KULTURA NG CHIMÚ: MGA KATANGIAN, PINAGMULAN, LOKASYON, EKONOMIYA - KASAYSAYAN - 2025

Ang kultura ng Chimú ay isang pre-Inca Peruvian culture na binuo sa lungsod ng Chan Chan, partikular sa Moche Valley, na kasalukuyang matatagpuan sa lungsod ng Trujillo. Lumitaw ang kultura noong 900 AD. C., sa mga kamay ng Great Chimú Tacaynamo.

Ang kulturang ito ang kahalili sa kultura ng Moche at kalaunan ay sinakop ng emperador ng Inca na si Túpac Yupanqui, humigit-kumulang sa taong 1470 (na may ilang taon lamang hanggang sa pagdating ng mga Espanyol sa rehiyon).

Nananatiling mga konstruksyon ng kultura ng Chimú. Pinagmulan: flickr.com

Ang sibilisasyong Chimú ay ipinamahagi sa buong baybayin ng hilagang baybayin ng Peru. Pinapayagan ang lokasyon ng heograpiya na lumago ito sa isang mahusay na matabang lambak na angkop para sa agrikultura. Ang mga pang-ekonomiyang aktibidad ay susi sa pag-unlad nito bilang isang lipunan.

Hindi tulad ng kultura ng Inca, sumamba ang Chimú sa Buwan, dahil itinuturing nilang mas malakas ito kaysa sa araw. Ang dami ng mga sakripisyo bilang mga handog sa bituin ay may mahalagang papel sa mga ritwal at paniniwala sa relihiyon.

Ang kulturang ito ay kilala sa buong mundo para sa mga kulay na seramikong pangunguna at para sa pagkumpirma ng pinong at pinong mga piraso sa mga metal tulad ng tanso, ginto, pilak at tanso.

Sino ang natuklasan ang kulturang Chimú?

Max uhle

Sa huling bahagi ng 1800s, ang arkeologo ng Aleman na si Max Uhle ay may malaking epekto sa mga kasanayan sa arkeolohiko sa Timog Amerika; partikular sa Peru, Chile, Ecuador at Bolivia. Nang maglakbay siya sa South America, nagsimula siya ng isang masusing pagsisiyasat sa mga pagkasira ng mga sinaunang kultura ng Peru.

Ang arkeologo ay nagsagawa ng maraming paghuhukay sa Pachacamac-isang rehiyon na malapit sa baybayin ng Peru-, sa Mochica at Chimú, sa pamamagitan ng pag-sponsor ng Philadelphia American Exploration Society. Noong 1899, natuklasan niya sa wakas ang kulturang Moche na tinawag niyang Proto-Chimú.

Bilang karagdagan, dinisenyo niya ang isang detalyadong pagkakasunud-sunod ng unang mga kultura ng pre-Inca na kilala sa oras na iyon. Sinuri niya ang iskultura ng bato, keramika, tela, at iba pang mga artifact na ginamit sa oras. Nakuha pa ni Uhle ang hindi mabilang na mga piraso at artifact mula sa mga lugar ng Peru at Andean.

Ang unang impormasyong ito ay pangunahing para sa pagsasaliksik ng Amerikanong arkeologo na si Alfred Kroeber, isa sa mga nagpapaliwanag nang detalyado ang kronolohiya ng pre-Inca kultura ng Peru.

Bagaman ang mga mananakop na Kastila ay nakikipag-ugnay sa mga nauna na Hispanic sibilisasyon, hindi sila interesado na malaman ang tungkol sa nakaraan ng mga kulturang ito.

Pinagmulan at kasaysayan

Kabihasnang Moche

Ang sibilisasyong Moche ay ang pinakalumang kilalang sibilisasyon sa hilagang baybayin ng Peru, na nakilala sa unang bahagi ng Chimú. Ang simula ng panahon ay hindi kilala nang may katiyakan, ngunit alam na natapos ito sa paligid ng 700 AD. Nakatuon sila sa mga lambak ng Chicama, Moche at Viru, sa departamento ng La Libertad (tulad ng kilala ngayon).

Ang mga lipunan na ito ay nagsagawa ng mahusay na mga gawa sa engineering. Ang kanyang pagsulong sa lugar na ito ay kapansin-pansin sa paglipas ng panahon. Ang kanilang pangunahing hilaw na materyal ay isang uri ng ladrilyo na kilala bilang adobem kung saan nagtayo sila ng mga malalaking complexes tulad ng mga palasyo, templo at hugis-parihaba na mga piramide (o huacas).

