MOCHICA CULTURE: PAGTUKLAS, LOKASYON, KATANGIAN, SAMAHAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang kulturang Mochica o Moche ay isang kabihasnan na matatagpuan sa kasalukuyang panahon ng Peru, na umusbong sa pagitan ng 100 hanggang 800 AD. Ang mga miyembro ng kulturang ito ay unang nanirahan sa hilagang baybayin ng Peru at kalaunan ay kumalat sa timog. Ang pagtuklas ng mga unang labi ay isinagawa ni Max Uhle, noong 1909.

Ang sibilisasyong Moche ay hindi dumating upang makabuo ng isang pinag-isang yunit pampulitika. Sa halip, binubuo ito ng mga independyenteng grupo, na may ilang mga karaniwang katangian. Ang kaukulang mga gobyerno ay teokratiko at ang lipunan ay lubos na hierarchical.

Ang linya na may buntot ng ahas na may hawak na ulo ng tropeo sa pagitan ng mga claws nito. Kultura ng Mochica. 100-750 d. C. Museo ng Amerika - Pinagmulan: Dorieo

Kailangang bumuo ng Mochicas ang mahahalagang hydraulic engineering na gumagana upang makapagdala ng tubig sa kanilang mga bukid. Ang pangingisda, kung saan nagtayo sila ng mga advanced na bangka, at ang kalakalan ay dalawang iba pang mahahalagang aktibidad sa pang-ekonomiyang sibilisasyong ito. Sa globo ng kultura, ang mga keramika nito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-natitirang sa buong rehiyon.

Ayon sa pag-aaral ng mga labi na natagpuan, ang sibilisasyong Mochica ay nagsimulang bumagsak sa paligid ng 650 AD. C. Ang pangunahing sanhi ay isang matinding tagtuyot na dulot ng El Niño phenomenon. Kahit na ang hilagang Mochicas ay lumaban nang kaunti pa, sa kalaunan ang kultura ay unti-unting nawala. Ang kanyang impluwensya, gayunpaman, ay labis na nadama sa kultura ng Chimú.

Pagtuklas

Ang tumuklas ng kulturang Mochica ay si Max Uhle, isang arkeologo ng Aleman. Ang misyon na pang-agham ay na-sponsor ng magnitude ng pahayagan na si William Randolph Hearst at nagsimula noong 1899.

Max uhle

Mula noong taong iyon, si Uhle ay naghukay ng 31 na mga libingan, sa isang lugar na malapit sa Huaca de la Luna at sa Huaca del Sol, sa paligid ng Moche. Ang pangwakas na nahanap ay nangyari noong 1909, bagaman sa una ang mga labi ay natagpuan ay naiuri bilang proto-Chimú (ninuno ng kulturang Chimú).

Rafael Larco Hoyle

Ang iba pang mga arkeologo na nag-aral ng kulturang Mochica ay ang mga taga-Peru na sina Julio C. Tello at Rafael Larco Hoyle. Ang huli ay nakikilala sa pamamagitan ng paghahati nito sa mga panahon ng sibilisasyong ito. Para sa mga ito, ito ay batay sa mga estilo at pamamaraan na ginamit sa mga labi ng mga keramika na natagpuan.

Sa kabila ng mga pag-aaral na ito, itinuturo ng kasalukuyang mga eksperto na mahirap na gumawa ng malinaw na mga pahayag tungkol sa kulturang ito. Ito ay dahil maraming mga site ng Mochica ang nagdusa sa pagnanakaw at, samakatuwid, maraming mga elemento ang nawala.

Sa mga nagdaang mga dekada, lalo na pagkatapos ng pagtuklas ng mga buo na libingan ng Panginoon ng Sipán at Lady of Cao, ang pag-aaral ng Mochicas ay naibalik muli.

Ang lokasyon ng heograpiya at temporal

Ang sibilisasyong Mochica, na tinawag ding Moche dahil sa pangalan ng lambak kung saan lumitaw ang mga unang labi nito, nagmula sa Peru sa pagitan ng 100 BC. C. at 800 d. Samakatuwid, samakatuwid ay isang kontemporaryong kultura sa Nasca, pagkatapos ng Chavín at bago ang Chimú, na naiimpluwensyahan nito.

