society, na nagsisimula sa kanilang pastoral na gawain sa timog ng bansa. Ang iba pang mga pangkat na lumipat ay ang mga magsasaka ng Boer, na namuno sa katutubong Khoisan. Bilang isang kinahinatnan, maraming mga Indiano ang nagpatibay ng mga kaugalian ng Boer at pinalitan ng pangalan na Oorlam.

Naroroon din ang mga Basters, na mga inapo ng Boer men at African women. Ang katutubong pangkat na ito ay Calvinist at nagsalita ng mga Afrikaans, na maaaring makita bilang isang partikular na elemento ng Europa.

Ang pananakop ng British ng Cape Colony ay muling natupok noong 1806. Sa panahong ito ginamit ang British Union Jack, dahil wala pa ring kolonyal na watawat.

Bandila ng kaharian ng United Kingdom. (Orihinal na bandila ng Mga Gawa ng Unyon 1800SVG libangan ni Gumagamit: Zscout370, mula sa Wikimedia Commons).

- XIX na siglo multipresencial

Ang presensya ng Aleman ay nagsimulang umunlad sa teritoryo ng Namibian noong 1840. Tulad ng British, ang mga misyonero ng Aleman ay nagsimulang manirahan sa teritoryo. Ngunit hindi hanggang sa pagkahati ng Africa na ang teritoryo ay nagsimulang kilalanin bilang isang posibleng pagtatalaga sa Imperyong Aleman, habang iginagalang ang kontrol ng British sa Walvis Bay at sa mga nakapaligid na mga isla.

Sa kabilang banda, ang lokal na populasyon ay nagsimulang mag-ayos sa iba't ibang paraan. Itinatag ng mga basters ang lungsod ng Rehoboth, at noong 1872 ipinahayag ang kalayaan ng Free Republic of Rehoboth. Ang bansang iyon ay magkakaroon ng mga institusyong parlyamentaryo at halalan, na isang pagtatangka sa lokal na pag-aayos ng inspirasyon sa Europa. Kasama sa watawat nito ang mga kulay Aleman, na may tatlong hugis-parihaba na mga frame ng itim, pula at puti.

Bandila ng Libreng Republika ng Rehoboth. (1872). (Bamse).

Pagsamantala ng British ng Walvis Bay

Nahaharap sa banta ng Aleman, opisyal na dinagdagan ng Imperyo ng Britanya ang Walvis Bay bilang bahagi ng Cape Colony, simula sa 1878. Nagsilbi ito upang salungatin ang banta mula sa mga Aleman doon at upang masiguro ang British ng isang ligtas na port na may malalim na tubig. , praktikal na natatangi sa lugar.

Tulad ng maaga ng 1876, isang kolonyal na kolonyal ng British ang nagsimulang magamit sa Cape Colony. Kasama rito ang Walvis Bay mula 1878. Bilang karagdagan sa Union Jack at asul na background, ang watawat ay pinananatiling isang kalasag na may wildebeest at isang gemsnbok, na pinoprotektahan ang leon mula sa monarkiya ng Britanya.

Ito ay nasa loob ng isang pulang kalasag na may tatlong singsing. Sa itaas na bahagi, ang simbolo ay pinamunuan ng isang babaeng pigura na kumakatawan sa pag-asa.

Bandila ng British Cape Colony. (1876-1910). (Sodacan).

- Aleman Timog-kanlurang Africa

Ang interes ng Aleman sa bahaging ito ng West Africa ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ngunit hindi hanggang sa pagtatapos ng siglo na mariing ipinakita. Sa pamamagitan ng 1883, binili ng mangangalakal na Aleman na si Adolf Lüderitz ang bay ng Angra Pequena at hinikayat si Chancellor Otto von Bismarck na kunin muli ang teritoryo bago pa ito ginawaran ng British bilang isang protektor.

Sa paggawa nito, ang kolonya ng Aleman sa Timog-Kanlurang Aprika ay opisyal na ipinanganak noong 1884. Ang pagkilala sa pananakop ng Aleman ay dumating noong 1890, na pumirma ng isang kasunduan sa pakikipagpalitan sa British para sa ilang mga menor de edad na teritoryo.