Tyler Bell, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang pinaka-kinatawan na konstruksyon ng panahong ito ay ang kumplikado ng Huacas del Sol y la Luna, na itinuturing na isa sa mga pangunahing santuario ng sibilisasyon. Ang unang bahagi ng palayok ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga makatotohanang mga anyo at mga eksenang pang-mitolohiya na ipininta ng mga kulay na kinuha mula sa likas na katangian.

Simula ng kaharian ng Tacaynamo

Ang kultura ng Chimú ay nabuo sa parehong teritoryo kung saan ang kultura ng Moche ay naayos ang ilang siglo bago. Sinusuportahan ng katibayan na ang kultura ng Chimú ay nagsimulang lumitaw noong 900 AD. C. sa lambak ng Moche at lumawak patungo sa sentro ng kasalukuyang lungsod ng Trujillo.

Si Tacaynamo ay ang nagtatag ng kaharian ng Chimor, partikular sa tinatawag na Chan Chan (sa pagitan ng Trujillo at dagat). Ang nagtatag ay ang unang pinuno ng kulturang Chimú at itinuturing na isang diyos. Sa buong kasaysayan, tinukoy ito bilang ang Great Chimú.

Ang tagapagtatag ay may mahalagang papel sa pagpapalawak ng teritoryo para sa pag-areglo ng kulturang Chimú. Walang kultura sa rehiyon ang nakamit ang nasabing panloob na pagkakaisa o pagpapalawak ng parehong kalakhan.

Pagpapalawak ng Chimú

Ito ay pinaniniwalaan na ang kultura ng Chimú ay mayroong sampung pinuno; gayunpaman, apat lamang sa kanila ang kilala: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco at Minchancaman. Si Guacricur ay anak ni Tacaynamo at siyang mananakop sa ibabang bahagi ng libis ng Moche.

Sa kabila ng pinamamahalaang mapalawak ang teritoryo, si Naucempinco ay namamahala sa pagpapatatag ng mga pundasyon ng Kaharian sa pamamagitan ng pagsakop sa isa pang bahagi ng lambak ng Moche. Bilang karagdagan, lumawak ito sa iba pang kalapit na mga lambak sa lugar, tulad ng Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru at Santa.

Pinasiyahan ni Naucempinco hanggang sa humigit-kumulang 1370 at nagtagumpay sa 7 pang mga pinuno, na ang mga pangalan ay hindi pa kilala. Matapos ang panuntunan ng pitong hindi kilalang mga hari, dumating si Minchancaman, na namuno sa oras ng pagsakop sa Inca (sa pagitan ng 1462 at 1470).

Ang malaking pagpapalawak ng kultura ng Chimú na binuo sa huling panahon ng sibilisasyon. Ang panahong ito ay tinatawag ding huli na Chimú. Ang pagpapalawak ng Chimúes ay dahil sa pagnanais na isama ang malaking bilang ng iba't ibang mga pangkat etniko sa ilalim ng parehong banner.

Ang pananakop ng mga Incas

Ang pagpapalawak ng Inca Empire ay nagsimula sa paghahari ng Pachucútec. Nais ng mga Incas na makakuha ng isang malaking halaga ng teritoryo na kabilang sa mga Chimúes, kaya't nagpasya silang sumalakay at lupigin. Ang mga puwersa ng Inca ay iniutos ni Prince Tupac Yupanqui at ng ilang mga kaaway ng Chimú.

Matapos ang mahaba at madugong digmaan, ang Incas ay pinamamahalaang mag-advance patungo sa isang bahagi ng mga teritoryo ng Chimú Matapos humiling si Yupanqui ng higit pang mga pagpapalakas para sa pagsalakay, sumuko ang Chimú. Kasunod nito, ang Minchancaman ay nakuha, na ginagawang Chan Chan na isang estado ng estado ng Inca Empire.

Bukod dito, ang Great Chimú ay permanenteng nakakulong sa isang bilangguan sa Cuzco. Kinuha nila ang mga kayamanan at pag-aari ng pinuno ng Chimú upang ang palamuti ng bagong templo ng Inca.

Pinagtibay ng Incas ang ilang mga aspeto ng kultura ng Chimú: ang mana ng mga pinuno para sa trono, pagkakaroon ng tulong sa dayuhan para sa trabaho at ilang katangian ng kanilang sining.

Lokasyon

Ang kultura ng Chimú ay umusbong sa hilagang baybayin ng Peru, na nakasentro sa Moche Valley, sa pagitan ng ika-12 at ika-15 siglo. Ang kabisera nito ay si Chan Chan; ngayon ang lungsod ay nananatiling may parehong pangalan. Sa hilaga ito ay hangganan ng Olmos (Piura) at Tumbes at sa timog kasama ang Patilvinca (Lima).

