CONVENTIONALISM: PILOSOPIKO, LIGAL, PANLIPUNAN, MORAL, PAMPULITIKA - PILOSOPIYA - 2025

Ang maginoo ay ang pilosopikal na saloobin o paniniwala na ang mga pangunahing prinsipyo, halaga, pamantayan at kaugalian ng lipunan ay batay sa tahasang o ipinahiwatig na mga kasunduan ng isang pangkat ng lipunan, sa halip na panlabas na katotohanan.

Ito ay isang konsepto na inilalapat sa iba't ibang larangan tulad ng gramatika, etika, ligal, pang-agham at pilosopikal, bukod sa iba pa. Ito ay bumubuo ng isang pangkaraniwang punto ng view ng subjective idealism, dahil tinanggihan nito ang layunin na nilalaman ng kaalaman ng paksa. Ang ilang mga elemento ng konvensionalismo ay maaaring matagpuan sa positivism, lalo na sa pragmatism at operationalism.

Si Henri Poincaré, na itinuturing na tagapagtatag ng konvensionalismo. Pinagmulan: Tingnan ang pahina para sa may-akda

Ang application nito sa mga hindi kanais-nais na lugar ay ginagawang mahirap na magtatag ng isang solong konsepto ng maginoo. Gayunpaman, bilang isang karaniwang kadahilanan sa mga teorya ng konvensionalista, ang malayang pagpili ng isang pangkaraniwang kasunduan ay walang pahiwatig.

Samakatuwid, hindi ito ang likas na katangian ng mga bagay, mga nakapangangatwiran na pagsasaalang-alang, unibersal na katangian, o mga kadahilanan ng pagkilala sa tao, ngunit ang kasunduan ng isang pangkat na humahantong sa atin upang pumili at magpatibay ng ilang mga prinsipyo.

Minsan itinuturing ang Conventionalism na isang teorya na katulad sa konstruktivismo, na nagsasabi na ang mga bagay ng pagsisiyasat ay hindi ganap na independiyenteng isip. Sa kadahilanang ito ay kinumpirma ng mga maginoo na ang ilang mga katotohanan na lumitaw sa ating pisikal na mundo, ay mga katanungan ng kombensyon.

Gayundin, sa kaso ng kaalaman na pinagtatalunan, ang kombensyon ay nagtagumpay sa pagiging objektibo, yamang ang totoo ay hindi pinili, ngunit kung ano ang mas maginhawa o kapaki-pakinabang.

Sa pilosopiya

Ang kombensyonalismo ay lilitaw sa halos lahat ng mga lugar ng pilosopiya, pagtugon sa mga isyu tulad ng pag-aari, moralidad, personal na pagkakakilanlan, ontology, pangangailangan.

Ang isa sa mga pangunahing exponents, na itinuturing din na tagapagtatag ng pilosopikal na kasalukuyan, ay ang Pranses na matematiko na si Henri Poincaré (1854-1912). Sa kanyang pag-iisip ay ang tunay na kakanyahan ng konvensionalismo, dahil isinasaalang-alang niya na ang mga konseptong pang-agham at mga konstruksyon ng teoretikal ay produkto ng mga kasunduan sa pagitan ng mga siyentipiko, gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na kulang ito ng halaga ng layunin.

Ang mga teorya ng espasyo at oras na hawakan ay dalawa sa mga pinakatanyag na halimbawa ng mga maginoo na katotohanan, tulad ng ipinahiwatig ni Poincaré sa oras na may Euclidean geometry. Malawakang pinangangasiwaan ng matematika ang 4 na tesis sa paligid ng konvensionalismo:

- May mga empirikal na di-makatarungang elemento sa agham, mga kombensiyon na ginawa sa pamamagitan ng pagpapasya

- Sa agham mayroong mga pahayag na, upang gumana nang maayos, ay nangangailangan ng mga kombensiyon.

- Ang katayuan ng epistemological ng mga pahayag na pang-agham ay hindi static, ngunit nakasalalay sa mga pagpapasya ng pamayanang pang-agham

- Ang mga negatibong resulta ng mga eksperimento sa pagsubok sa hypothesis ay palaging hindi maliwanag.

Panitikan na panlipunan

Ipinagpalagay ng Conventionalism na ang mga pangunahing prinsipyo ay batay sa mga implicit o tahasang mga kasunduan sa pagitan ng mga pangkat ng lipunan. Pinagmulan: Pixabay

Ang isang social convention ay isang regular na kadahilanan na malawakang sinusunod ng ilang grupo ng mga indibidwal. Ngunit hindi lahat ng mga regularidad ay mga kombensiyon. Ang katotohanan na ang lahat ay kumakain o natutulog ay hindi isang kombensyon, ngunit ang wika o ang paggamit ng pera bilang isang sukatan ng palitan.

Ang mga unang palatandaan ng panlipunang kumbensyonalismo ay maaaring matagpuan sa Treatise on Human Kalikasan ng pilosopo ng Scottish na si David Hume (1711-1776), na dadalhin ni David K. Lewis (1941-2001) at lalalim pa. Para sa mga ito, ang isang kombensyon ay hindi hihigit sa isang sistema ng mga aksyon na karaniwang interes, iyon ay, namamalagi sa isang populasyon kapag ipinagpapalagay ng lahat na ito para sa kapwa benepisyo na kinukuha nito.

