MORELOS CULTURE: PINAKAMAHALAGANG KATANGIAN - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang kultura ng Morelos ay produkto ng syncretism ng kultura. Ang mga tradisyon ng mga katutubong kultura ay halo-halong may mga kaugalian at kasanayan ng mga mananakop na Kastila, na nakabuo ng mga bagong expression.

Ang mga handicrafts, tela, panday, tradisyon sa bibig at lalo na shamanistic na mga ritwal na naiimpluwensyahan ng mga paniniwala ng Katoliko, ay mga kilalang kasanayan sa estado ng Mexico na matatagpuan sa gitnang zone.

Posible na pinahahalagahan ang isang malaking sample ng sayaw at sayaw. Ang mga ito ay may mahusay na kulay sa kanilang mga costume at ang mga paggalaw ng katawan na nakakaakit sa kalikasan.

Maaari ka ring maging interesado sa kasaysayan ng Morelos o mga tradisyon nito.

Ang 4 pangunahing pagpapakita ng kultura ng Morelos

1- Mga tradisyon

Ang isa sa mga pinakamahalagang tradisyon sa estado ng Morelos ay ang Reto al Tepozteco. Ito ay isang teatro na pagganap tungkol sa pagbabalik sa Kristiyanismo ng huling miyembro ng tlatoani. Si G. Tepozteco ay binautismuhan ni Fray Domingo de la Anunciación.

Sa pagitan ng mga katutubo at prayle mayroong hamon ng paglulunsad ng kanilang mga diyos mula sa itaas upang makita kung alin ang may higit na pagtutol.

Sa hamon, ang imaheng metal ni Hesukristo ay nakaligtas nang walang pinsala; sa kabaligtaran, ang imahe ng diyos na Ometochtli, na gawa sa bato, ay nasira sa maraming piraso.

2- Mga Pananaw

Ang Tecuanes ay ang pangalan ng isang kinikilalang sayaw at isinasagawa gamit ang mga maskara na nagbibigay buhay sa mga ligaw na hayop, lalo na ang tigre.

Sa panahon ng pagganap ang mga tigre ay hinahabol at kumakain ng usa. Ang eksena ay nagaganap sa mga lansangan ng iba't ibang bayan sa Morelos.

3- Mga Paniniwala

Sa estado ng Morelos, ang alamat ng Tepexinola ay napakapopular, na nagsasabi tungkol sa kung paano hinikayat ni Popocatepetl, isang mandirigmang Aztec, na tumakas kasama ang kanyang anak na lalaki, apo mula sa Nevado de Toluca.

Sinumpa ng taong yari sa niyebe ang kanyang anak na babae sa pamamagitan ng pag-anunsyo na kung siya ay tumalikod sa isang malalatagan ng niyebe, siya ay magiging bato, at nangyari ito: kapwa siya at ang kanyang anak ay naging bato.

Dosenang mga alamat na tulad nito ay naipasa nang pasalita sa pagitan ng mga henerasyon. Kapansin-pansin din ang isa na tinukoy sa mga chaneques o tagapag-alaga ng tubig, ang mga namamahala sa pagbibigay ng tubig mula sa mga bukal.

Mayroon ding maraming mga alamat tungkol sa mga puno ng Ahuehuete. Sinasabing inihayag ng mga ito ang pagkakaroon ng tubig at ipatawag ang mga populasyon sa isang pulong upang ihanda ang iba't ibang mga pananim.

4- Mga Partido

Sa 67 na mga lokalidad ng estado ng Morelos 176 mga partido ay ginaganap. Kabilang sa pinakapopular ay ang Tlatenango fair, na ginanap sa Cuernavaca.

Kapansin-pansin din ang pista ng Bagong Taon ng Bagong Taon, Xochitepec at ang Fiesta de los Reyes. Sa lahat ng mga ito mayroong isang eksibisyon ng mga handicrafts, gastronomy ng rehiyon at tradisyonal na mga laro.

Sikat din ang Jiutepec karnabal. Sa pagdiriwang na iyon mayroong isang makatarungang, pagsakay, likha at representasyon ng mga balo, na mga kalalakihan na nagbihis bilang mga kababaihan na nagsisigawan ng pagkamatay ng masamang katatawanan, sa isang uri ng kulto ng mabuting espiritu.

Ang mga Chinelos ay naroroon sa marami sa mga pagdiriwang na ito. Sa wikang Nahuatl ang salitang ito ay nangangahulugang "taong nagsusuot ng mga lumang damit."

Mayroong tatlong mga estilo ng mga chinelos na nagmula sa mga munisipalidad ng Tlayacapan, Tepoztlán at Yautepec. Ang huli ay ang pinakapopular.

Mga Sanggunian

1. Lomnitz-Adler, C. (1992). Mga labasan mula sa labirint: Kultura at ideolohiya sa pambansang espasyo ng Mexico. Univ ng California Press.
2. Wahrhaftig, A. (2006, Marso). Larawan ng mga representasyon ng kultura sa Tepoztlan, Morelos. Sa Pagpupulong ng Latin America Studies Association, San Juan, Puerto Rico, Marso (pp. 15-18).
3. Ang MEXICO, FON Ang ilang mga baryo sa Mexico ay nagpatong ng permanenteng pag-aangkin sa imahinasyon ng mga antropologo, lalo na ang Tepoztlan sa Morelos, Zinacantan sa Chiapas, at Tzintzuntzan sa Michoacan. Sa Power at Persuasion. Ang Fiestas at Social Control sa Rural Mexico (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1988. Pp. 212. Bibliograpiya. Map. Illus.), Si Stanley Brandes ay nagsulat ng isa pang pag-aaral ng huli. Huwag kailanman.
4. Lorey, DE (1997). Ang Revolutionary Festival sa Mexico: Nobyembre 20 pagdiriwang sa 1920s at 1930s. Ang America, 54 (1), 39-82.
5. Martin, J. (1995). Mula sa rebolusyon hanggang sa modernisasyon: Pagkakabagabag sa diskurso sa relasyon ng estado / magsasaka sa Morelos, Mexico. Radical Society, 25 (3-4).