ANO ANG PINAGMULAN NG MGA OLMEC? PANGUNAHING TAMPOK - KASAYSAYAN - 2025

Ang pinagmulan ng Olmecs ay nasa timog-gitnang zone ng Mexico. Ang teritoryo kung saan sila nanirahan ay tumatakbo mula sa Ilog Papaloapan, sa kasalukuyang estado ng Veracruz, hanggang sa Laguna de los Terminos, sa Tabasco ngayon.

Ang Olmec ay itinuturing na kauna-unahang sibilisasyong Mesoamerican. Ang pagkakaroon nito sa lupa ng Mexico ay maaaring matantya sa panahon ng Gitnang Preclassic, sa pagitan ng 1500 BC. C. hanggang 500 a. C.

Ang mga pinuno ng Olmec ang pangunahing kinatawan ng artistikong sibilisasyong ito

Ang mga Olmec ay ang pinagmulan ng lahat ng iba pang ibang mga sibilisasyon: Mayans, Aztecs, Toltec, at iba pa.

Ang kanyang pamana sa kultura ay naroroon pa rin sa Amerika; mula sa Jalisco hanggang Costa Rica makikita mo ngayon ang nananatiling kanyang pinaka kinatawan na artistikong nilikha.

Ano ang mga pinagmulan ng kulturang Olmec?

Dapat pansinin na sa likas na katangian ng mga Pakikipag-ugnay ng Maaga at Gitnang Pang-uri, tinukoy na sa katunayan ang sibilisasyong Olmec ay hindi kailanman umiiral bilang isang pinag-isang nilalang.

Sa halip, ang mga natatanging hindi nauugnay na mga elite sa mga naglalakihang panginoon, pagkatapos ng 1100-1000 BC, ay nagsimulang magbahagi ng ilang mga elemento ng isang pangkaraniwang simbolikong sistema.

Gayundin, ang mga kulturang ito ay nakapag-iisa sa kanilang pampulitikang ebolusyon, ang kanilang mga sistema ng subsistence, keramika, at etniko (Demarest 1989). Sa kahulugan na ito, ang sibilisasyong Olmec ay hindi kailanman magkakaroon.

Kahit na ang mga Olmecs ay maaga pa, hindi sila lumalabas kahit saan bilang mga kabute sa swampy Gulf Coast.

Marami sa mga pangunahing bagay ng Olmecs, tulad ng lipunan ng hierarchical, keramika, paggawa ng agrikultura, monumento na arkitektura at iskultura, larong bola, ang pinigilan na paggamit ng Jade at Obsidian, bukod sa iba pang mga kakaibang at bihirang paninda, na mayroon sa mga naunang tao. ng panahon ng formative.

Maaaring ang mga bagay na ito ay nangyayari sa lugar ng Olmeca, ngunit ang umiiral na sa Timog Pasipiko, at ang bibig ng Guatemala at ang kapitbahay nitong si Chiapas, isang rehiyon na kilala bilang El Soconusco, ay napakahusay na naitala (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark at Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

Sa Timog-Silangan na rehiyon ng Guatemala, mayroong katibayan ng trabaho mula sa mga oras ng archaic din ang pinakalumang site ay Chiquihuitán.

Ceramics

Ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga uri ng seramik ay ang tool na pinaka ginagamit ng mga arkeologo upang matukoy ang mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang Olmec Style mangkok, Pacific Slope, Guatemala, Marahil, mga lugar na Chocolácultural, kaya ito ang una nating susuriin.

Ayon kay Thomas Lee ng New World Archaeological Foundation, ang pinakalumang seramika na natagpuan sa San Lorenzo na walang pagsala ay mayroong mga antecedents sa Ocós Phase, ng baybayin ng Pasipiko ng Guatemala, sa mga lugar tulad ng Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós at La Victoria (Thomas 1983 Coe at Diehl 1980; Lowe 1977).

Bukod dito, itinuro ni Lee na ang itim na palayok na may isang puting gilid, na karaniwang sa parehong mga lugar, ay kinikilala bilang isang katangian ng mga taong nanirahan sa katimugang Pasipiko ng Mesoamerica.