Ayon sa mga eksperto, ang mga unang naninirahan ay nanirahan sa lambak ng Ilog Moche. Mula sa lugar na iyon, pinalawak ng Mochicas ang kanilang mga teritoryo sa pamamagitan ng natitirang mga lambak ng hilagang baybayin. Gayundin, kahit na sa isang mas maliit na sukat, nanirahan sila sa ilang mga lugar sa timog.

Teritoryo

Ang teritoryo na sinakop ng kultura ng Moche ay sumasakop sa isang malaking bahagi ng hilagang baybayin ng kasalukuyang panahon ng Peru. Kaya, sinakop nila ang mga kagawaran ng Ancash, Lambayeque at La Libertad.

Mochicas mula sa timog at mochicas mula sa hilaga

Sa una, ang mga arkeologo ay naniniwala na ang Mochicas ay nagtatag ng isang pagkakaisa sa kultura. Nang maglaon, gayunpaman, natuklasan na mayroong dalawang magkakaibang mga zone ng kultura, na pinaghiwalay ng disyerto ng Paiján.

Ang pinakamahalagang mga pag-aayos ng hilagang Mochicas ay nasa lambak ng ilog ng Jequetepeque, kung saan matatagpuan ang San José de Moro at Huaca Dos Cabezas, at sa lambak ng ilog ng Lambayeque, kung saan natagpuan ang libingan ng Sipán.

Para sa kanilang bahagi, itinatag ng southern Mochicas ang kanilang mga sentro ng lunsod sa Moche Valley, kung saan matatagpuan ang Huaca del Sol at La Luna, at sa Chicama River Valley, kung saan matatagpuan ang El Brujo Complex.

Slope

Itinatag ng mga eksperto na ang katimugang Mochicas ay namamahala sa pagsakop sa bahagi ng hilagang teritoryo. Gayunpaman, ang sitwasyong ito ng timog na pangingibabaw ay hindi nagtagal. Mga 550 AD C., isang matagal na tagtuyot ang nagsimulang tumanggi ang kulturang ito.

Ang pinaka matinding tagtuyot ay maaaring tumagal ng 31 taon, marahil dahil sa hindi pangkaraniwang bagay ng El Niño. Ang kakulangan ng pagkain ay nagdulot ng mababang lugar ng mga lambak at ang paglipat sa loob ng mga ito.

Ang sitwasyong ito ay ginamit ni Moche Norteña upang mabawi ang bahagi ng kanilang mga domain. Gayunpaman, ang kanilang sibilisasyon ay napahina na. Ang pagtanggi ay tumagal hanggang sa 800 AD. C, kapag ang isang serye ng mga pagsalakay ng mga taga-Wari ay nagbigay ng pangwakas na suntok sa domain ng Mochica.

Mga katangian ng kultura ng Mochica

Ang mga mochicas ay isinama sa loob ng panahon ng mga master craftsmen o mahusay na mga tagabuo ng lungsod.

Ang kulturang ito ay hindi lumikha ng anumang pinag-isang yunit pampulitika, ngunit ang bawat mahalagang sentro ay may sariling pamahalaan, ng isang militar-teokratikong katangian. Alam na sila ay mahusay na mandirigma at na ang bawat pag-areglo ay sinubukan na palawakin ang teritoryo sa pamamagitan ng pananakop.

Ekonomiya

Ang pangunahing aktibidad sa pang-ekonomiya ng kulturang Mochica ay ang agrikultura. Ang mga nakatanim na bukid ay nagbigay ng mahusay na pananim ng mais, tubers tulad ng patatas, yucca o kamote, at mga prutas ng iba't ibang uri.

Kasabay ng mga pananim para sa pagkain, ginamit din ng Mochicas ang bahagi ng lupain upang makakuha ng mga tela para sa kanilang industriya. Ang pinaka ginagamit na materyal ay koton.

