KONSEPTO: PINAGMULAN, KASAYSAYAN, KATANGIAN, MAY AKDA, GUMAGANA - PANITIKAN - 2025

Ang tagapagtago ay isang kasalukuyang pampanitikan na ginamit noong ikalabing siyam na siglo sa panahon ng pag-unlad ng Spanish Baroque. Ang kanyang estilo ay batay sa paggamit ng mga mapanlikha na asosasyon sa pagitan ng mga ideya (konsepto) at mga salita. Ang pinakatanyag na may-akda na gumamit ng konsepto sa kanilang mga gawa ay sina Francisco de Quevedo at Baltasar Gracián.

Ang manunulat na si Baltasar Gracián y Morales (1601-1658) ay nagtatag na ang konsepto ay binubuo ng isang gawa ng pag-unawa na naglalayong ipahayag ang sulat sa umiiral sa pagitan ng mga bagay. Samakatuwid, ang konsepto na hinahangad na gumamit ng isang expression na tumutok sa pinakamalaking kahulugan sa hindi bababa sa dami ng mga salita.

Si Francisco de Quevedo ay isa sa mga may-akda na gumagamit ng istilo ng konsepto. Pinagmulan: Juan vander Hamen (Public domain)

Dahil dito, masasabi na ang konsepto na ginamit polysemy sa isang paulit-ulit na paraan. Sa mga salitang lingguwistika, nangyayari ang polysemy kapag ang parehong salita ay maaaring magkaroon ng magkakaibang kahulugan.

Upang maitaguyod ang mga mapanlikhang ugnayan sa pagitan ng mga kahulugan at salita, ginamit din ang konsepto ng iba pang mga mapagkukunan tulad ng equivocation, ellipsis, paradox at antithesis. Para sa kadahilanang ito, napatunayan na ang mga manunulat ng konsepto ay kailangang turuan nang mabuti sa disiplinang retorika.

Sa parehong paraan, ang kasalukuyang konsepto ay naiugnay sa gongorismo o culteranismo. Ang ilang mga may-akda ay ipinagtatanggol na sila ay dalawang magkakaibang istilo, gayunpaman, itinatag ng karamihan sa mga kritiko na ang culteranismo ay talagang isang aspeto o isang paghahayag ng konsepto.

Parehong pangkaraniwan ang parehong estilo na sinundan nila ang mga estetika ng Aesthetic ng Mannerism at Baroque; dahil dito, nakuha ng akdang pampanitikan ang halaga nito sa pamamagitan ng komplikasyon ng wika. Ito ay lumitaw bilang tugon sa kilusang Renaissance, na iminungkahi ang pagiging natural at pagiging simple ng wika.

Pinagmulan at kasaysayan

Ang baroque episteme

Ang baroque ay isang artistikong at pilosopikong kilusan na umusbong sa Europa at Latin America sa kurso ng ikalabing siyam na siglo. Sa pagsisimula nito, ang salitang baroque ay na-load ng isang masamang kahulugan, dahil nauugnay ito sa pinalaki, labis-labis at labis na karga. Ang lahat ng mga elementong ito ay nasa marka ng kaibahan sa pagkakasunud-sunod at pagkakasundo ng Renaissance.

Ang ilang mga may-akda ay nagtatag na ang Mannerism (isang maikling kilusan na matatagpuan sa pagitan ng mga Baroque at Renaissance) at ang Baroque ay bumangon bilang tugon sa pagbagsak ng mga ideyang Renaissance. Para sa kadahilanang ito, iminungkahi na ang mga ideya ng balanse at kaayusan ay nawala upang mabigyan ng paraan ang isang mas pesimistiko at bigo na pangitain ng katotohanan.

Bilang isang plastik na pagpapahayag ng pangitain na ito ay lumitaw ang isang pagkasabik upang maipakita ang hindi matatag ng katotohanan, pati na rin ang pagbabagong loob ng lahat ng umiiral. Ito ay nakakaakit ng isang interes sa labis na labis, madalas na ipinakita ng napakapangit o ang na-contrived at kumplikado.

Ang baroque sa sining

Sa pagpipinta na ito ay ipinakita mismo sa pamamagitan ng kaibahan ng mga anino at ilaw; ang mga hubog at malutong na linya ay binigyang diin sa arkitektura, pati na rin ang mga hardin ng labyrinthine. Sa kabilang banda, sa panitikan ang mga scheme ng gongorist ay inilapat, na batay sa paulit-ulit na paggamit ng mga neologism at hyperbaton.

Gayundin, sa loob ng akdang pampanitikan ipinakilala ang pigura ng rogue. Ito ay may layuning ipagbigay-alam sa mga mambabasa ang pagdurusa ng kalagayan ng tao. Gayunpaman, ang imaheng ito ay binuo mula sa isang satirical at moralizing diskarte, tulad ng makikita sa gawa na La vida del Buscón (1626), ni Francisco de Quevedo.

