ANO ANG KAGUSTUHAN NG SAMAHANG PANLIPUNAN NG MIXTECOS? - KASAYSAYAN - 2024

Ang samahang panlipunan ng Mixtecos ay sa pamamagitan ng isang sistema ng mga hierarchies. Ang mga ito ay itinatag sa anyo ng mga castes na, sa kalaunan, ay nagkasundo. Ang mga taong Mixtec ay isa sa pinakamahalaga sa Mesoamerica; ang kalaliman ng kultura nito at ang pagpupursige nito sa kasaysayan ay naiiba ito.

Ang mga Mixtec ay pinagmulan ng maraming pinakamahalagang pre-Hispanic codice na kilala sa katutubong kasaysayan ng Amerika, bago ang kolonisasyon. Sila ang pinakamalaking tao pagkatapos ng Nahuas, Mayas at Zapotecs. Sa kanilang wika ay tinawag silang Ñuu Savi, na sa Espanyol ay nangangahulugang "Mga tao ng ulan".

Plato ng Code ng Nuttall. Pinagmulan: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Ang sibilisasyong Mixtec ay nanirahan sa mga teritoryo ng Mesoamerica sa isang panahon na mas malaki kaysa sa 2,000 taon, sa pagitan ng 1,500 BC at simula ng ika-16 na siglo, nang ang pananakop ng Espanya ay nagdala ng isang marahas na pagtatapos sa pagpapatuloy ng mga kulturang ito.

Sa kabila ng katotohanan na sila ay isang advanced na sibilisasyon sa mga tuntunin ng kaalaman at ang pambihirang kalidad ng kanilang sining, ang mga Mixtec ay hindi isang organisadong tao na may paggalang sa pagtatatag ng mga klase sa lipunan at kanilang samahang pampulitika-teritoryo.

Ang mga Mixtec ay tumigil na maging isang nomadikong tao at nagsimulang tumira sa mga teritoryo na ngayon ay kilala bilang La Mixteca (Ñuu Dzahui, sa matandang Mixtec), isang bulubunduking rehiyon na kinabibilangan ng mga estado ng Mexico ng Puebla, Oaxaca at Guerrero.

Panloob na samahan

Ang Mixtecos, bago pa man tuluyang kolonahin, ay nagkaroon ng isang samahang panlipunan na katulad ng sa European; ibig sabihin, nagtatag sila ng isang pyudal na sistema at nanirahan sa ilalim ng isang monarkikong rehimen. Mayroon silang mga hari, maharlika, panginoon, malayang kalalakihan at tagapaglingkod.

Bagaman ang ulat ng mga Kastila ng Espanya sa maraming sosyal na strata sa samahan ng Mixtec, talaga ang hinati sa lipunan ng Mixtecos, hierarchically, tulad ng sumusunod:

Sa unang lugar ay mayroong isang gobernador, hari o "panginoon" ng bawat punong panginoon, na tinawag na "yya", para sa bawat kaharian o mga mixtec.

Sa kabilang banda ay ang maharlika, na namamahala sa pagtupad ng mga kahilingan ng hari at tinawag na "dzayya yya." Nasa parehong kategorya sila sa hari.

Ang susunod na posisyon sa pyramid ay tumutugma sa mga malayang tao, na tinawag ding mga artista at mangangalakal, na kilala bilang "tay wildebeest", na nagkaroon ng kanilang sariling mga negosyo.

Ang mga hari ang pinakamataas na pinuno at ginamit ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng mga lungsod: sa bawat lungsod, depende sa mga mixtec na tao, mayroong isang diktador na nagpatupad ng kanyang kapangyarihan sa mga manors subject na namamahala sa mga nakakainis na proseso, tulad ng pagbabayad ng buwis at pag-aalok, pagbebenta at magpalitan ng mga sundalo kapag nagkaroon ng digmaan.

Ang bawat bayan ng Mixtec ay mayroong isang punong-puno ng ulo na nag-iiba ayon sa teritoryo. Ang bawat cacique ay napapaligiran ng isang pangkat ng mga maharlika, na namamahala sa pagtupad ng mga menor de edad na tungkulin ng pamahalaan.

Pagkatapos ay mayroong mga walang lupa na Indiano, magsasaka, magsasaka, katulong o "terrazgueros" ng mga artista, na kilala bilang "tay situndayu".

Mayroon ding mga lingkod ng Mixtec, na tinawag na "tay sinoquachi" at, sa wakas, mayroong mga alipin ng Mixtec, isang pangkat na tinawag na "dahasaha".

Sa kabila ng katotohanan na, sa panahon ng pre-Hispanic, ang mga Mixtec ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang mahigpit na hierarchy, ang mga pagkakaiba ay nakikita sa panahon ng pag-unlad ng lipunan.