Ang yaman ng agrikultura na ito ay hindi madaling makuha. Ang mga nasakop na lugar ay hindi nagtustos ng sapat na tubig upang patubig ang lahat ng kanilang mga lupain, kaya kinailangan nilang bumuo ng isang advanced na sistema ng patubig upang madagdagan ang kanilang pagkamayabong.

Pangingisda

Ang lokasyon nito sa mga lugar ng baybayin ay pinapayagan ang Mochicas na samantalahin ang mga produktong maritime. Ang pangingisda ay naging isa sa kanyang pinakamahalagang gawain. Ayon sa mga pag-aaral na isinasagawa, madalas silang kumonsumo ng nag-iisa at ray, pati na rin ang mga crab o mga urchin ng dagat.

Ang mga Mochicas ay hindi nililimitahan ang kanilang sarili upang samantalahin ang mga mapagkukunan na malapit sa baybayin. Upang madagdagan ang catch area at ang kanilang pagiging produktibo, nagtayo sila ng malalaking bangka.

Pag-navigate

Tulad ng itinuro, ang Mochicas ay palaging nagkaroon ng isang mahusay na relasyon sa dagat. Upang madagdagan ang pangingisda ay naimbento nila ang isang uri ng bangka na tinatawag na caballito de totora. Gayundin, nagtayo rin sila ng mga rafts kung saan naglalakbay sila sa kalapit na mga isla upang makakuha ng iba't ibang mga produkto.

Ang domain ng nabigasyon na ito ay hindi limitado sa pangingisda. Bilang isang taong mandirigma, ang Mochicas ay gumawa din ng mga barkong pandigma na may kakayahan para sa maraming sundalo.

Proto-pagsulat

Ang isa sa mga pinakadakilang eksperto sa kultura ng Mochica, ang arkeologo na si Rafael Larco Hoyle, ay nagsabi na nakabuo sila ng isang sistema ng pagsulat ng proto, na tinawag niyang pagsulat ng Pallariform. Ayon sa kanyang pananaliksik, ito ay binubuo ng paggamit ng mga linya, puntos, zigzags at iba pang mga numero upang mag-record ng bilang at, marahil, hindi pang-numerikong data.

Ang mga character na ito ay nakaukit sa mga palyet nang direkta o sa mga palyeta na iginuhit sa mga ceramic vessel. Ang mas kumplikadong mga paghiwa ay lumitaw sa pangunahing mukha, kaya naisip na ito ay kung saan naitala ang mensahe. Sa kabilang dako, sa halip, mayroon lamang isang simpleng kumbinasyon ng mga guhitan, na naisip ni Larco Hoyle ay isang code upang matulungan ang pagbabasa.

Digmaan

Ang dekorasyon ng mga pader o ng mga ceramikong piraso ay tila nagpapatunay na ang digmaan ay may kahalagahan sa Moches. Ang isa pang patunay ng character na tulad nito ay ang mga estratehikong kuta na matatagpuan sa mga limitasyon ng mga teritoryo nito.

Sinabi ng unang hypothesis na sinubukan ng Mochicas na palawakin ang kanilang teritoryo sa pamamagitan ng pananakop. Itinuturo ng iba pang mga mananaliksik na ang mga pagsalakay sa digmaan ay maaaring magkaroon ng layunin na makunan ang mga bilanggo para sa sakripisyo ng tao.

Panlipunan at pampulitikang organisasyon

Ang samahang panlipunan at pampulitika ng kulturang Mochica ay batay sa isang teokratikong pamahalaan at sa pagkakaroon ng mga natatanging pangkat na panlipunan.

Sa kabilang banda, ang nabanggit na character na mandirigma ay makikita sa mga kampanyang militar upang sakupin ang mga bagong teritoryo. Kapag nagawa nilang talunin ang kanilang mga kaaway, iniugnay nila ang mga lupain sa pamamagitan ng isang sistema ng mga kalsada kung saan kinakailangan na magbayad ng buwis upang maglakbay sa kanila.

Dapat alalahanin, gayunpaman, na ang pagtuklas ng site ng Lord of Sipán ay nagiging sanhi ng pagbabago ng ilan sa mga teorya tungkol sa kulturang ito.