Legal na konvensionalismo

Ang posisyon ng konvensionalista ay nagtataguyod na ang pangunahing saligang ligal na katotohanan ay isang kombensyon, na umiiral lamang kapag ang mga kilos at saloobin ng tao ay magkakaugnay o nauugnay sa bawat isa sa isang partikular na paraan.

Sa ligal na larangan, ang kumbensyonalismo ay nabuo mula sa mga ideya ng Ingles na Herbert Hart (1907-1992). Ang pilosopo ng batas na ito ay tumutukoy bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng isang ligal na sistema, ang pamamahala ng isang sosyal na kasanayan sa mga hukom na may paggalang sa pagkilala sa batas, na kilala bilang "patakaran ng pagkilala".

Ang isa pang exponent ng ligal na kumbensyonalismo ay si Ronald Dworkin (1931-2013), na sa kanyang trabaho ay itinuturing ng Empire's Law na ang mga ligal na institusyon ng isang pamayanan ay dapat maglaman ng malinaw na mga panlipunang mga kombensiyon kung saan maaaring maiuugnay ang mga patakaran na ipinatanyag. Ang mga patakarang ito ay nagpapahiwatig ng lahat ng mga kalagayan kung saan ang pamimilit ng estado ay ginagamit o hindi.

Panitikan na moral

Ang kombensyonalismo, mula sa pananaw sa moralidad, ay nagdaragdag ng relativismo at tutol sa unibersalismo. Sa diwa na ito, ang mga katotohanang moral ay bunga ng kombensyang panlipunan, na ang dahilan kung bakit ang isang krimen sa isang partikular na lipunan ay maaaring isang gawain o kinakailangang elemento sa isa pa.

Kaya, ang isang aksyon ay hindi ma-kahulugan mula sa isang solong pananaw, ngunit nakasalalay sa konteksto, sino, paano at kailan ito ipinakita.

Ang isang kilalang mag-isip ng moral na konvensionalismo ay ang pilosopong Amerikano na si Gilbert Harman (1938-) na nagtatalo sa kanyang akda na Ang Kalikasan ng Moralidad na walang isang tunay na moralidad, samakatuwid, walang mga layunin sa moral na katotohanan at hindi natin kailangan ang mga ito upang maipaliwanag ang ating mga paghuhusga. moral.

Panitikan sa politika

Ang mga unang palatandaan ng pampulitikang kumbensyonalismo ay napansin sa Sinaunang Gresya, sa pilosopikal na paaralan ng mga Sophista. Itinuring ng mga iniisip na ang pinagmulan ng batas ay tao, hindi kalikasan o diyos. Ito ay kung paano ang mga kabaligtaran na konsepto na nomos-physis ay nakataas, naiintindihan ayon sa pagkakabanggit bilang kaugalian o kultura at natural.

Itinuturing ng mga sopistikado na ang lahat ng mga batas, kaugalian, paniniwala sa relihiyon at ideyang pampulitika ay produkto ng isang kasunduan sa pagitan ng mga mamamayan upang masiguro ang pagkakaugnay, samakatuwid nga, sila ang kalooban ng tao. Samakatuwid, dahil hindi sila nagmula sa kalikasan, o nagmula sa banal na kalooban, hindi sila maaaring ituring na hindi mababago o unibersal.

Ang pakikipag-ugnay sa iba pang mga kultura, sa pamamagitan ng relasyon sa komersyal at ang kolonyal na pagpapalawak ng mga Greeks, pati na rin ang kanilang karanasan sa politika, ay pangunahing mga kadahilanan para sa mga sopistikado na itaas ang ideya na ang mga kaugalian at batas ay mga nilikha ng tao.

Ang pagbabagong-anyo ng mga nomos ay humahantong sa pagtatayo ng isang paksang pampulitika, ang mga demonyo, na artipisyal na itinatag ng pantay na kalalakihan at nagpapahiwatig ng pagtanggap ng isang ipinag-uutos na batas, na itinatag ng karaniwang kasunduan.

Mga Sanggunian

1. Mga nag-aambag sa Wikipedia. (2019, Nobyembre 2). Conventionalism. Sa Wikipedia, The Free Encyclopedia. Nabawi mula sa wikipedia.org
2. (2019, Hulyo 8). Wikipedia, Ang Encyclopedia. Nabawi mula sa es.wikipedia.org
3. Rescorla, M. Convention. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Tag-init 2019 Issue), Edward N. Zalta (ed.), Kinuha mula sa plato.stanford.edu
4. Giedymin, J. Conventionalism, ang pluralist conception ng mga teorya at ang likas na kahulugan ng interpretasyon. Mga Pag-aaral sa Kasaysayan at Pilosopiya ng Agham Bahagi A, Tomo 23, Isyu 3, 1992, Mga Pahina 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
5. Iglesias, G. (2014) Conventionalism. Encyclopedia Legal at Panlipunan Agham. Nabawi mula sa leyderecho.org
6. "Constructivism and Conventionalism" Encyclopedia ng Pilosopiya. Nabawi mula sa Encyclopedia.com