Makasaysayang konteksto ng Panahon ng Ginintuang Espanyol

Ang Baroque sa Spain ay bumubuo ng isang kabalintunaan na panahon, dahil sa kultura ay itinuturing itong Golden Age (dahil sa pag-unlad nito sa pagpipinta, musika at panitikan), ngunit mula sa makasaysayang pananaw sa halip ay isang siglo ng krisis.

Halimbawa, sa demograpiko, ang populasyon ay nabawasan ang nakakagulat dahil sa gutom. Bilang karagdagan, ang mga patlang ay nagdusa ng isang kilalang-kilalang depopulasyon, na lumala kapag pinalayas nila ang Moors - mga inapo ng mga Muslim.

Pangkabuhayan, bangko ang Spain. Ito bilang isang bunga ng mga digmaan at panloob na salungatan. Sa kahulugan na ito, naiimpluwensyahan din ang mga droughts, epidemics, pagkawala ng mga magsasaka at pagbagsak ng American gold.

Ang lipunan ng Espanya ay kulang ng isang mapang-akit na burgesya at ang korte ay nailalarawan sa pagiging aksaya nito. Sa kabilang banda, halos hindi nagbabayad ng buwis ang maharlika at pinanatili ang monopolyo sa kapwa lupa at pampublikong tanggapan. Ang mga pangkaraniwan ay kailangang magbayad ng mataas na buwis, bilang karagdagan sila ang unang naapektuhan ng mga krisis sa ekonomiya.

Sa panahong ito ang bilang ng mga miserable ay lumaki din, isang sosyal na stratum sa lipunan na binubuo ng mga rogues, pulubi, kawatan at pulubi. Ang pangkat na ito ng mga tao ay nanirahan sa mga lungsod at nagdulot ng kaguluhan. Ang lahat ng mga elementong ito ay puminsala sa pag-unlad ng Iberian Peninsula sa panahon ng Golden Age.

Mula sa isang relihiyosong pananaw, ipinagkatiwala ng Espanya ang mga mithiin ng Counter-Reformation - pagsalungat sa Repormasyong Protestante - na mahigpit na ipinatupad sa pamamagitan ng Inquisisyon. Ang mga patnubay ng kontra-repormang ipinagkalat sa pamamagitan ng mga sentro ng edukasyon at teatro.

Bilang karagdagan, sa lipunan, ang pangangailangan para sa paglilinis ng dugo ay ipinataw, na kung saan ay binubuo ng pagpapakita na ang isa ay walang Muslim o Hudyo na ninuno nang hindi bababa sa tatlong henerasyon. Nilikha ito ng mga pangkat ng lipunan at sama ng loob.

katangian

Upang maunawaan ang konsepto sa kabuuan nito, kailangan munang banggitin ang ilan sa mga katangian ng panitikan ng baroque. Ito ay dahil ang konsepto ay isang kasalukuyang na ginawa ng sining ng baroque.

Mga katangian ng panitikan ng Baroque

- Ito ay isang istilo na nais na sorpresa ang mambabasa. Sa gayon, ang batayan ng panitikan na ito ay binubuo sa kahirapan ng mga teksto nito, na hinahangad na hamunin ang katalinuhan ng mga bumasa sa kanila.

- Mayroong palaging pagkakaroon ng pagkabigo at pesimism. Mula sa pangitain na ito ang ilang mga kliseo tulad ng carpe diem, nostalgia at kamatayan ay nakuha. Bilang karagdagan, sa ilang mga teksto ang isang pagtatanong sa katotohanan ay itinaas at ang diin ay inilagay sa transensya ng buhay, tulad ng makikita sa teksto Ang Buhay ay isang panaginip, ni Calderón de la Barca.

- Ang ilang mga may-akda ng baroque panitikan ay nagpakilala ng isang kritikal na saloobin ng isang satirical at mapanirang kalikasan. Hinikayat nito ang paglitaw ng picaresque bilang isang genre at nagresulta sa paggamit ng mga character tulad ng baliw, kalalasing, nakakatawang tao o rogue; Ang mga ito ay karaniwang matatagpuan sa mga suliran ng lipunan.

- Ang wikang pampanitikan ay pinayaman ng mga kultura, pati na rin ang nagpapahayag na pag-twist. Para sa kadahilanang ito, ginamit ang mga laro ng salita, metapora, paradoks at akumulasyon ng mga imahe.

Mga katangian ng konsepto

- Ang panitikan ng konsepto ay nagbibigay ng higit na kahalagahan sa background kaysa sa form. Tulad ng para sa konsepto na tula, ito ay tula ng nilalaman at mapanlikha na samahan sa pagitan ng mga ideya at salita.

