COYOLXAUHQUI: KASAYSAYAN AT ARTISTIKONG REPRESENTASYON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Si Coyolxauhqui ay isang diyos ng kultura ng Mexico na kumakatawan sa Buwan. Ang pangalang Nahuatl nito ay binubuo ng dalawang salita: coyolli, na nangangahulugang "kampanilya" at xauhqui, na isinasalin bilang "na adorno." Samakatuwid, ang Coyolxauhqui ay nangangahulugang "ang isang pinalamutian ng mga kampanilya."

Dahil dito, ang lahat ng mga representasyon na natagpuan ng diyosa na ito ay madaling nakilala, dahil sa mukha ng diyos maaari mong makita ang isang serye ng mga disc na nakabitin mula sa kanyang mga pisngi, na katulad ng mga kampanilya.

Ang kulay na monolith ng Coyolxauhqui mula sa mga bakas ng mga pigment na natagpuan. Pinagmulan: Drini

Bagaman higit sa lahat na nauugnay ito sa Buwan, itinatag ng ilang mga arkeologo na ang Coyolxauhqui ay dapat na kumakatawan sa isa pang katawan ng kalangitan, dahil sa kanyang mga eskultura walang lunar glyph o anumang iba pang uri ng pag-sign na nag-uugnay nang direkta sa natural na satellite ng Earth.

Mula sa Coyolxauhqui, natagpuan ang dalawang eskultura ng mahalagang halaga ng arkeolohiko, ang mga ito ay isang quarry monolith at isang colossal head. Ang una ay natuklasan noong 1978 sa ilalim ng hagdan ng Templo Mayor, habang ang pangalawa ay natagpuan sa mga pundasyon ng isang bahay sa Santa Teresa, ngayon ang Republika ng Guatemala.

Ang kasaysayan ng Coyolxauhqui

Ang kwento ng diyosa na ito ay nagsisimula, sa pagliko, kasama ang buhay ng Coatlicue, na siyang diyosa ng kamatayan at buhay. Ang diyos na ito ay nanirahan sa Coatepec at nagpasya na magretiro sa isang liblib na buhay. Si Coatlicue ay ina ng apat na daang Surianos, ng mga diyos ng South Straits at ni Coyolxauhqui, na pinuno sa kanyang mga kapatid.

Nalaman ni Coyolxauhqui na buntis si Coatlicue at hindi alam ang pagkakakilanlan ng ama. Ayon sa alamat, kinuha ng Coatlicue ang isang balahibo na nahulog mula sa langit at inilagay ito sa kanyang sinapupunan; sa ganitong paraan napagtanto niya na buntis siya.

Nalaman ng ibang mga bata, sila ay inalipusta at galit. Sinasamantala ito, kinumbinsi ni Coyolxauhqui ang kanyang mga kapatid na pumatay sa kanilang ina. Nang malaman ang plano ng kanyang mga anak, ang Coatlicue ay nalungkot sa kanyang hinaharap. Gayunpaman, ang anak na nasa kanyang sinapupunan ay nagsalita sa kanya at tiniyak na hindi niya kailangang mag-alala, dahil protektahan niya siya.

Si Coyolxauhqui ay nakaharap sa kanyang kapatid na si Huitzilopochtli

Nang ang kanyang mga anak na lalaki ay lumapit sa Coatlicue upang pumatay sa kanya, ang armadong diyos na si Huitzilopochtli ay ipinanganak, na pumatay sa apat na daang mga Southerners at nasugatan ang kanyang kapatid na si Coyolxauhqui na may ahas. Pagkatapos ay nagpasya siyang mapugutan siya ng ulo at ipadala ang ulo sa langit upang makita siya ng kanyang ina tuwing gabi.

Nang maglaon, binawi ni Huitzilopochtli kung ano ang naiwan sa katawan ng kanyang kapatid. Sa ganitong paraan, si Coyolxauhqui ay naging kinatawan ng Buwan at ang kanyang mga kapatid sa mga bituin.

Sa kadahilanang ito, sinasabing si Coyolxauhqui ay isang diyosa ng malakas at mapaghimagsik na karakter, na namuno sa kanyang mga kapatid. Hinarap niya ang kanyang kapatid na si Huitzilopochtli na may layuning ipagtanggol ang karangalan ng kanyang pamilya at ang lakas na iyon ay nagkakahalaga sa kanyang buhay.

Mga representasyong artistikong

Maganda at malalaking ulo ng Coyolxauhqui

Ang pinuno ng Coyolxauhqui ay bahagi ng magagaling na mga eskultura ng ginintuang edad ng Aztecs (ika-15 siglo) at maaari itong matatagpuan sa National Museum of Archeology. Kung ikukumpara sa iba pang katulad na mga gawa, ang iskultura ng Coyolxauhqui ay katangi-tangi, dahil kinikilala nito ang mukha ng isang perpektong inukit na tao na may isang tiyak na pagkamalayan.

