ANO ANG PANG-AGHAM NA PAG-IISIP? - SCIENCE - 2024

Ang pang- agham na pag-iisip ay ang kakayahan ng mga tao na magbalangkas ng mga ideya at representasyon ng kaisipan ng rational at layunin na paraan. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nakikilala mula sa araw-araw, metapisiko at mahiwagang mga kaisipan.

Ngunit, upang maunawaan kung ano ang pang-agham na pag-iisip, dapat mo munang maunawaan kung ano ang agham at sa gayon ay linawin kung paano mapapakain ang pag-iisip. Ayon sa iba't ibang mga portal na pang-akademiko, ang agham ay:

"Ang isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan na nagbibigay-daan sa pag-aayos ng kaalaman tungkol sa istraktura ng mga layunin ng katotohanan at maa-access sa iba't ibang mga tagamasid."

Maaari kang maging interesado sa Nangungunang 100 Blog Science.

Naisip ng siyentipiko: kahulugan at pinagmulan

Ang kaisipang pang-agham ay nagsisimula sa mga obserbasyon at karanasan na nagbubuo ng mga katanungan o "pamamaraan na mga pagdududa" para kay Descartes. Batay sa mga tanong na ito, ang mga system ng verification ay binuo na aprubahan o itatapon ang mga ito. Ang mga pamamaraan ng pagsubok na ito ay batay sa karanasan at pagsukat.

Mula sa simula ng sangkatauhan, ang tao ay unti-unting nabuo ang kakayahang mag-isip na kumilos nang tama sa iba't ibang mga sitwasyon. Gayunpaman, hindi lahat ng pag-iisip ng tao ay palaging pinagsama ng agham.

Sa mga sinaunang panahon ay namumuno ang pag-iisip ng mahiwaga o mitolohiya, kung saan natagpuan ng tao ang mga solusyon sa mga dakilang katanungan batay sa pagkilos ng mga diyos at kalikasan. Mga siglo mamaya, sa Middle Ages na pag-iisip ng relihiyon na namamayani, na ang premise ay wala nang magagawa kung wala ang kalooban ng Diyos.

Salamat sa pagsulong ng mga batas ng Newton at Galileo Galilei, ang mga horizon ng isang mas nakapangangatwiran na uri ng pag-iisip ay magsisimulang magbukas, na ipinaliwanag ang mga kababalaghan ng kalikasan sa pamamagitan ng hindi nababagabag na mga batas na hindi maaaring makialam ang Diyos.

Noong 1636, isinulat ni René Descartes na The Discourse of Method, ang unang modernong gawa. Ang modernong pagliko ay hindi lamang binubuo ng paghahanap ng mga wastong pamamaraan sa pangkalahatan para sa pagkuha ng kaalaman, ngunit inilipat din ang Diyos bilang sentro at inilagay ang tao bilang pasimula at katapusan.

Simula noon, ang nakapangangatwiran na pag-iisip batay sa agham ay nangibabaw sa mga paliwanag ng mga natural at human phenomena. Ang isang praktikal na halimbawa ng aplikasyon ng pang-agham na pag-iisip ay na kapag umuulan, hindi na namin iniisip na ang isang diyos ay umiyak, ngunit alam namin na may isang proseso ng pagsingaw, paghalay at pag-ulan.

Inisip ng tao na magsagawa ng simple at kumplikadong mga aktibidad. Ngunit ang pag-iisip ay hindi palaging dapat maging pang-agham, ang mga may-akda ay nagpalagay araw-araw na pag-iisip bilang isang matatag na hanay ng mga pang-agham at mahiwagang aspeto.

Mga lugar ng pang-agham na pag-iisip

Objectivity

Ito ay batay sa mga hindi maikakaila na mga elemento. Ang Objectivity ay ang pagbagay ng mga phenomena sa katotohanan. Tanging ang mga katotohanan ay nagsisilbi upang suportahan ang pagiging aktibo ng isang bagay. Gayunpaman, maraming debate tungkol sa objectivity pagdating sa ginagamot ng mga paksa.

Makatarungan

Ang dahilan ay isa sa mga kasanayan na nagpapahintulot sa amin na makilala sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pangangatwiran sa pangangatwiran ay napapailalim sa mga prinsipyo at batas ng pang-agham. Ang pagiging makatwiran ay nagbibigay-daan sa pagsasama ng mga konsepto at lohikal na batas.

Sistematiko

Ang mga sistematiko ay isang serye ng mga elemento na maayos na naipon. Ngunit, kung pinag-uusapan natin ang agham, dapat itong tukuyin nang mas tumpak. Ang mga kaisipang pang-agham ay hindi maaaring maging walang pagkakasunud-sunod. Palagi silang naka-frame sa isang set at nauugnay sa bawat isa.

Mga katangian ng kaisipang pang-agham

Para sa Mario Bunge, ang kaalamang siyentipiko ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian:

Katotohanang

Ito ay makatotohanan sapagkat nagsisimula ito mula sa mga katotohanan ng katotohanan at madalas na bumalik upang kumpirmahin ito. Ang karanasan sa pandama ay elementarya upang maiintindihan ang mga katotohanan ng katotohanan.