Ang mga problema sa pagitan ng mga Aleman at mga katutubo ay paulit-ulit, lalo na sa mga pangkat tulad ng Namaqua. Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo, si Namibia ay nagsimulang makatanggap ng isang makabuluhang bilang ng mga settler ng Aleman, na noong 1910 ay lumampas sa 10,000 at marami ang naakit ng pagtuklas ng mga mineral.

Ang nadagdag na mga settler at pagsasamantala sa lupa ay humantong sa mga digmaan kasama ang Herero at Namaqua mula 1904. Kasunod ng pamunuan ng militar ng Lothar von Trotha, isinagawa ng mga Aleman ang pagpatay ng lahi laban sa Herero at Namaqua, na nagpapatay. higit sa kalahati ng populasyon ng bawat pangkat etniko.

Iminungkahi ng Aleman ang bandila ng kolonyal

Ginamit ng Imperyong Aleman sa mga kolonya nito ang tricolor, itim, puti at pula. Ang bandila ng paggamit ng kolonyal ay naiiba mula sa ginamit sa Europa dahil mayroon itong puting bilog sa gitnang bahagi kung saan ipinataw ang isang itim na agila.

Bandila ng Opisina ng Imperyal ng Aleman (1892–1918). (David Liuzzo, mula sa Wikimedia Commons (tingnan ang mga panukala)).

Bago matapos ang World War I, na kasangkot sa pagkawala ng lahat ng mga kolonya ng Aleman, ang mga bandila ay iminungkahi upang makilala ang bawat kolonya. Noong 1815 lumitaw ang watawat ng Aleman sa Timog-Kanlurang Aprika, na isinasama ang isang asul na blazon na may pigura ng isang baka at isang puting araw.

Ang iminungkahing bandila ng Aleman sa Timog-Kanlurang Africa. (1815). (Fornax).

- Pagsakop sa South Africa

Dinala ng World War I ang pagtatapos ng lahat ng mga kolonya ng Aleman. Matapos ang pagkatalo ng Imperyong Aleman, ang Ottoman Empire at ang Austro-Hungarian Empire, ang kanilang mga pag-aari ay nahahati sa nalalabi na mga pananakop na kapangyarihan. Sa kaso ng kolonya ng Aleman ng Timog West Africa, ang pagsalakay ay nagmula sa katimugang kapitbahay nito: South Africa.

Ang kolonya ng British Cape ay sumali kasama ng Natal, Transvaal at Orange River upang mabuo ang Union ng South Africa noong 1910. Sa ganitong paraan, nakakuha ito ng tutored independensya mula sa United Kingdom, kasunod ng halimbawa ng Australia at Canada. Tulad ng Timog Africa ay bahagi ng Commonwealth of Nations, sinakop ng mga tropa ang Namibia upang alisin ang kapangyarihang kolonyal ng Aleman.

Matapos ang pag-sign ng Treaty of Versailles, ang South Africa ay nakatanggap ng isang mandato mula sa League of Nations upang pamahalaan ang teritoryo ng South West Africa. Sa prinsipyo, ang mga utos ng Liga ng mga Bansa ay nagkaroon ng pagtatapos ng sandali kung kailan maihanda ang mga tao para sa pagpapasiya sa sarili, ngunit din sa kaso ng Namibian, hindi ito nangyari at ang South Africa ay gumawa ng isang de facto annexation.

Union Jack at derivatives

Sa unang pagkalaya ng South Africa, ang bansa ay walang opisyal na watawat. Dahil dito, nagpatuloy sila sa pagsusuot ng Union Jack, ang pambansang simbolo ng British. Gayunpaman, hindi opisyal na isang bandila na kinasihan ng British ang ginamit, katulad ng modelo na ginamit sa Canada.