Kapansin-pansin, si Pierre Agrinier, din ng New World Archaeological Foundation, na tala na ang pinakamaagang ceramic mula sa Ocós Phase ay sa pinakamagandang sopistikadong matatagpuan kahit saan sa pormasyong Mesoamerica, samantalang mula sa San Lorenzo ay kumakatawan sa isang mas kaunting imitasyon. fina (Agrinier 1983; Cox at Diehl 1980).

Kaya't bagaman ang mga taong responsable sa paggawa ng mga keramika ay hindi lumipat mula sa Pasipiko hanggang sa lugar na metropolitan ng Olmec, malinaw na ang kaalaman ng mga istilo at pamamaraan ay nagmula sa rehiyong ito ng Pasipiko.

Tinawag nina Coe at Diehl (1980) ang pinakaunang palayok ng San Lorenzo na "Isang bersyon ng patlang ng mas sopistikadong Ocós Phase ng Guatemalan Soconusco."

Maaga at Gitnang Preclassic

Sa pangkalahatan, ang maagang Preclassic na kronolohiya ay may kaugaliang kumpirmahin ang isa na natagpuan sa Mexico at iminungkahi ng mga miyembro ng Archaeological Foundation of the New World.

Ang isang unti-unting ebolusyon sa pagitan ng Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal at Conchas phase ay maliwanag kapwa sa istilong seramik at sa antas ng pagiging kumplikado ng kultura.

Walang katibayan sa El Mesak ng isang "panghihimasok" ng Olmec sa mga kulturang Maagang preclassic, tulad ng iminungkahi ng ilang mga arkeologo.

Sa halip, ang katibayan ay may kaugaliang kumpirmahin ang mga assertions ng Hatch, Love, at iba pa na ang Olmec iconography, figurines, at pottery ay napetsahan nang mas maaga kaysa sa 900 BC, maaga sa yugto ng Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook at Hatch 1979). L

Ang malawak na Cuadros at Jocotal keramika ay hindi nagpapakita ng anuman sa mga katangian ng diagnostic upang makisalamuha sa pakikipag-ugnay sa Olmec. Ang mga figurine na estilo ng Olmec ay natagpuan nang eksklusibo sa mga antas ng phase ng Conchas.

Tila na ang pakikilahok sa sistemang simbolo ng Olmec ay nangyayari kapag ang rehiyon ay pinamamahalaang upang makapag-isang malaya na lumitaw na antas ng mataas na pamumuno.

Sa pamamagitan ng oras na ang olmec iconography at simbolikong sistema ay idinagdag sa mga imbensyon ng mga materyal na kulturang nagmula sa lokal.

Iskultura ng bato

Ang isa pang mapagkukunan ng diagnosis ng kultura na binanggit ng mga arkeologo tulad ng Ferdon (1953) at Miles (1965, 237-275) ay ang ebolusyon ng iskultura ng bato sa Mesoamerica. Hindi tulad ng keramika, ang mga bato ay hindi maaaring napetsahan ng katiyakan.

Bagaman ang tinaguriang Barrigones ng baybayin ng Pasipiko ng Guatemala, lalo na ang mga Monte Alto, Chocolá at Tak'alik Abaj, ay maaaring hindi kasing edad ng ipinagpalagay ni Graham (2000 BC; Graham 1979), walang duda na ang pinakalumang mga halimbawa ng iskultura ay mula sa lugar na ito ng Mesoamerica, lalo na sa Guatemala.

Ito ay sa rehiyon na ito na ang mga hilaw na materyales, kabilang ang granite at basalt, ay magagamit para sa kanilang trabaho, hindi katulad ng lugar ng metropolitan ng Olmeca, na kinailangan nilang dalhin mula sa Las Tuxtlas mga 60 hanggang 80 km.

Sa katunayan, malamang na ang sikat na ahas mosaic jaguar mula sa La Venta ay ginawa mula sa isang mapagkukunan sa Pacific malapit sa Niltepec, higit sa 200 km sa timog.

Tulad ng 1200 tonelada ng berdeng bato ay dapat na naipadala sa buong Isthmus para sa pagsasakatuparan nito. Ang lahat sa kahabaan ng mga paanan ng Sierra Madre, mula sa Arriaga sa malayong hilaga hanggang sa Guatemala sa timog, ay malaki, bilugan na mga batong batuhan na maaaring magbigay inspirasyon sa mga malalaking ulo ng lugar ng Golpo.

