KAPITAL NG KULTURA: TEORYANG BORDIEU - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kabisera ng kultura ay isang termino mula sa sosyolohiya at ang may-akda na pinahusay ni Pierre Bourdieu. Binubuo ito ng isang serye ng mga panlipunang pag-aari na maaaring pagmamay-ari ng isang tao, tulad ng edukasyon, talino o ang paraan ng kanilang pananamit o pag-uugali. Pinapayagan ng kapital na kulturang ito ang kilusang panlipunan mula sa isang klase patungo sa iba pang mga lipunan na stratado.

Ang kabisera ng kultura ay tutol sa mga pang-ekonomiyang kalakal, tulad ng mga materyal na pag-aari. Dahil ang mga ito ay sa halip hindi maiintindihan na mga elemento, mahirap na objectively na masukat kung magkano ang kapital ng kultura ng isang tao.

Si Pierre Bourdieu, sosyolohista sa Pransya

Sa pangkalahatan, ang kabisera ng kultura ay karaniwang nahahati sa tatlong magkakaibang uri: isinasama, objectified at itinatag. Ang tatlong uri ng kapital na kulturang ito ay magkasama upang mabuo ang mga kondisyon ng buhay ng isang tao na makakatulong sa kanila na makamit ang isang mas mahusay na posisyon sa panlipunang hierarchy.

Teorya ng Bordieu

Si Pierre Bourdieu ay isang sosyolohang Pranses na ipinanganak noong 1930 sa bayan ng Denguin. Sa kabila ng nagmula sa isang mapagpakumbabang pamilya, hinikayat siya ng kanyang mga magulang na magpatuloy ng mas mataas na pag-aaral. Pinag-aralan niya ang Pilosopiya sa École Normale Supérieure sa Paris, sa ilalim ng pangangasiwa ni Louis Althusser, isang tanyag na Marxista na nag-iisip.

Sinimulan ni Bourdieu na magtrabaho bilang isang guro sa Algeria, oras na ginamit niya upang magsagawa ng mga pag-aaral sa sosyolohikal sa mga katutubong populasyon ng lugar at i-publish ang kanyang mga unang libro. Ang mga unang sinulat na ito ay nagdala sa kanya ng isang katanyagan sa mga akademikong bilog, at pinayagan siyang magpatuloy sa kanyang pag-aaral.

Nang maglaon, siya ay hinirang na Propesor ng Sociology sa Collège de France, isa sa pinakatanyag na unibersidad sa buong Pransya. Sa kanyang pagkamatay noong 2002, siya ay naging isa sa mga pinaka impluwensyadong sosyolohista sa lahat ng oras at isang aktibista ng karapatang pantao sa kanyang bansa.

Bagaman hindi niya itinuring ang kanyang sarili na isang Marxist, malinaw na ang mga ideya ni Bourdieu ay labis na naiimpluwensyahan ng mga akda ni Karl Marx. Ang isa sa kanyang mga teorya kung saan ito ay pinaka-maliwanag ay tiyak na sa kapital ng kultura.

Mga uri ng kapital ayon sa Bourdieu

Para sa Bordieu, ang buhay panlipunan ay ganap na tinutukoy ng kapital; ang mas maraming kapital na tinataglay ng isang tao, mas malakas ang mga ito at, samakatuwid, ang mas mahusay na mga posisyon na kanilang sakupin sa buong kanilang buhay. Gayunpaman, ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip ni Marx at Bourdieu ay sa kahulugan na kapwa nagbigay sa kapital.

Para sa pag-iisip ng Marxist, ang kabisera ay tumutukoy lamang sa mga pang-ekonomiyang kalakal ng isang tao. Sa kabaligtaran, naisip ni Bourdieu na ang konsepto ay kailangang pumunta nang higit pa. Sa kanyang sanaysay na The Forms of Capital (1985), nakilala ni Bourdieu ang tatlong pangunahing anyo:

Kapital sa ekonomiya

Ito ang form na inilarawan ng Marx ng kapital, na nauugnay sa mga mapagkukunang pang-ekonomiya tulad ng pag-aari, pera o pag-aari.

Kapital sa lipunan

Tumutukoy ito sa pag-access at pag-aari sa malakas na mga social network, na nagbibigay kalamangan sa buhay ng isang tao.

Kapital ng kultura

Ang mga ito ang mga katangian ng isang tao na nagbibigay sa kanila ng isang kalamangan pagdating sa pagkuha ng isang kapaki-pakinabang na posisyon sa lipunan.

Mga uri ng capital capital

Nagsalita si Bourdieu sa kanyang mga gawa ng tatlong uri ng kabisera ng kultura:

Isinama ang kabisera ng kultura

Ito ay tungkol sa lahat ng kaalaman na nakukuha ng isang tao, kapwa may kamalayan at walang malay, sa pamamagitan ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at tradisyon.