Analytical

Ang pollen na nakikita sa pamamagitan ng isang mikroskopyo.

Unawain ang bawat isa sa mga bahagi na bumubuo ng isang kababalaghan at pag-uri-uriin batay sa iba't ibang pamantayan. Ang character na analytical ay binubuo din ng patuloy na pag-decompose at paglarawan ng mga bagay na mas malalim sa bawat oras.

Transcendent

Ang kaalamang siyentipiko ay hindi namatay o nawala sa istilo, sa sandaling nakuha ng isang kababalaghan ang katangian ng siyentipiko ay lumampas sa mga hadlang ng oras.

Tiyak

Ang kaalamang siyentipiko ay kinakailangang maging tumpak. Ang pinakamahusay na halimbawa nito ay ang matematika, sa kabila ng pagsasalita ng libu-libong mga wika, ang matematika na wika ay nauunawaan at tumpak sa buong mundo.

Simbolo

Ang simbolismo sa kaisipang pang-agham ay lilitaw sa kapasidad para sa abstraction na dapat magkaroon ng bawat tao upang makabuo ng mga representasyon ng kaisipan na totoo. Kung walang kakayahang sumisimbolo at abstract ay hindi posible na mag-isip nang malalim at gumawa ng mga pagkakatulad.

Makipag-usap

Magagamit ito sa sinumang nagsisikap na maunawaan at ilapat ito. Ang isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng ganitong uri ng pag-iisip ay ang kakayahang makipag-usap at sumasalamin sa data.

Mapapatunayan

Ang lahat ng kaalaman na sinasabing siyentipiko ay kailangang masuri sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon. Lahat ng hindi napatunayan ay pseudo-science at metaphysics.

Pamamaraan

Ang pag-iisip at kaalaman sa siyentipiko ay hindi maaaring magkamali, planuhin ang mga hakbang upang sundin nang maayos. Naghahain ito upang makakuha ng mga partikular at pangkalahatang konklusyon, bilang karagdagan sa paggawa ng mga pagkakatulad.

Mahuhulaan

Ang pang-agham na pag-iisip ay tumpak na hinuhulaan ang mga kaganapan sa hinaharap na ang isang kaganapan ay maaaring mag-trigger batay sa mga batas at prinsipyo na mayroon mismo ng agham.

Kapaki-pakinabang

Ang kaalamang siyentipiko ay isa sa mga pangunahing bulwar para sa pagsulong ng sangkatauhan kapag sinubukan nitong maunawaan ang mga mahusay na problema at maghanap ng mga solusyon.

Naisip ng siyentipiko sa kasaysayan

Marahil ang unang pagpapakita o pagtatangka upang makahanap ng mas makatuwirang paliwanag na nangyari sa Greece. Ang doxa ay isang pananaw sa mundo na ipinaliwanag ang lahat mula sa mga alamat at mga supernatural na puwersa; pinasok ng mga pilosopo ang episteme bilang tunay na kaalaman o kaalaman na tutol sa maliwanag na kaalaman.

Sa Egyptian Empire, ang mahalagang kaalaman ay binuo sa mga lugar tulad ng matematika, gamot at biology. Tumulong ito upang palakasin ang bagong sistema ng form ng paggawa ng kaalaman.

Ngunit ang panahon kung saan ang tiyak na pagliko patungkol sa mga pang-agham na mga ideya ng paraan ng pag-unawa sa mundo ay nangyayari ay nasa Renaissance. Sa yugtong ito ang mga pundasyong pang-agham para sa pag-aaral ng katotohanan ay inilatag at nilikha ang pang-agham na pamamaraan.

Sinabi ni Albert Einstein: "Ang siyensya na walang relihiyon ay pilay, at ang relihiyon na walang agham ay bulag." Ngayon alam natin na ang pang-agham na pag-iisip ay nagbibigay-daan sa amin upang maglagay ng matatag na pundasyon para sa paglaki, pagkuha ng pangunahing kaalaman at mga tool upang mapabuti bilang tao at bilang isang lipunan.

Mga Sanggunian

1. Kahulugan ng (2017) Pang-agham na Kaisipan. Nabawi mula sa: definicion.de.
2. Estela, S; Tagliabue, R. (1998) Pag-iisip sa Siyentipiko. Biblos Publishing House. Buenos Aires. Argentina.
3. Pérez, A. (2016) Ang Kahalagahan ng Pag-iisip ng Siyentipiko at Ang Kritikal na Espiritu. Nabawi mula sa: nuecesyneuronas.com.
4. Torres, A. (2017) Pang-araw-araw na Pag-iisip at Pang-Agham. Nabawi mula sa: milenio.com.
5. López, J. (2004) Pag-iisip sa Siyentipiko. Nabawi mula sa: uv.mx.
6. Marsall, W. (1974) Pag-iisip sa Siyentipiko. Editoryal na Grijaldo. Mexico.
7. Ruiz, R. (1989) Kasaysayan At Ebolusyon Ng Pag-iisip sa Siyentipiko. Editoryal na Grupo Patria Cultural, SA Mexico.
8. Yehoshua, B. (1983) Mga Pag-aaral at Kasaysayan ng Pag-iisip sa Siyentipiko. Kritikal na Editoryal. Espanya.