Maliwanag, ang lugar ng timog na baybayin ng Pasipiko ng Mesoamerica ay hindi lamang nagbigay ng hilaw na materyal, kundi pati na rin isang tradisyon ng art sculptural na bato, hindi katulad ng lugar ng gulpo, kung saan sa kawalan ng magandang materyal, mahirap isipin ang pag-unlad nito nang walang panlabas na impluwensya.

Wika

Ang wika ay isa sa mga pinakamahusay na elemento upang masubaybayan ang mga kultura, maaari nating masiraan ng loob, na ang mga Olmec, ang ilang ideya ng kanilang pinagmulan ay matatagpuan sa pamamagitan ng pagkilala kung anong sangay ng wika na kanilang kinabibilangan.

Karamihan sa mga linggwistiko ay tinanggap na ang mga wikang Mayan ay sinasalita kasama ang parehong mga baybayin simula ng Maagang Formative (ca. 2000 BC).

Kaya, maraming mga arkeologo, kasama na sina Jiménez Moreno, Thompson, Coe, at Bernal, ang naniniwala na ang mga Olmec ay nagsalita ng isang wikang Mayan.

Ginawa ni Lee (1983) ang pagmamasid na wala sa isang nagsasalita ng linggwistiko na nagsabi na ang mga Olmec ay nagsalita kay Maya. Sa kontekstong ito, kagiliw-giliw na tandaan na ang Swadesh (1953) ay napetsahan ang isang paghihiwalay ng mga nagsasalita ng Maya sa rehiyon ng Gulf noong mga 3,200 taon na ang nakalilipas, (ca. 1300 BC), na sumasang-ayon sa pagsilang ni San Lorenzo sa timog Veracruz.

Tila may nangyari sa mga taong nagsasalita ng Maya, na humantong sa mga tao mula sa kanluran at hilagang-kanluran upang maging Huastecas, at ang natitira sa Mayas ng mababang mga lupain ng Petén.

Para sa isang pagbabago na tulad nito upang epektibong paghiwalayin ang isang bahagyang populasyon na populasyon, ang patuloy na impluwensya at paglipat mula sa timog sa pamamagitan ng Strait ng Tehuantepec ay higit na kapani-paniwala kaysa sa isang digmaan o pagsalakay ng dagat mula sa hilaga.

Kinilala ng mga Linggwistiko ang pagkakapareho ng apat na southern na wika ng Mesoamerican, ngunit ang kanilang kasalukuyang geopolitical division ay kumplikado ang muling pagtatayo ng mga pattern ng lingguwistika sa rehiyon na ito.

Ang 3 pangunahing mga pag-aayos ng Olmec sa panahon ng Preclassic

Ang Olmecs ay paunang-una sa pagpangkat ng populasyon sa mga sentro ng lunsod. Mayroong tatlong pangunahing sentro kung saan binuo ang kulturang Olmec: San Lorenzo, La Venta at Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Ito ang orihinal na pag-areglo, lumitaw sa simula ng sibilisasyong ito. Ito ay matatagpuan sa kasalukuyang estado ng Veracruz, sa palanggana ng ilog Coatzacoalcos.

Dito lumitaw ang unang artistikong pagpapakita ng mga Olmecs (eskultura at katangian ng mga elemento ng arkitektura), na nawasak sa panahon ng pagnanakaw na ang site ay nagdusa sa paligid ng 900 BC. C.

Marami sa mga eskultura na ito ay inilipat sa isa pang sentro ng lunsod na lumitaw noon, na tinatawag na La Venta.

2- Ang Pagbebenta

Ang pangunahing makasaysayang kaugnayan nito ay nagmula sa pagiging isang kulto o seremonyal na sentro. Sa lugar maaari mo pa ring makita ang mga malalaking ulo, trono at ang Great Pyramid, marahil ang unang naitayo sa Mexico.

Tumigil si La Venta na maging isang sentro ng sanggunian sa mundo ng Olmec sa paligid ng 400 BC. C., at pagkatapos ay nagsimula ang pagbagsak nito.

3- Tres Zapotes

Ito ang huling sentro ng lunsod o bayan upang mabuo. Ilang vestiges ng sentro na ito ay mananatili.

Ito ay dahil sa malawakang paggamit ng malambot at hindi masyadong matibay na materyales para sa pagtatayo ng mga bahay, tulad ng lupa at adobe.