Ang Chimú Empire ay dumating upang masakop ang humigit-kumulang sa 1,000 kilometro, na isa sa pinakamalaking mga kaharian ng pre-Columbian sibilisasyon. Ang Chimúes ay dumating upang mapalawak ang kanilang domain sa isang malawak na baybayin ng hilagang Peru, mula sa Tumbes hanggang sa libis ng Huarmey.

Chan Chan: ang kabisera

Ang kabisera ng kultura ng kulturang Chimú ay matatagpuan sa Chan Chan, sa bukana ng Ilog Moche. Ito ay bumubuo ng halos 20 square square, na may populasyon na humigit-kumulang 40,000 mga naninirahan.

Sa pagbuo ng Chimú culture, si Chan Chan ay naging sentro ng isang malawak na network ng mga komersyal na aktibidad; humigit-kumulang 26,000 mga artista at pamilya ang nanirahan doon, na madalas na umatras mula sa mga lugar na nasakop ng mga dayuhan.

Pangkalahatang katangian

Pagsasanib ng mga kultura

Ang kultura ng Chimú ay nagmula sa isang pagsasanib ng dalawang kultura: ang Mochica at ang Lambayeque. Bago ang kultura ng Chimú, ang kultura ng Moche ay dati nang nanirahan sa parehong lugar, kaya ang Chimú ay minana ang mga kaugalian at tradisyon na katulad ng mga nauna sa kanila.

Matapos ang pagbagsak ng Mochica, ang kultura ng Lambayeque ay nabuo ng ilang siglo bago ang ginawa ng Chimú. Bilang karagdagan sa kanilang mga tradisyon na naiimpluwensyang Moche, nakabuo sila ng iba't ibang mga katangian na kalaunan ay naging kapansin-pansin sa Chimú.

Paglililok

Iskultura ng Chimú

Para sa kultura ng Chimú, ang mga kinatawan ng mga hayop sa pamamagitan ng iskultura ay mas mahalaga kaysa sa mga nakaraang kultura.

Bilang karagdagan, namamahala sila sa paggawa ng mga larawang inukit ng mga pinaka may-katuturang mga diyos, na matatagpuan sa mga relihiyosong templo. Ang pinaka ginagamit na materyal ay kahoy, kahit na gumawa din sila ng mga ceramikong piraso.

Paggawa at metalurhiya

Ang Chimúes ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggawa ng mga artistikong representasyon sa pamamagitan ng ginto at pilak. Kabilang sa mga pinaka maluho na hiyas na kanilang ginawa, ang gintong earmuff ay nakatayo, na nauugnay sa posisyon at posisyon ng tao sa loob ng lipunan. Sa pangkalahatan ito ay isang malaking damit.

Ang mga daluyan ng ginto para sa mga ritwal na seremonya at mga funerary mask ay iba pang mga instrumento na binuo ng kulturang Chimú. Ang paglikha ng mga bagay na ito ay naiimpluwensyahan ang iba pang mga kultura sa Timog Amerika.

Si Rowanwindwhistler, mula sa Wikimedia Commons

Sa loob ng kultura ng Chimú, ang pagtatayo ng isang instrumento na tinawag na Chimú Tumi ay isang tradisyon, na binubuo ng isang seremonyang kutsilyo na gawa sa ginto at iba pang mga pandekorasyong metal. Ang instrumento na ito ay isa sa mga pinaka kinatawan na likha ng kulturang Chimú at ginamit para sa mga relihiyosong ritwal.

Ang Metallurgy ay isa sa mga pinaka-nauugnay na aktibidad na naganap sa panahon ng kultura ng Chimú. Ang mga artista ng Chimú ay nakatuon sa kanilang sarili sa pagdidisenyo ng mga piraso na may pinong pagtatapos gamit ang iba't ibang mga metal tulad ng ginto, pilak, tanso at tumbago. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang detalyado at minuto na mga kaluwagan.

Ang mga Chimúes ay namamahala sa paglikha ng isang malawak na hanay ng mga artikulo; mula sa mga mamahaling accessories tulad ng mga pulseras, kuwintas at hikaw, hanggang sa baso at ilang matulis na armas.

Mga Tela

Ang mga textile ng Chimú ay pangunahing batay sa mga pinagtagpi na tela na gawa sa lana at koton, na ipinamamahagi sa buong lugar ng Peru. Ang Chimúes ay dumating upang lumikha ng mga pamamaraan ng nobela para sa oras, tulad ng pamamaraan ng pag-loom at distaff, gamit ang mga espesyal na instrumento upang idisenyo ang mga tela.