Sa okasyong ito, ang South Africa ay gumagamit ng isang pulang bandila kasama ang Union Jack sa canton. Sa tamang bahagi nito, isinama nito ang isang puting bilog sa loob kung saan ipinataw ang isang kalasag na may apat na barracks: ang simbolo ng pag-asa na kumakatawan sa cape, isang puno ng prutas, dalawang hayop na galloping at isang float.

Hindi opisyal na watawat ng South Africa. (1912-1951). (Fornax).

Bandila ng Timog Aprika noong 1928

Noong 1928, ang watawat ng South Africa ay itinatag na inilapat din sa South West Africa. Ang kanyang inspirasyon ay ang watawat ng Prinsenvlag, na may orange, puti at light blue na guhitan, na ginamit sa United Provinces ng Netherlands at din sa mga kolonya ng Dutch ng South Africa.

Ang bandila na ito ay naaprubahan ng Parliyang Timog Aprika pagkatapos ng isang Afrikaner na mayorya ay naitatag. Ang watawat ay kilala bilang Oranje, Blanje, Blou (orange, maputi, asul). Sa gitna ay pinanatili nito ang tatlong mga watawat: ng United Kingdom, ng Orange Free State (hinalinhan ng kolonya ng British ng Orange River) at ng Republika ng Timog Africa (hinalinhan ng kolonya ng British ng Transvaal).

Ang watawat ay nanatiling lakas pagkatapos ng pagtatapos ng Unyon ng Timog Africa at simula ng Republika ng Timog Africa noong Mayo 31, 1961. Sa Timog West Africa ito lamang ang nag-iisang watawat. Para sa maraming tao, ito ay simbolo ng rehimeng apartheid.

Watawat ng South Africa. (1928-1994). (Parliyamento ng Timog Africa (imahe ng Vector graphics ni Denelson83)).

Ebolusyon ng pangingibabaw sa Timog Aprika

Matapos ang World War II, itinatag ang United Nations Organization. Ang mga mandato ng Liga ng mga Bansa ay pinatay at pinalitan ng mga tiwala ng UN, na mapapailalim sa internasyonal na pagsubaybay. Gayunpaman, tumanggi ang Timog Africa na makipag-ayos sa tiwala sa South West Africa dahil nais nitong idagdag ito sa teritoryo nito.

Ang pormal na pagsasanib ay hindi kailanman naganap, ngunit ang teritoryo ay binibilang bilang ikalimang lalawigan at ang mga puting Namibians ay mayroong representasyon sa parlyamento ng South Africa.

Ang presyon para sa kalayaan ay tumindi noong mga 1950 at 1960, nang ang natitirang mga kolonya ng Europa sa Africa ay nakuha ang kanilang paglaya. Ito ang humantong sa United Nations na binawi ang mandato ng League of Nations.

Sinulong ng South Africa ang kontrol nito sa Namibia, na nagtatatag din ng mga patakarang rasista ng apartheid.

Hinihingi ang pagpapalabas

Sa Timog West Africa na sinakop ng South Africa, ang iba't ibang mga gerilya ay nagsimulang lumitaw para sa kalayaan. Ang pinakatanyag ay ang Namibia Liberation Army (PLAN), ang armadong pakpak ng South West Africa People's Organization (SWAPO). Tumanggap sila ng suporta mula sa komunistang gobyerno ng Angola, na tumaas ang presyon at pakikilahok ng South Africa sa mga kaguluhan sa rehiyon at ang digmaang Angolan.

Nang maglaon, ang International Court of Justice ay nagpasiya noong 1971 na ang South Africa na pagsakop sa Namibia ay ilegal at dapat magtapos. Ang mga mahusay na kapangyarihan tulad ng West Germany, Canada, France, United Kingdom at Estados Unidos ay kasangkot din sa kadahilanang ito at nabuo ang isang contact group upang makabuo ng mga kundisyon para sa isang paglipat ng Namibian sa kalayaan.

Sa kabila ng pangako ng South Africa na gaganapin ang mga halalan na pinapayagan ang pakikilahok ng SWAPO at iba pang mga paggalaw, hindi ito nangyari. Gayundin, ang mga kaganapan tulad ng digmaan ng Angolan kasama ang pakikilahok ng Cuban ay gumawa ng mga bansa tulad ng Estados Unidos na pinipilit ang isang pagkaantala sa kalayaan ng Namibian.