- Ang konsepto ay pinatatakbo sa mga kaisipang abstract. Para sa mga ito ginamit niya ang mga paradox, antitheses at mga parirala na may dobleng kahulugan.

- Ang ilan ay tumutukoy sa konsepto bilang isang laro ng mga asosasyon at kaisipan kung saan inilalagay sa pagsubok ang kaisipan at malikhaing katalinuhan.

- Hinanap ng konsepto ang pambihirang upang mapukaw ang talino at pukawin ang paghanga ng mga mambabasa.

- Ang panitikan ng kasalukuyang ito ay interesado sa mga laro ng salita at talino sa kaalaman ng tao. Sa kadahilanang ito, umapela ito sa imahinasyon. Sa ilang mga kaso, umapela rin ito sa mga pandama, ngunit higit na nauugnay ito sa aspeto ng culteranism.

Gumagawa ang mga may-akda at kinatawan

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Siya ay itinuturing ng mga kritiko bilang isa sa mga kilalang may-akda sa panitikan ng Espanya. Sinulat ni Quevedo ang mga tula, salaysay, teatro at iba't ibang mga pilosopikal na teksto kung saan hinarap niya ang mga isyung pampulitika, moral, makasaysayan at makatao.

Ang isa sa kanyang pinakatanyag na gawa ay La vida del Buscón (1626). Gayunpaman, hindi inamin ng may-akda na isinulat ang tekstong ito upang maiwasan ang censorship ng Inquisition. Ito ay isang nobelang picaresque kung saan isinaysay ang buhay ni Don Pablos, isang ruffian.

Ang buhay ng buscón ay isang akdang pampanitikan na naaayon sa kasalukuyang konsepto. Pinagmulan: Francisco de Quevedo

Para sa mga kritiko, ang teksto ay isang satire na maaaring maiuri bilang isang duguang karikatura dahil sa pagpapalala ng prosa nito; Ito ay dahil hindi inilarawan ni Quevedo ang mga character o lugar sa isang makatotohanang paraan, ngunit sa halip ay nakakagulat. Ang pagmamalabis na ito ay pangkaraniwan sa istilo ng baras.

Kaugnay nito, ipinakita ni Quevedo ang isang kamangha-manghang utos ng wika, dahil ginamit niya ang isang napaka malawak na bokabularyo at nilalaro ng mga kahulugan. Para sa kadahilanang ito, ang La vida del buscón ay itinuturing na isang gawa ng konsepto.

Baltasar Gracián (1601-1658)

Siya ay isang Espanyol Jesuit na nakatuon sa kanyang sarili sa paglilinang ng pilosopiya at didactic prosa. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang kinatawan ng kasalukuyang konsepto, dahil ang kanyang mga gawa ay puno ng mga aphorismo, polysemies at puns. Ang linya ng pag-iisip ng may-akda na ito ay medyo pesimista, na naaayon sa panahon ng Baroque.

Para sa Gracián, ang mundo ay isang mapanlinlang at pagalit na espasyo. Samakatuwid, sa loob ng kanyang mga gawa, ang malisya ay nanaig sa katotohanan at kabutihan. Ang kanyang pinakatanyag na paglikha ay ang El Criticón, na inilathala sa tatlong bahagi sa loob ng maraming taon: 1651, 1653, at 1657.

Ang akdang El kritón ay pinahahalagahan bilang pinnacle ng Spanish baroque. Ito ay binubuo ng isang alegorya na tumatalakay sa buong buhay ng tao, na kinakatawan sa dalawang magkasalungat na character: si Andreino, na mapusok at walang karanasan, at Critilo, nakaranas at masinop. Ang teksto ay nakatuon mula sa satire sa lipunan at pagkabigo, subalit, sinusunod nito ang istraktura ng isang epikong moral.

Mga Sanggunian

1. Carreira, A. (sf.) Konsepto sa mga jácaras ni Quevedo. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa Biblioteca.org.ar
2. hevalier, M. (1988) Konsepto sa konsepto, culteranismo, matalas. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa repositorio.uam.es
3. Chicharro, D. (sf) Sa pinagmulan ng konsepto ng Andalusian. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa Dialnet.net
4. Iventosch, H. (1962) Quevedo at pagtatanggol ng sinirang-puri. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa JSTOR.
5. Kluge, S. (2005) Ang mundo sa isang tula? Góngora kumpara sa Quevedo. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa Wiley Online Library.
6. SA (sf) Konsepto. Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa es.wikipedia.org
7. SA (nd) Panitikang Baroque (ika-17 siglo). Nakuha noong Nobyembre 22, 2019 mula sa edu.xunta.gal