Para sa damit, pagbuburda, mga kopya, pininturahan na tela at paggamit ng pamamaraan ng feather ay karaniwang ginawa. Ang pamamaraan na ito ay binubuo ng paggawa ng mga piraso gamit ang mga balahibo ng ibon bilang isang pandekorasyon elemento. Ang ilan sa mga likha ay pinalamutian ng ginto at pilak.

Pinagmulan: en.wikipedia.org

Ang mga textile ng Chimú ay nagtrabaho sa lana mula sa 4 na uri ng mga hayop: ang llama, ang alpaca, ang vicuña at ang guanaco. Bilang karagdagan, pinamamahalaang nilang gumawa ng mga piraso na may iba't ibang kulay at lilim ng mga natural na kulay.

Sa kabila ng pag-aari ng isa sa mga pinakalumang kultura sa Peru, ang mga Chimúes ay may mas malaking mga tract ng tela kaysa sa mga kultura ng huling panahon ng kolonyal. Ang mga canvases, na karaniwang ipininta gamit ang mga figure, ay dumating upang masakop ang mga 35-metro-haba na pader.

Kahalagahan ng mga molusk shell

Ang mga tao ng Chimú ay nailalarawan sa pagpapahalaga sa mga shell ng mollusk, kapwa para sa kanilang kahalagahan sa ekonomiya at pampulitika at para sa kanilang kabuluhan ng katayuan at kapangyarihan. Madalas na ginagamit ng Chimúes ang shell ng S pondylus, isang uri ng hard-shelled mollusk na may spines at malakas na kulay.

Si Luis Camacho, mula sa Wikimedia Commons

Isang species ng S pondylus na ginamit upang tumira sa mababaw na tubig, na hinikayat ang pangingisda nito. Gamit ang species na ito ng hayop, pang-araw-araw na tool, burloloy at eksklusibong mga elemento na idinisenyo para sa mga maharlika ay ginawa.

Arkitektura

Ang mga citadels

Ang arkitektura ng kulturang Chimú ay naiiba sa mga tirahan ng mga pinuno at piling tao ng karaniwang populasyon. Ang mga citadels ay ang mga residential complexes na nauugnay sa mga hari ng Chan Chan. Sila ay mga maliliit na pader na may pader na itinayo gamit ang adobe na humigit-kumulang siyam na metro ang taas.

Ang mga gusaling ito ay nagtatanghal ng magkatulad na aspeto sa isang kuta. Karaniwan, ang mga citadels ay may mga silid sa hugis na "U", na pinaghiwalay ng tatlong pader, isang nakataas na palapag at isang patio. Sa loob ng mga palasyo maaaring mayroong hanggang labinlimang silid na may katulad na istraktura.

Bilang karagdagan, mayroon silang isang hugis-parihaba na hugis na nabakuran na lugar na may estratehikong hilaga-timog na orientation, ayon sa mga puntos ng kardinal. Ang mga citadel ay kumakatawan sa isang pangunahing katangian ng kultura ng Chimú, na pinatunayan ng antas ng pagpaplano ng kanilang disenyo at ng kanilang mahusay na konstruksyon.

Ang quinchas

Karamihan sa populasyon ng Chimú - humigit-kumulang 26,000 katao - nakatira sa mga kapitbahayan na matatagpuan sa panlabas na gilid ng kapital. Karamihan sa mga tirahan ng bayan ay ang quinchas, na binubuo ng maliit na mga konstruksyon na gawa sa kawayan at putik.

Ang istraktura ng quincha ay nagtatampok ng isang malaking bilang ng mga single-pamilya na mga puwang na may maliit na kusina, mga puwang sa trabaho, mga lugar para sa pagpapanatili ng mga alagang hayop at mga lugar ng imbakan para sa mga artista.

Sinuportahan ng arkitektura ng mga lunsod na lunsod ang ideya ng hierarchical na pagkakasunud-sunod ng lipunan, dahil sumusunod ito sa isang disenyo ng istruktura na katulad ng sa mga citadels na may mga function ng administratibo. Ang istraktura ng mga lunsod na lunsod ay karaniwang inangkop sa kanayunan. Gayunpaman, hindi sila nagpapataw bilang metropolises sa lunsod.

Ang arkitektura ni Chan Chan

Si Chan Chan ay kilala bilang kabisera ng kaharian ng Chimú at bilang tirahan ng Dakilang Chimú. Bilang karagdagan, ito ay itinuturing na isa sa mga pinakamalaking lungsod sa mundo sa ika-15 at ika-16 na siglo.