- Pagsasarili

Nagpapatuloy ang mga negosasyon sa pamamagitan ng mga pangkat ng pamamagitan sa United Nations. Kabilang sa mga kasunduan na naabot sa pagitan ng Pangulo ng US na si Ronald Reagan at pinuno ng Sobyet na si Mikhail Gorbachev ay ang pagtatapos ng pagkakaroon ng Cuban sa Angola kapalit ng pagtatapos ng pagsakop sa South Africa ng Namibia. Pagkatapos nito, kasama ang ilang mga hadlang, nagsimula ang paglipat sa kalayaan.

Ang proseso ng kalayaan ay may iba't ibang mga pagsalungat, mula sa Timog Aprika at sa panig ng Namibian. Ang ilang mga paksyon ng PLAN ay hindi sumali sa mga kasunduan, hanggang sa napagkasunduan ang kanilang pagbabalik mula sa Angola. Katulad nito, ang mga Afrikaner counterinsurgencies, o Kovoet, ay na-demobilisado.

Kasunod ng isang amnestiya para sa mga bilanggong pampulitika, ang pagbabalik ng mga refugee at ang pagtatapos ng rehimeng apartheid, huminto ang South Africa mula sa Namibia. Noong Nobyembre 1989, ang isang Constituent Assembly ay inihalal, kung saan natanggap ng SWAPO ang suporta ng 57% ng electorate. Noong Marso 21, 1990, natapos ang kalayaan ng Namibia. Sa araw na iyon ang kasalukuyang watawat ay itinaas, na hindi nakatanggap ng mga pagbabago.

Paglikha ng watawat ng Namibian

Bago ang kalayaan, isang subkomite para sa paglikha ng pambansang mga simbolo ay nabuo sa Constituent Assembly. Ang pagkakataong ito ay nakatanggap ng 870 mga proyekto ng mga pambansang watawat, na, pagkatapos ng isang pagpipilian, nabawasan sa tatlo. Ang paglutas ng subcomm Committee ay ang pagsasanib ng mga tatlong disenyo na ito, kung saan ang bandila ay itinatag sa mga elemento ng tatlong pangwakas na proyekto.

Ang pangwakas na tatlong proyekto ay kasama ang mga kulay ng bandila ng SWAPO, na naging pinakamahalagang partidong pampulitika sa Namibia.

Bandila ng Samahan ng Tao ng Timog West Africa. (SWAPO). (Orihinal na nl: Gumagamit: Bries).

Tatlong proyekto

Ang mga responsable sa disenyo ay sina Theo Jankowski, Don Stevenson at Ortrud Clay. Para kay Jankowski, ang kanyang disenyo ay pumili ng asul, pula at berde dahil sila ang mga kulay ng SWAPO, at ang tatlong bituin ay ang hangarin na maabot ang mga ito.

Sa halip, si Don Stevenson ay isang naturalized na taga-disenyo ng Namibian Amerikano na nagsumite ng higit sa tatlumpung mga entry sa paligsahan. Ang kanyang hangarin ay para sa isang simpleng disenyo, tulad ng mga watawat ng Hapon at Canada. Ang pinakadakilang pagkuha ng kanyang disenyo ay ang araw ng Africa, at, bilang karagdagan, ang mga kulay na pinili ay din ng mga SWAPO.

Para sa kanyang bahagi, si Ortrud Clay, isang guro ng negosyo, ay dumating sa paligsahan matapos makita ang kanyang asawa na gumagawa ng mga disenyo ng watawat. Ang mga kulay para kay Clay ay pareho, bagaman ang nakuha ng mga bagong kahulugan: asul para sa kayamanan ng dagat, puti para sa kapayapaan at sa hinaharap, at pula para sa pag-ibig ng bansa.

