KULTURA NG CHAVÍN: MGA KATANGIAN, KASAYSAYAN, RELIHIYON, ARKITEKTURA - TALASALITAAN NG KULTURA - 2024

Ang kultura ng Chavín ay nagmula sa Andes ng hilagang Peru at binuo sa pagitan ng 900 BC. C. at 200 a. C. Nangyari ito sa lungsod ng Chavín Huántar. Natuklasan ng arkeologo na si Julio Tell ang kultura ng Chavín at nailalarawan ito bilang kultura ng matrix ng sibilisasyong Andean ng Peru.

Sa panahon ng Chavín, ang pagbuo ng mga keramika, tela, agrikultura, pag-aari ng mga hayop, ang paglago ng paggawa at metalurhiya ay itinatag, na tumitindi sa proseso ng ekonomiya.

Bilang karagdagan, pinahihintulutan nitong mabuo ang mga batayan para sa simula ng pre-Columbian Mayan, Aztec at Inca civilizations.

Ang Chavín art ay panimula naturalistic. Nakatuon ito sa mga tao at hayop, tulad ng mga jaguar o pumas, alligator, ibon, at mga ahas. Nakatuon din ito sa mga halaman at mitolohiko na nilalang.

Ayon sa mga teorya ng ilang mga arkeologo, hinanap ng Chavín ang pagbabagong-anyo ng mga tao sa ibang mga nilalang na may higit na higit na espirituwal na ebolusyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga sangkap na hallucinogeniko, na natuklasan sa pamamagitan ng mga natagpuan na mga bagay at eskultura.

Kasaysayan

Humigit-kumulang sa pagitan ng taong 1500 a. C. at 500 a. C. ang kulturang tinawag na chavín nabuo.

Ito ay isang sibilisasyong pre-Inca na may pangingibabaw, kapangyarihan, at impluwensya. Ito ay ang sentro ng pag-unlad nito sa Chavín de Huántar, na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Mosna at Huachecsa.

Ang mga naninirahan sa kulturang ito ay nakatuon sa kanilang sarili sa agrikultura, hayop, pangingisda at komersyo.

Batay sa mga palitan sa pagitan ng mga mamamayan ng baybayin at bundok at marahil sa mga nayon ng Amazon, inani ng mga growers ang iba't ibang mga produkto tulad ng mais, patatas, quinoa, pumpkins, beans, cotton at peanuts.

Sa kulturang ito mayroong dalawang klase sa lipunan. Sa isang panig ay ang mga pari, na tinawag ding kastilyo ng pari, na siyang namumuno sa klase at namamahala sa pamahalaan sa pamamagitan ng batas ng pagka-diyos.

Nagkaroon sila ng kaalaman sa astronomya, panahon at klima, na may malaking impluwensya at kapangyarihan sa mga tao. Mahusay din silang mga technician ng agrikultura, mga inhinyero ng haydroliko, at mga artista.

Ang iba pang klase ay ang bayan, na binubuo ng tanyag na masa ng mga magsasaka at ranchers sa serbisyo ng kastilyo.

Ang ilang mga chavines ay nagtrabaho ng mga metal tulad ng ginto, pilak, at tanso, pati na rin ang bato, kahoy, at buto.

Relihiyon

Ang kanilang mga paniniwala ay polytheistic, ang kanilang mga diyos ay nagtanim ng takot at pinagtibay ang mga numero ng hayop tulad ng alligator, jaguar at ahas.

Ang impluwensya ng Amazon ay detalyado sa mga eskultura ng mga supernatural na nilalang. Ang pari ay ang espiritwal na panginoon ng mga ritwal at nakilala sa kanyang damit. Ang musika ay bahagi ng seremonya.

Ang mga ritwal ay halos tapos na sa templo ng Chavín de Huántar. Ginawa ang apoy, inihain ang pagkain sa mga diyos sa anyo ng isang handog, at ang mga hayop ay ginawa.

Ang mga pari ng Chavín ay kumonsumo ng mga sangkap na hallucinogenic, ginamit nila ang San Pedro Ayahuasca cactus na iniwan nila sa isang kalagayan na may kaugnayan sa mga diyos.

Ang sangkap na ito ay nagpapahintulot sa kanila na magkaroon ng isang mas mahusay na pangitain, yamang nakatutulong ang mga mag-aaral na makita sa kadiliman ng templo.

Natuklasan ito ng mga larawang inukit na natagpuan, na nagpapakita ng isang diyos na may dalang cactus sa kanyang kamay.

Ang isa pang iskultura ay kumakatawan sa mga mukha ng mga pari na may uhog sa kanilang mga ilong; ang huli ay isang epekto ng pagkonsumo ng hallucinogens.

Ang Obelisk ng Tello ay isang bantayog ng sibilisasyong Chavín, isang napakalawak na iskultura ng granite na naka-link tulad ng isang tapiserya.