Sa buong oras ito ay nakita bilang isa sa mga pinaka-kumplikadong mga lungsod mula sa isang arkitektura punto ng view sa panahon ng pre-Columbian.

Ang kapital ay nahahati sa apat na mga seksyon: sampung maharlikang mga palasyo (ayon sa bilang ng mga namumuno) na gawa sa adobe; isang pangkat ng mga truncated pyramids para sa mga ritwal; isang lugar na may mga taong may mataas na katayuan na hindi kabilang sa maharlika at mga kapitbahayan kung saan nakatira ang nakararami ng nagtatrabaho na populasyon ng sibilisasyon.

Pinalamutian na mga gusali

Sa loob ng arkitektura ng Chimú, ang dekorasyon ng mga dingding na may mga modelo ng kaluwagan at, sa ilang mga kaso, ang pagpipinta ay tumayo. Kasama sa bahagi ng dekorasyon ang representasyon ng mga numero ng hayop, pangunahin ang pag-highlight ng mga species ng mga ibon at isda.

MacAllen Brothers, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Bilang karagdagan, ang malaking dami ng mga geometric na numero ay dinisenyo na nagbibigay ng isang naka-istilong hitsura sa mga bahay.

Ceramics

Pangkalahatang katangian

Ang mga keramika ay isa sa mga pinaka-may-katuturang mga pagpapakita ng artistikong kultura ng Chimú. Karamihan sa mga artista ay binuo ang kanilang mga piraso sa kabisera at kalaunan ay pinalawak sa hilagang bahagi ng teritoryo ng sibilisasyon.

Karamihan sa mga ceramic piraso ay ginawa gamit ang nasusunog na luad, na bumubuo ng mga numero sa iba't ibang lilim ng kulay ng tingga. Ang mga ceramic piraso ng Chimúes ay ginawa gamit ang dalawang function: para sa pang-araw-araw na domestic na paggamit at para sa seremonyal na paggamit.

Ang mga manggagawa ng Chimú ay ginamit upang lumikha ng maliliit na pigura, anuman ang kanilang layunin. Ang katangian ng ningning ng mga keramika ay nakuha sa pamamagitan ng pagkiskis ng piraso na may isang bato na dati nang pinakintab.

Kabilang sa mga pambihirang kagamitan na ginawa gamit ang mga keramika, ang mga sumusunod ay nanunudyo: mga sibat, mga seramong dagger, daluyan at iba pang mga tool na ginamit sa agrikultura.

Mga Paksa

Ang mga figure na pinaka kinakatawan sa mga keramika ay mga porma ng tao, hayop, halaman, prutas at mystical at relihiyosong mga eksena. Ang kalakaran na ito ay naulit din sa maraming iba pang mga katutubong kultura sa kontinente.

Tulad ng kultura ng Moche at Vico, ang Chimúes ay nanindigan para sa kanilang erotikong mga representasyon sa mga ceramic vessel, pati na rin para sa kanilang mga representasyon ng mga katutubong kababaihan. Ang paggamit ng mga geometriko na numero bilang isang saliw sa natitirang mga piraso ay namuno din.

Pinagmulan: es.wikipedia.org

Ang mga chimúes ay tumayo para sa paghubog ng mga hayop na malayo sa baybayin - llamas, felines at monkey - iyon ay, ang lahat ng mga naging sanhi sa kanila ng isang pag-usisa. Ang mga nilalang sa dagat, ibon at isda ay din ang mga protagonista ng mga artistikong representasyon sa seramik.

Mga Pagkakaiba sa palayok ng Moche

Ang Chimú palayok ay nagdudulot ng isang pagkakahawig sa kultura ng Moche; Parehong nagtrabaho sa burn ceramic at may mga magagandang detalye. Gayunpaman, ang Chimú pottery ay hindi gaanong sopistikado sa pagpapatupad nito at ang mga gawa nito ay karaniwang hindi ipininta.

Bukod dito, ang mga figure ng Chimúes ay hindi gaanong makatotohanang kaysa sa Moches. Nagtalo ang Chimú na, dahil sa malaking populasyon, mas nababahala sila sa kalidad kaysa sa mga aesthetics ng mga piraso.

Ang mga huacos

Ang mga huacos ay mga piraso ng seramik na may maselan na mga detalye na may isang kahulugan ng ritwal, na karaniwang matatagpuan sa mga templo, mga libingan at karaniwang mga libing sa kultura ng Chimú.