Sa ulo ng pigura ay may isang headdress na sumasaklaw sa kabuuan nito, kabilang ang noo; nag-iiwan lamang ito ng mukha na nananatiling hieratic. Ang mukha na ito ay pinalamutian ng mga maliliit na disc at ang isang singsing ng ilong ay nakabitin mula sa ilong nito, na sumasakop sa baba. Mayroon din itong mahabang pag-flap ng tainga.

Ang isang sign-shaped sign na may apat na maliit na tuldok ay nakaukit sa itaas na mga disc - ang tanging tanging lubos na pinahahalagahan. Sa kabilang banda, ang bahagi lamang ng mga intermediate na bilog ang makikita. Ang mga huling disc ay may pagbubukas sa ilalim, na nagmumungkahi ng hugis ng mga kampanilya.

Si Justino Fernández, sa kanyang teksto na Diskarte kay Coyolxauhqui (nd), ay nagmumungkahi na ang simbolo ng krus ay isang pagtatanghal ng ginto, kaya't intuited na ang mga kampanilya sa mukha ng diyosa ay dapat na mahalagang metal, tulad ng tumutugma sa mga accessories ng lahat ng mga diyos.

Ang iskultura ay halos 91 sentimetro ang taas, habang mayroon itong lapad na 110 sentimetro. Ginawa ito ng isang matigas at porphyry na bato, na ang kulay at kalidad ay naiintindihan ng manonood na ito ay isang gawain ng unang pagkakasunud-sunod.

Ang monolith ng Coyolxauhqui

Binubuo ito ng isang pag-ukit sa hugis ng isang kalasag, na ang diameter ay umabot sa 320 sentimetro. Ang bilog na pigura ng monolith ay katulad ng hugis ng buong buwan, na muling pinangangasiwaan ang link sa pagitan ng Coyolxauhqui at aming satellite.

Ang mga arkeologo na nagtatrabaho sa monolith. Pinagmulan: Pamahalaang CDMX

Sa bato maaari mong makita ang dismembered na diyos, na ang mga paa ay inilagay sa paligid ng puno ng kahoy. Ang diyosa ay may suot na maliit na balahibo sa kanyang buhok, pati na rin isang kampanilya sa kanyang pisngi at isang pilikmata. Tulad ng kanyang ina na Coatlicue, si Coyolxauhqui ay kinakatawan ng isang sinturon na pinalamutian ng mga bungo ng tao.

Ang ilang mga iskolar ay inaangkin na ang pagkalaglag at pagpuna ng diyosa ay isang modelo ng papel sa panahon ng mga ritwal na sakripisyo ng Mexico. Sa mga pagdiriwang na ito ang mga puso ng mga bihag ay nakuha, at pagkatapos ay pinugutan ng ulo at buwag. Sa wakas, ang mga katawan ay inihagis sa hagdan ng piramide, marahil sa tuktok ng monolith ng diyosa.

Ang monolith ay natagpuan sa mga hagdan ng Templo Mayor, habang ang isang pangkat ng mga manggagawa mula sa Compañía de Luz ay gumawa ng isang serye ng mga paghuhukay upang mai-install ang mga kable sa ilalim ng lupa. Salamat sa pagtuklas na ito, ang mga arkeolohikong pag-aaral sa lugar ay pinalawak.

Ang ilan ay isinasaalang-alang na ang monolith ay naghangad na muling likhain ang mito ng Coyolxauhqui, dahil matatagpuan ito sa ibabang lugar ng isang gusali na nakatuon kay Huitzilopochtli. Para sa kadahilanang ito, kinumpirma na ang iskultura na ito ay isang representasyon ng pagpatay sa diyosa sa burol ng Coatepec.

Sa kasalukuyan maaari mong bisitahin ang monolith na ito sa mga pasilidad ng Mayor ng Museo del Templo, na matatagpuan sa Mexico City.

Mga Sanggunian

1. Fernández, J. (sf) Isang diskarte kay Coyolxauhqui. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa UNAM: makasaysayan.unam.mx
2. Fortoul, T. (2019) Ang nag-adorno mismo sa mga kampanilya. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) Ang retorika na pamana ng Coyolxauhqui. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa mga libro ng Google: books.google.com
4. Matos, E. (sf) Ang anim na Coyolxauhqui: mga pagkakaiba-iba sa parehong tema. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa UNAM: makasaysayan.unam.mx
5. Milibrath, S. (1997) Nagdeklara ng mga diyos na lunar sa Aztec art, mitolohiya at ritwal. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa Cambridge.org
6. SA (sf) Coyolxauhqui. Nakuha noong Disyembre 19, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org