Ang samahang panlipunan ng Otomi , sa mga panahon ng pre-Hispanic, ay binubuo ng dalawang strata: mga maharlika at magsasaka. Ang kulturang ito ay nanirahan sa Valle del Mezquital bandang 650 CE, at pinaniniwalaan na sila ang unang permanenteng naninirahan sa rehiyon.
Noong mga 1000 CE, ang mga migrante ni Nahua sa timog ay inilipat at pinalayas ng maraming mga komunidad ng Otomi. Noong 1519, nang dumating ang mga Espanyol sa gitnang Mexico, ang mga Otomi ay sakop ng Aztec Empire.
Ang lokasyon ng heograpiya ng mga otomatikong
Ngayon, ang grupong etnolinguistic na ito ay isa sa pinakaparami at laganap sa bansang Mexico. Marami sa mga pamayanan nito ay matatagpuan sa gitnang rehiyon ng Mexico, sa hilagang dalisdis ng Neovolcanic Axis at ang pakikipag-ugnay sa Sierra Madre Oriental.
Ang samahang panlipunan ng Otomi sa mga pre-Hispanic beses
Sa panahon ng pre-Hispanic, ang samahang panlipunan ng Otomi ay nagkaroon ng isang tiyak na antas ng pagiging kumplikado. Binubuo ito ng mga pangkat ng pamilya na calpulli-type.
Ang calpul ay binubuo ng isang kapitbahayan na tinitirahan ng mga kaugnay na tao o ng parehong linya. Mayroon silang mga teritoryo na nakalaan para sa hinaharap na pamilya.
Ang bawat isa sa mga angkan ay may tinukoy na puwang ng heograpiya. Sama-sama silang nabuo ng isang tao na may isang pangkaraniwang organisasyon sa politika.
Sa kahulugan na ito, ang pattern ng pag-areglo ng ñha-ñhú, tulad ng pagtawag nila sa kanilang sarili, ay nagkalat. At ang ebidensya ay nagmumungkahi na sila ay isang semi-nomadic na mga tao na ang mga bahay ay mababa at maliit.
Sa mga pamayanan na ito ay may mga pangunahing site na pinanahanan ng mga pinuno, pari at ang maharlika. Para sa kanilang bahagi, ang mga macehuales (mapagpakumbabang mga magsasaka sa klase) ay nanirahan sa calpulli.
Kaya, ang sistemang panlipunan nito ay batay sa dalawang mahusay na pagkakaiba-iba ng strata: mga maharlika (pari, may-ari, at tribu) at macehual (mga magsasaka at mga tributaryo).
Ang stratified na sistemang panlipunan na ito ay gumana sa loob ng isang teritoryal na sistemang pampulitika na naayos sa mga panginoon. Ang mga ito ay binubuo ng isa o higit pang mga tao na nakilala ang isang solong awtoridad.
Ngunit ang ilang mga angkan lamang ang maaaring maging pinuno ng mga panginoon na ito. Ang mga kapitbahay na kapitbahay ay madalas na nakipaglaban upang magpataw o makalaya sa kanilang sarili mula sa mga tribu.
Matapos ang pananakop at sa pagsasama ng encomienda, nasira ang samahang panlipunan ng Otomi.
Ang mga caciques ay naging mga tagapamagitan sa pagbabayad ng mga buwis. Sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga kapangyarihan ay limitado hanggang sa mawala sila.
Ang Otomi ngayon
Ngayon, ang pangunahing yunit ng mga pamayanan ay ang pamilya. Binubuo ito ng ama, ina at mga anak. Gayunpaman, sa pangkalahatan sila ay pinalawak na mga pamilya ng patrilineal.
Iyon ay, ang pagkamag-anak ay kinikilala mula sa linya ng magulang. Bilang karagdagan, ang tirahan ay patrilocal (ang mga kalalakihan ay mananatili sa bahay ng ama).
Ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay lumahok sa mga gawaing pang-agrikultura, ang bawat isa ay may isang trabaho na itinatag alinsunod sa kasarian at edad.
Sa kabilang banda, ang Otomi ay may isang malakas na sistema ng pagkakamag-anak ng ritwal. Ang pinakamahalagang simbolikong link para sa grupong etniko na ito ay ang compadrazgo.
Ang nasisiyahan sa pinakatanyag ay ang pagsisisi. Ngunit mayroon ding mga diyos ng ebanghelyo, tungkol sa pakikipag-isa at mga kasal. Ang mga Godparents ay lubos na iginagalang at itinuturing na mga tagapagtanggol ng mga tahanan ng Otomi.
Mga Sanggunian
- Danver, SL (2015). Mga Katutubong Tao ng Mundo: Isang Encyclopedia ng Mga Grupo, Kulturang at Mga Isyu sa Kontemporaryo. New York: Routledge.
- Millán, S. at Valle, J. (2003). Ang Komunidad na walang Limitasyon: istrukturang panlipunan at samahan ng komunidad sa mga katutubong rehiyon ng Mexico. Lungsod ng Mexico:
National Institute of Anthropology and History. - Daville Landero, SL (2000). Querétaro: lipunan, ekonomiya, politika at kultura. Mexico DF: UNAM.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Pagkakakilanlan, kasarian at relasyon sa pagitan ng etniko: Mazahuas sa Mexico City. Mexico DF: UNAM.
- Vergara Hernández, A. (s / f). Ang ñha-ñhú o Otomí ng estado ng Hidalgo, isang mata ng ibon. Nakuha noong Disyembre 15, 2017, mula sa repository.uaeh.edu.mx.
- Lastra, Y. (2006). Ang Otomi: ang kanilang wika at kanilang kasaysayan. Mexico DF: UNAM.
- Mexico Indigenous Photographic Archive. (s / f). Mga Otomies. Nakuha noong Disyembre 15, 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, Ry Martín Butragueño, P. (2014). Sociolinguistic History ng Mexico. Mexico DF: The College of Mexico, Center for Linguistic and Literary Studies.