Ang mga huacos ay maraming mga representasyon; ang mga infinities ng mga eksena sa kasaysayan at relihiyon ay hinuhubog, bilang karagdagan sa mga hayop, halaman at prutas.

Ang pinakamahusay na kilala ay ang mga larawang huaco-portrait. Ang ganitong uri ng mga huacos ay kumakatawan sa mga mukha ng tao, mga bahagi ng katawan at erotikong mga eksena.

Relihiyon

Mga diyos

Para sa kultura ng Chimú, ang Buwan (Shi) ay ang pinakamalaki at pinakamalakas na diyos, kahit na higit pa sa Araw. Naniniwala ang Chimúes na ang Buwan ay may ilang mga kapangyarihan na pinapayagan ang paglago ng mga halaman. Para sa kultura ng Chimú, ang gabi ay tumutugma sa pinaka-mapanganib na oras at ang Buwan ay patuloy na nag-iilaw sa kanila.

Ang mga deboto ay nagsakripisyo ng mga hayop at maging ang kanilang mga anak bilang handog sa Buwan. Itinuring nila na ang Buwan ay may pananagutan sa mga bagyo, mga alon ng dagat at mga kilos ng kalikasan. Ang pangunahing templo ay ang Si-An, na kilala bilang House of the Moon, kung saan isinagawa ang mga ritwal sa mga tiyak na petsa.

Pinagmulan: es.wikipedia.org

Bukod dito, sumamba sila sa planeta Mars, Earth (Ghis), Araw (Jiang) at Dagat (Ni) bilang mga diyos. Ang bawat isa ay may isang tiyak na pangalan. Ang ilan sa mga handog na ginamit na cornmeal para sa proteksyon at mahuli ang mga isda para sa pagkain.

Nagbigay din sila ng parangal sa mga bituin ng Orion Belt at ilang mga konstelasyon. Ang mga konstelasyon ay susi upang makalkula ang takbo ng taon at subaybayan ang mga pananim.

Mga Sakripisyo

Hindi tulad ng iba pang mga katutubong kultura sa Timog Amerika, ang kulturang Chimú ay nakatayo para sa pagsasagawa ng mga sakripisyo bilang alay para sa Buwan at iba pang mga diyos. Bilang karagdagan sa pagsasakripisyo ng mga hayop, sinakripisyo ng mga pamilya Chimú ang mga bata at kabataan sa pagitan ng 5 at 14 taong gulang.

Massacre ng Punta de Lobos

Ang Punta de Lobos massacre ay binubuo ng isang serye ng mga pagpatay na isinasagawa sa panahon ng kultura ng Chimú. Noong 1997, natuklasan ng isang arkeolohikong koponan ang humigit-kumulang na 200 kalansay na labi sa beach sa Punta de Lobos sa Peru.

Matapos ang maraming pag-aaral at pag-aralan, napagpasyahan nila na ang mga mata ay nabulag, ang mga kamay at paa ay nakatali, bago pinutol ang mga throats ng lahat ng mga bihag. Iminumungkahi ng mga arkeologo na ang mga balangkas ay kabilang sa mga mangingisda na maaaring pinatay bilang isang simbolo ng pasasalamat sa diyos ng Dagat.

Pagpatay ng mga bata sa Huanchaco

Matapos ang maraming taon ng paghuhukay, noong 2011, natuklasan ng mga arkeologo ang higit sa 140 mga kalansay ng mga bata at kabataan sa pagitan ng 6 at 15 taong gulang sa Huanchaco, Peru. Bilang karagdagan, nakilala nila ang higit sa 200 mga patay na hayop, pangunahin llamas.

Matapos suriin ng arkeolohikal, napansin nila ang mga malalim na pagbawas sa hawla ng sternum at rib. Nalaman ng pagsusuri na ang masaker ay isa sa pinakamalaking sakripisyo ng masa ng bata sa kasaysayan.

Ang libing ay naganap sa pagitan ng 1400 at 1450 AD. C, mga taon kung saan nabuo ang kultura ng Chimú. Inilarawan ng mga antropologo na ang mga sakripisyo ay ginawa upang ihinto ang pag-ulan at pagbaha na dulot ng El Niño phenomenon.

Samahang panlipunan

Ang kultura ng Chimú ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalahad ng isang klase ng lipunan, na may pagkakaiba-iba at debate sa pagitan ng iba't ibang mga klase sa lipunan. Sa loob ng kulturang ito, apat na pangkat ng lipunan ang nakikilala, ang bawat isa ay may isang tiyak na pagpapaandar sa loob ng mga komunidad.