Ang iskultura na ito ay naglalaman ng mga pangunahing elemento sa ideolohiya ng Chavín. Ang obelisk ay itinuturing na isang diyos, na ang pangunahing imahe ay isang alligator na may maraming mga serpente na nakaukit sa paligid nito, pati na rin isang jaguar, halaman at prutas.

Arkitektura

Ang sibilisasyong arkitektura ng Chavín ay kumakatawan sa pangunahing istilo na kumalat sa buong Andes ng Peru.

Ang sining na ito ay nahahati sa dalawang yugto: ang unang yugto ay tumutugma sa pagtatayo ng "lumang" templo sa pagitan ng 900 BC. Hanggang sa 200 a. C., at ang pangalawa ay nauugnay sa pagtatayo ng "bagong" templo sa pagitan ng mga taon 500 a. C. at 200 a. C.

Nagtayo sila ng mga malalaking templo na nakabase sa bato, pati na rin ang mga gusali na may semicircle, underground courtyards, dekorasyon ng mga friezes at mural.

Ang templo ay idinisenyo sa ilalim ng isang sistema ng kanal, dahil hindi ito tutol sa klima ng mga highlands ng Peru at maaaring nabaha o nawasak sa panahon ng tag-ulan.

Ang mga konstruksyon ay gawa sa itim at puting apog, putik at adobe. Bilang karagdagan, gumamit sila ng iba't ibang mga antas para sa pagtatayo ng mga templo.

Gumawa din sila ng isang underground gallery na may isang sistema ng bentilasyon sa mga bato na inukit ng mga ulo ng mga felines.

Sa kasalukuyan ang mga arkitekturang site na ito ng Chavín de Huántar ay bahagi ng Cultural Heritage of Humanity na idineklara ng UNESCO noong 1985.

Ang 3 pinaka natitirang iskultura ng Chavín

1- Ang monolitikong sandeel

Ito ay isang iskultura na 5 metro ang taas na sumisimbolo sa nakangiting o mabangis na diyos, na na-embed sa gitna ng isang maliit na silid sa isang lugar ng pagtatago sa ilalim ng lupa sa buong sentro ng sinaunang Templo ng Chavín de Huántar.

Ito ay pinangalanang "sandeel" dahil sa kahanga-hangang hugis ng headhead, bagaman hindi kinumpirma ang teoryang ito; pinaniniwalaan itong isang sagradong bato na mahalaga sa mga kulto sa relihiyon.

Ang bato na ito ay inukit ng imahe ng isang diyos na may isang anthropomorphic physiognomy, na may mga kilay at buhok ng mga ahas, na may dalawang fangs at malalaking feline claws na nakapatong sa kanyang binti at kanang claw na nakataas.

2- Ang stor Raimondi

Siya ay nagpapakilala sa isang diyos na may mga tampok na may linya na may bukas na mga bisig, na may hawak na isang kawani sa bawat kamay. Ito ay katulad ng diyos na monolitikong Lanzón, ngunit sa pagkakaiba na ang imahe ay may mga kawani.

Ang iskultura na ito ay sumusukat sa 1.98 metro ang haba ng 0.74 metro ang lapad. Ito ay isang bloke ng pinakintab na granite na nakaukit sa isang tabi lamang.

Ang monolith na ito ay binautismuhan ng naturalist ng pinagmulan ng Italya na si Antonio Raimondi, na namamahala sa paglipat nito sa Lima para sa pagsusuri at pag-iingat nito.

3- Mga ulo ng kuko

Ang mga ito ay mga piraso ng iba't ibang sukat na kumakatawan sa diyos na Jaguar at iba pang mga mystical na nilalang na naka-embed sa pangunahing mga pader ng templo ng Chavín.

Inaangkin ng mga mananaliksik na ang mga eskultura na ito ay naganap ang papel ng pagtanggal sa mga masasamang espiritu.

Iminumungkahi ng iba pang mga pag-aaral na ang mga ito ay posibleng mga larawan ng mga pari sa ilalim ng impluwensya ng mga sangkap na hallucinogeniko.

Gaganapin din na sa kakanyahan ito ay isang mestiso sa pagitan ng tao at paglipad na linya. Ang iskultura na ito ay nauugnay sa ritwal ng tubig, na ginagamit ng mga magsasaka ng sinaunang Peru.

Mga Sanggunian

1. Markahan ang Cartwright. Sibilisasyong Chavin. (2015). Pinagmulan: sinaunang.eu
2. Kultura ng Chavín. (2000). Pinagmulan: go2peru.com
3. Ang Kultura ng Chavín. (2014). Pinagmulan: limaeasy.com
4. K. Kris Hirst. Chavín Culture - Malawak na Tradisyon ng Cult sa Maagang Horizon Peru. (2016) .Source: thoughtco.com
5. Kultura at Sining ng Chavin Pinagmulan: about-peru-history.com
6. Chavin. Pinagmulan: britannica.com