Ang uri ng kulturang pangkulturang ito ay hindi maaaring palitan; Ayon kay Bourdieu, nakuha ito nang kaunti, kapag isinasama ito ng tao sa kanyang habitus (ang kanyang pagkatao at paraan ng pag-iisip).

Natutukoy na kapital sa kultura

Ito ay may kinalaman sa mga katangian ng isang tao na maaaring ipagpalit para sa isang benepisyo sa ekonomiya, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng isang kahulugan na nagbibigay sa kanila ng katayuan.

Ang uri ng kapital na ito ay sumisimbolo sa kaalaman ng isang tao tungkol sa lipunan kung nasaan siya at ang pinakamahalagang anyo ng pagpapahayag nito.

Institusyonalized na kapital na kultural

Ito ay nauugnay sa pormal na pagkilala ng mga pampulitikang institusyon ng kapital ng kultura ng isang tao. Magagawa ito sa pamamagitan ng mga degree na nakuha sa pormal na pag-aaral, isang trabaho na nagbibigay ng magandang katayuan o posisyon sa lipunan, o sa pamamagitan ng pagiging kasapi sa isang club o asosasyon.

Kaugnayan ng kultural na kapital sa iba pang mga teoryang Bourdieu

Sinubukan ni Pierre Bourdieu na lumikha ng isang teoretikal na katawan na ipinaliwanag ang posisyon sa lipunan ng mga tao sa isang malinaw at simpleng paraan. Para dito, bilang karagdagan sa pagtuon sa mga uri ng umiiral na mga capitals (pang-ekonomiya, panlipunan at kultura), ipinakilala rin niya ang iba pang mga konsepto sa larangan ng sosyolohiya. Ang pinakamahalaga sa kanilang lahat ay ang mga habitus at bukid.

Habitus

Ang konsepto ng habitus ay isa sa pinakakilala at pinaka impluwensyang Bourdieu, gayon pa man ito ay isa sa hindi gaanong tinukoy. Tumutukoy ito sa bahagi ng kulturang pangkulturang isinama sa loob ng bawat isa sa atin, dahil sa ating mga gawi, kakayahan, at paraan ng pag-arte at pag-iisip.

Ang habitus ay nabuo sa buong buhay ng mga tao dahil sa kanilang sariling mga personal na karanasan, at may kinalaman sa walang malay na paraan kung saan tayo kumikilos at ating pagkatao.

Ang Habitat ay hindi lamang nagbibigay sa amin ng higit pa o mas kaunting isinasama na kapital ng kultura, ngunit tumutulong din ito o nasasaktan tayo pagdating sa pagkamit ng iba pang dalawang uri ng kapital na kulturang pang-kultura.

Halimbawa, kung lumaki tayo sa isang kapaligiran kung saan pinahahalagahan lalo ang sining, magiging mas madali para sa amin na makakuha ng mga bagay na nagbibigay sa amin ng tinukoy na kapital ng kultura; o kung pinilit tayo ng ating mga magulang na pumasok sa unibersidad, ang apektadong tao ay mai-institusyonal.

Bansa

Ang iba pang konsepto ni Bourdieu na nauugnay sa kapital ng kultura ay ang larangan. Naunawaan ng sosyalistang Pranses na ang mundo sa lipunan ay nahahati sa isang serye ng iba't ibang mga larangan kung saan maaari siyang mangibabaw o magkaroon ng kaunting kasanayan. Ang ilan sa mga larangan na ito ay sining, relihiyon, edukasyon, at batas.

Ang bawat isa sa mga patlang na ito ay may sariling mga tradisyon, mga patakaran at nauugnay na kaalaman, at nagbibigay sila ng ibang uri ng kapital ng kultura. Bagaman kung minsan ang mga patlang ay maaaring mag-overlap, nakita sila ng Bourdieu na medyo independiyenteng mula sa bawat isa.

Mga Sanggunian

1. "Cultural Capital" sa: Gantimpala ng Teoryang Pambansa. Nakuha noong: Marso 26, 2018 mula sa Social Theory Gantimpala: routledgesoc.com.
2. "Ano ang kapital ng kultura?" sa: Pag-aaral. Nakuha sa: Marso 26, 2018 mula sa Pag-aaral: study.com.
3. "Cultural Capital" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 26, 2018 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Ang mga anyo ng kapital ni Pierre Bourdieu 1986" sa: Mga Marxista. Nakuha noong: Marso 26, 2018 mula sa Marxists: marxists.org.
5. "Cultural capital (Sociology)" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Marso 26, 2018 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org.