Ang lipunan ay na-hierarkisado ng mga maharlika, manggagawa, alipin at alipin. Sa itaas na sukat ng apat na mga pangkat ng lipunan ay ang Great Chimú, na tinatawag ding Cie Quich.

Mahusay Chimú

Ang Dakilang Chimú ang pinakamataas na awtoridad sa kultura ng Chimú at pinuno ng mga mamamayan. Nanatili ito sa pinuno ng hierarchy ng lipunan nang humigit-kumulang sa tatlong siglo. Ang mga namumuno sa kulturang ito ay nagkaroon ng pribilehiyo na magtuon sa mga dakila at marangal na palasyo ng kapital.

Sa pangkalahatan ay natanggap ng Cie Quich ang trono sa isang namamana na paraan at pinasiyahan sa maraming taon. Bilang karagdagan, nasisiyahan nila ang pribilehiyo na mapapalibutan ng mga luho at tagapaglingkod sa kanilang pagtatapon.

Ang royalty

Ang maharlika ng Chimú ay binubuo ng lahat ng mga may hawak na mahalagang posisyon sa loob ng lipunan. Ang mga mandirigma, pari at mga kaalyado ng Great Chimú ay bahagi ng maharlika na ipinamamahagi sa mga palasyo sa kabisera at sa mga lugar na itinayo lalo na para sa kanila.

Sa panahon ng kultura ng Chimú, ang maharlika ay nakilala bilang ang Alaec. Ang mga ito ay katumbas ng mahusay na mga cacat ng iba pang mga sibilisasyon at kalalakihan na may mahusay na prestihiyo at pang-ekonomiyang kapangyarihan.

Mga Artista

Sa hierarchy ng Chimú, sinakop ng mga artista at mangangalakal ang ikatlong hakbang. Ang pangkat na ito ay tinawag sa kanila bilang Paraeng; Ang mga miyembro nito ay namamahala sa paggawa ng mga kalakal at serbisyo ng kultura ng Chimú.

Ang kanilang gawain ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga, ngunit kinailangan silang mapangasiwaan ng isang mas malaking katawan upang mapatunayan na tinupad nila ang kanilang mga obligasyon sa pinakamahusay na paraan. Sa pangkat na ito ay idinagdag ang mga magsasaka at magsasaka.

Mga alipin at alipin

Ang mga tagapaglingkod ay bumubuo ng isang maliit na grupo ng mga tao na may responsibilidad na isakatuparan ang mga tungkulin sa tahanan ng Cie Quich at ilang mga pangkat ng maharlika. Marami sa kanila ang namamahala sa pagsasagawa ng iba pang mga aktibidad sa loob ng lipunan.

Sa huling hakbang ay natagpuan ang mga alipin. Karamihan sa mga bahagi, ang mga alipin ay mga bilanggo ng digmaan na inilaan ang kanilang sarili sa pinakapabigat na gawain ng lipunan ng Chimú.

Ekonomiya

Elite burukrasya

Ang kulturang Chimú ay pangunahing nailalarawan sa kanyang lubos na burukratikong lipunan, dahil sa pag-access sa impormasyong kinokontrol ng mga piling tao sa oras. Ang sistemang pang-ekonomiya ay pinamamahalaan ng pag-import ng mga hilaw na materyales upang makabuo ng kalidad at prestihiyosong kalakal.

Ang mga pang-ekonomiyang aktibidad ng sibilisasyong Chimú na binuo sa kabisera. Ang mga piling tao ay namamahala sa paggawa ng mga pagpapasya sa mga bagay na may kaugnayan sa pang-ekonomiyang samahan, paggawa, monopolyo, pag-iimbak ng pagkain, pamamahagi at pagkonsumo ng mga kalakal.

Mga aktibidad sa ekonomiya sa kabisera

Ang mga artista ay gumamit ng isang mahusay na bahagi ng kanilang mga pagsisikap sa mga lugar - katulad ng mga citadels - upang maisagawa ang kanilang mga gawaing pang-ekonomiya. Mahigit sa 11,000 mga artista ang nanirahan at nagtrabaho sa lugar na may pinakamataas na konsentrasyon ng mga naninirahan sa Chimú.

Kabilang sa mga hanapbuhay ng mga artista ay ang: pangingisda, agrikultura, gawaing artisan at kalakal ng iba pang mga kalakal. Ang mga artista ay ipinagbabawal na baguhin ang mga trabaho, kaya pinangkat nila ang kanilang mga sarili sa mga citadels depende sa aktibidad na kanilang isinagawa.

Mataas na paggawa ng mga kalakal

Matapos ang mga natuklasan at pagsusuri ng mga arkeologo, napagpasyahan na ang produksyon ng artisan ng Chimú ay tumataas sa paglipas ng panahon.