Pamana ng Olmec sa mga lipunang Mesoamerican

Ang ilan sa mga pinakahusay na kontribusyon ng kulturang Olmec, na sa kalaunan ay mabubuhay o umunlad sa mga kalaunan na kultura, ay ang pagsusulat, kalendaryo at kompas, relihiyon at artistikong pagpapakita.

Pagsusulat

Ang Olmec ay pinaniniwalaang naging unang sibilisasyong Kanluranin na nakabuo ng isang sistema ng pagsulat.

Siyempre, ito ay isang uri ng hieroglyphic na pagsulat, kung saan ang mga bakas ay natagpuan na deciphered ng mga linggwistiko na nagtatag ng pagkakaroon ng isang syllabary.

Ang kalendaryo at ang kumpas

Ang kumpas bilang isang tool sa orientation ay maaaring ginamit ng mga Olmec sa paligid ng 1000 BC. C., ayon sa mga pagsubok na antigo na isinagawa na may carbon 14 sa mga bagay na matatagpuan sa bukid.

Ang mahabang bilang ng kalendaryo at ang paggamit ng zero bilang isang neutral na elemento ay naiugnay din sa sibilisasyong ito.

Ang relihiyon

Ang mga Olmec ay nagsagawa ng iba't ibang mga ritwal at kahit na mga sakripisyo para sa mga hangarin sa relihiyon. Sila ay mga polytheist at marami sa kanilang mga diyos ay nauugnay sa agrikultura, ang kanilang mapagkukunan ng subsistence.

Ang jaguar ang pangunahing paksa ng kulto. Ang Olmec ay itinuturing na isang kumplikadong relihiyon na hindi pa ganap na nai-deciphered.

Mga pagpapakita ng artistikong

Ang pinaka-katangian ay ang mga malalaking ulo na itinayo ng basalt, na pinaniniwalaang kumakatawan sa kanilang mga pinuno.

Sa lahat, labing-pito sa mga monumento na ito ay binibilang sa lugar na isang beses na napapaligiran ng mga Olmec.

Natagpuan din ang mga gawa na gawa sa mahalagang bato at iba pa na representasyon ng hayop.

Mga Sanggunian

1. Olmec Sibilisasyon mula sa Sinaunang Kasaysayan ng Encyclopedia, sa sinaunang.eu
2. Olmec Art at Sculpture ni ThoughtCo. sa thoughtco.com
3. Ang Sinaunang Kabihasnang Olmec mula sa Aztec-History.com sa aztec-history.com
4. "Olmec Archaeology at Maagang Mesoamerica". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mythology ng Mesoamerican: Isang Gabay sa Mga Diyos, Bayani, Ritual at Paniniwala ng Mexico at Gitnang Amerika". Kay Almere Read at Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford university press.
6. Andrews EW 1990. Ang Maagang Kasaysayan ng Kasaysayan ng Lowland Maya. Sa: Clancy, Flora at Peter Harrison (eds.), Pangitain at Pagbabago sa Mga Pag-aaral sa Maya. Albuquerque: University of New Mexico Press. P. 1–17.
7. Malmström, Vincent H. Ang Pinagmulan ng Sibilisasyon sa Mesoamerica: Isang Pang-heograpiyang Geographic, Kagawaran ng Heograpiya, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art sa Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees para sa Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JUAN 1982 Antecedents ng Olmec Sculpture sa Abaj Takalik. Sa Kasaysayan ng Pre-Columbian Art: Napiling Mga Pagbasa (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Mga Peek Publications, Palo Alto, Calif.
10. 1989 Olmec Pagkakalat: Isang Sculptural View mula sa Pacific Guatemala. Sa Mga Panrehiyong Panlipunan sa Olmec (Robert J. Sharer at
11. David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F., at Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Isang Maagang Site sa Pacific Coast ng Guatemala. Mga papel ng Peabody Museum of Archaeology at Ethnology 53. Harvard University, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson, at Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" at Formative Jade Source: Bagong Natuklasan sa Guatemala. Kadalasan 75: 687-6688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli, at James Myers, 1991. Mga unang lipunan sa South Coast ng Guatemala. Sa II Symposium ng Archaeological Investigations sa Guatemala, 1988 (na-edit nina JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González at J. Valdés), pp. 35-40. National Museum of Archaeology at Ethnology, Guatemala.