Iba pang mga pag-angkin

Sa kabila ng resulta ng paligsahan na ginawa ng Constituent Assembly, ang ilang mga taga-disenyo ay inaangkin na ang tunay na mga tagalikha ng watawat ng Namibian. Inamin ng Briton na si Roy Allen na siya ang unang nagdidisenyo nito habang naninirahan siya sa Namibia sa pagitan ng 1978 at 1982. Ito ang magiging panalo ng isang kumpetisyon sa pahayagan ng Windhoek Observer.

Tinanggihan nina Jankowski, Stevenson, at Clay ang habol na ito. Nahaharap sa kontrobersya, nagpasya ang Ministry of Information Technology at Komunikasyon na magsagawa ng isang pagsisiyasat na nagpasiya na ang tatlo sa kanila ay ang may-akda.

Ang isa pang paghahabol ay tumutugma sa South Africa Frederick Brownell. Ayon sa kanyang mga argumento, idinisenyo niya ang watawat ng Namibian noong 1990. Gayunpaman, kinikilala si Brownell bilang isang kilalang vexillologist at sa pagkakaroon ng nilikha na bandila ng Timog Aprika pagkatapos ng apartheid. Ang iba pang mga vexillologist tulad ng Withney Smith ay nagpapatunay ng bersyon ni Brownell.

Kahulugan ng watawat

Ang watawat ng Namibian ay maraming kahulugan. Mula sa pagsasama ng tatlong magkakaibang mga proyekto, ang kanilang mga kahulugan ay nagkakombertir. Ang pinakasimpleng pinagmulan ay ang watawat ng SWAPO, na kung saan ay isang tricolor ng tatlong pantay na guhitan ng asul, berde at pula. Gayunpaman, ang mga kulay ay nakakuha ng pambansang kabuluhan.

Mga kahulugan ng kulay

Ang kulay pula ay kinikilala bilang kinatawan ng mga mamamayan ng Namibian at ang kanilang pagpapasiya na magtrabaho para sa kinabukasan ng kabataan. Sa halip, sa opinyon ng tatlong taga-disenyo, ang target ay ang kapayapaan at pagkakaisa ng bansa. Ang yunit na ito ay makikita sa watawat, dahil ang puti ay ang isa na nagkakaisa sa iba't ibang mga guhitan.

Para sa bahagi nito, ang berde ay simbolo ng mga mapagkukunan ng agrikultura at halaman, habang ang asul ay ang representasyon ng kalangitan, ang Dagat Atlantiko at ang tubig sa lupain ng bansa, pati na rin ang pag-ulan. Sa wakas, ang araw, pag-imbento ni Don Stevenson, ay ang representasyon ng araw ng Africa at maaari ding maunawaan bilang isang simbolo ng pagkakaisa, enerhiya at buhay.

Para sa Ortrud Clay, ang asul ay maaari ding kumatawan ng katapatan sa bansa, habang ang puti ay ang hinaharap. Ang pula ay simbolo ng pag-ibig para sa Namibia at berde ay kumakatawan din sa pag-asa para sa nagkakaisang hinaharap ng bansa.

Mga Sanggunian

1. Entralgo, A. (1979). Africa: Lipunan. Editoryal ng Agham Panlipunan: La Habana, Cuba.
2. Kinahan, J. at Wallace, M. (2011). Isang kasaysayan ng Namibia. London, UK: C. Hurst & Co. Kinuha mula sa akademya.edu.
3. Namibia High Commission. London. (sf): Mga Simbolo ng Bansa. Namibia High Commission London. Nabawi mula sa namibiahc.org.uk.
4. Bagong Era Reporter. (Hunyo 14, 2018). Ang watawat ng Namibian: Ang pinagmulan at diwa na nagbibigay inspirasyon sa bansa. Bagong Era Live. Nabawi mula sa neweralive.na.
5. Schutz, H. (Oktubre 23, 2015). Allen mula sa Plymouth … Ang taong nagdisenyo ng watawat ng Namibian. Ang Namibian. Nabawi mula sa namibian.com.na.
6. Smith, W. (2014). Bandila ng Namibia. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.