Dahil sa paglaki ng populasyon na naganap sa loob ng sibilisasyon, naisip na maraming mga artista na matatagpuan sa mga kalapit na bayan ang inilipat sa kapital.

Sa mga Chan Chan piraso na gawa sa mga metal, tela at keramika ay natagpuan. Malamang na ang isang malaking bilang ng mga kababaihan at kalalakihan ay nakikibahagi sa mga gawaing pansining. Bilang karagdagan, ang proseso ng komersyalisasyon at palitan ay naganap sa pamamagitan ng mga barya ng tanso.

Produksyon at marketing ng S shell

Ang mga shell ng S pondylus ay karaniwang sa loob ng kultura ng Chimú dahil sa kanilang kasaganaan sa buong rehiyon. Maraming mga independyenteng artista ang nakatuon sa kanilang sarili sa paggawa at komersyalisasyon ng mga shell na ito, bagaman ang kalayaan ng kanilang paggawa ay imposible para sa kanila na gumawa ng isang malaking bilang ng mga piraso.

Ang mga talaan ng arkeolohiko ay nagpahiwatig na si Chan Chan ang sentro ng mahalagang mga palitan ng komersyal, na may shell ng hayop na ito bilang pangunahing protagonist. Ipinapalagay na ang mga artista ay naglakbay ng malalayong distansya upang maipalit ang mga shell sa kabisera.

Ang pangangalakal sa mga shell ng S pondylus ay bahagi ng malaking pagpapalawak ng kapangyarihang pang-ekonomiya na mayroon ng kultura ng Chimú. Ang mga shell ay nakita bilang isang kakaibang materyal na dapat gamitin upang lumikha ng mga prestihiyosong piraso.

Ginamit ng mga artista ang materyal bilang isang form ng kontrol sa politika at pang-ekonomiya upang mapanatili ang kanilang sarili sa loob ng kultura.

pagsasaka

Mga diskarte para sa paglilinang

Ang isa sa pinakamahalagang aktibidad sa pang-ekonomiya ng kultura ng Chimú ay ang agrikultura. Ang aktibidad na ito ay naganap pangunahin sa mga lambak kung saan mas mahusay na magamit ang mga mayamang lupain.

Gayunpaman, ang pag-unlad nito ay nangyari sa halos buong lugar na inookupahan ng Chimúes. Bilang isang resulta nito, inilapat nila ang iba't ibang mga pamamaraan upang hikayatin ang mas mabilis na paglaki ng pag-crop.

Ang mga Chimúes na dinisenyo mapanlikha arkitektura at mga piraso ng engineering upang itaguyod ang agrikultura; sa gitna ng mga ito, ang mga reservoir ng tubig at mga kanal ng irigasyon ay nakatayo.

Ang pamamaraan ay kapaki-pakinabang sa paggawa ng halos lahat ng tubig nang hindi nasasayang ito. Ang mga estratehiya upang mapagbuti ang patubig sa agrikultura ay kailangang-kailangan para sa pagsulong sa haydroliko engineering at para sa kaalaman ng topograpiya.

Ang ideya ng sistema ng patubig ay ginamit sa kauna-unahang pagkakataon ng kultura ng Moche; Gayunpaman, ang mga Chimúes ay nakatuon sa kanilang sarili sa pag-perpekto nito hanggang sa nakamit nila ang isang bagong pamamaraan na kapaki-pakinabang sa maraming taon.

Mga tradisyunal na pananim

Ang pangunahing mga pananim na lumago sa sibilisasyong Chimú ay: mais, beans, yucca, kalabasa, soursop, mani, abukado, lucuma at plum ng prayle.

Maraming mga produktong agrikultura ang minana mula sa iba pang mga kultura ng Timog Amerika, tulad ng mga katutubo na mga Venezuelan.

Mga Sanggunian

1. Chimú Culture, Wikipedia sa English, (nd). Kinuha mula sa wikipedia.org
2. Si Chan Chan, ang Ancient History Encyclopedia, (2016). Kinuha mula sa sinaunang.eu
3. Panimula sa kulturang Chimú, Sarahh Scher, (nd). Kinuha mula sa khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Kinuha mula sa tiyanravelsteam.com
5. Kultura ng Chimú: kasaysayan, pinagmulan, katangian, at marami pa, Hablemos de Cultura Website, (nd). Kinuha mula sa hablemosdeculturas.com
6. Chimú, mga editor ng Encyclopedia Britannica, (nd). Kinuha mula sa britannica.com.