Ito ay nagmula sa sedentarization at pagsilang ng mga prosesong pampulitika, makasaysayan, pang-ekonomiya at kulturang naganap mula pa noong ika-16 na siglo.

Mga katangian ng samahang panlipunan ng mga Mixtec

Walang posibilidad ng pagsulong ng lipunan

Ang posibilidad ng pag-akyat ng kategoryang panlipunan ay hindi umiiral. Ang pag-aasawa sa pagitan ng "dzayya at ya" ay nagpapahiwatig na ang kanilang grupo ay mapangalagaan hangga't magparami sila.

Sa isang oras nagsanay sila ng pag-aanak upang maganap iyon, na bumuo ng isang mas malakas na kaharian at alyansa, na tumaas na hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Ang mga malayang tao ay nanirahan sa mga lungsod

Ang mga malayang tao ay madalas na mga naninirahan sa lungsod. Nagrekrut sila ng mga manggagawa mula sa lupain at pinahintulutan sila, ayon sa kanilang trabaho, upang mapabuti ang kalidad ng kanilang buhay.

Hindi ito para sa mga alipin at alipin, na hinatulan na mula sa ibang kaharian, dahil sila ay dumating, halos palaging, mula sa mga nakunan sa mga laban laban sa ibang mga tao.

Ang tay wildebeest, bilang mga malayang tao, ay mga masters ng kanilang kalooban, kanilang pag-aari, at kung ano ang kanilang ginawa sa kanilang pag-aari.

Ang isa pang pangkat, na tinatawag na terrazgueros, ay mga taong nawalan ng kapangyarihan sa produkto ng kanilang pagsisikap, sapagkat kailangan nilang magbayad ng parangal sa mga maharlika dahil sa digmaan.

Ang «wildebeest» bilang isang nangingibabaw na pangkat

Sa una, ang "yucuñudahui" ay pinalitan ang "yucuita" bilang nangingibabaw na pangkat. Gayunpaman, kalaunan ang pigura ng «ñuu» ay itinatag, na ngayon ay kilala bilang ang nakararami sa mga mamamayan ng Mixtec.

Ang «wildebeest» na nakatuon sa istraktura ng pag-aasawa, upang magtatag ng mas malakas na mga unyon sa pagitan nila at upang magkaroon ng isang kapangyarihan na magbibigay-daan sa kanila upang labanan ang ibang mga kalapit na mga tao, kahit na sila ay Mixtecos.

Mga aspeto sa politika at pang-ekonomiya ng samahang panlipunan

Tungkol sa kanilang pampulitikang samahan, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga Mixtecos ay hindi masyadong maayos.

Wala silang gobyernong "payong" upang maisentro ang kanilang mandato at pag-isahin ang mga kaharian ng Mixtec mismo. Sa kabilang banda, ang mga Mixtec na mga tao ay nahahati sa maraming mga tribo na, sa maraming okasyon, nagpapanatili ng mga panloob na salungatan.

Ang isa sa mga pangunahing kadahilanan ng pre-Hispanic na sistemang pampulitika ay may kinalaman sa pagkapira-piraso ng maraming mga estado sa maliliit na teritoryo at na, maraming beses, nagkakasundo sila sa kanilang sarili.

Tungkol sa imprastruktura ng komunidad nito, nakabalangkas ito (lalo na sa Oaxaca) ng mga pangkat na tinatawag na «tequios».

Nahahati rin sila nang hierarchically, tulad ng samahang panlipunan na nabanggit sa itaas: una ang mga pinuno, pagkatapos ay ang maharlika at sa wakas ang mga magsasaka at alipin.

Ang Mixtec ay may isang heograpiya na hindi angkop para sa agrikultura. Ang mga ninuno ay nanirahan sa isang malaking teritoryo na kinabibilangan ng hilagang-kanluran ng Oaxaca, ang matinding timog ng estado ng Puebla at isang piraso sa silangan ng estado ng Guerrero.

Para sa kadahilanang ito, ang mga Mixtec ay nakabuo ng mga sistema ng patubig at mga terrace para sa pinakamainam na pangangalaga ng kanilang mga pananim.

Mga Sanggunian

1. Alfonso, C. (1996). Mga Hari at Kaharian ng Mixteca. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). Pabula at katotohanan ng Zuyuá. Mexico, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Kronolohikal at onomastic bibliography. Bagong Antropolohiya, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Samahang panlipunan ng Mixtecos. Antropolohiya sa lipunan.
5. Terraciano, K. (2001). Ang mga Mixtec ng kolonyal na Oaxaca: Kasaysayan ng Nudzahui, labing-anim hanggang ika-18 siglo. Stanford: Stanford University Press.