Pangangasiwa

Ang organisasyong pampulitika ng kulturang Mochica ay batay sa teokrasya. Nangangahulugan ito na ang relihiyon ay may mahalagang papel sa pamahalaan.

Sa kabilang banda, ang teritoryo nito ay nahahati sa dalawang magkakaibang mga rehiyon: ang hilagang Mochica, sa pagitan ng mga lambak ng Jequetepeque at Lambayeque; at ang timog na Mochica, sa lambak ng Moche at Chicama.

Ang parehong mga lugar ay may sariling gobernador, kahit na pinanatili nila ang malapit na relasyon sa bawat isa. Ang tagapamahala na iyon, na gaganapin din ang pamagat ng pari, na monopolyo ang lahat ng kapangyarihang pampulitika, pangkultura at relihiyon.

Ang mga sentro ng seremonya na napag-aralan ay nagpapatunay ng akumulasyon ng kapangyarihan. Ang lahat ng mga pagpapaandar sa administratibo, gobyerno at relihiyon ay puro sa kanila, nang walang anumang pagkahiwalay.

Hierarkikong lipunan

Ang lipunan ng Mochica ay nahahati sa pagitan ng mga pinuno at mga karaniwang tao. Ang bawat isa sa mga pangkat na ito ay nagsasama ng iba't ibang mga subkategorya depende sa kanilang mga pag-andar.

Sa tuktok ng itaas na klase ay Cie-quich, isang uri ng ganap na hari na puro ang lahat ng awtoridad. Kapag pinuno ang isang teokratikong gobyerno, ang figure na ito ay itinuturing na isang inapo ng mga diyos at mga supernatural na kapangyarihan ay naiugnay sa kanya.

Matapos ang pinuno na ito ay lumitaw ang Alaec o Coriec, na may kapangyarihan na nasasakop sa mga cie-quich. Ang kastilyong pari ay sumasailalim din sa monarko at inilaan ang mga tungkulin ng pag-aayos ng mga ritwal at seremonya ng relihiyon. Sa parehong antas na ito ay ang mga mandirigma, na mayroon ding ilang mga pag-andar na may kaugnayan sa relihiyon.

Sa ilalim ng piramide sa lipunan ay, sa unang lugar, ang mga karaniwang tao. Sa loob ng kategoryang ito ay ang mga magsasaka, mangingisda, mangangalakal o artista. Sa wakas, may isa pang klase na tinawag na mga yanas, na ang nag-iisang pagpapaandar ay maglingkod sa lahat ng nasa itaas.

Relihiyon

Ang mga Mochicas ay sumamba sa isang malaking bilang ng mga diyos, karamihan sa mga ito ay mga punador, tulad ng ipinakita ng iba't ibang mga representasyon na nagpapakita sa kanila ng mga beheading people. Ang pangunahing mga ito ay ang Araw at Buwan, kung saan dapat nating idagdag ang iba na may kaugnayan sa iba't ibang mga hayop.

Ang relihiyon ng kulturang ito ay nagtipon ng impluwensya ng maraming mga tao upang lumikha ng sariling mitolohiya. Para sa kadahilanang ito, ang kanilang mga divinities ay tila napaka-heterogenous. Sa loob ng pantheon lokal na mga diyos tulad ng jaguar, ang demonyo-crab o demonyo-ahas ay tumayo.

Konsepto ng buhay

Ang Moches ay naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Para sa kanila, kapag ang isang tao ay namatay sila ay dumaan sa isa pang globo ng mundo, kung saan ipinagpatuloy nila ang kanilang pag-iral na may parehong mga pribilehiyo at obligasyon na mayroon sila sa buhay.

Ang paniniwala na ito ay humantong sa mga patay na inilibing kasama ang kanilang mga kalakal at probisyon. Ang mga libingang ito ay malinaw na sumasalamin sa posisyon sa lipunan ng bawat namatay.

Ai Apaec

Si Ai Apaec, na kilala rin bilang beheading god, ang pangunahing diyos ng kultura ng Mochica. Siya ang pinaka kinakatakutan at din ang pinaka sambahin. Siya ay itinuturing na diyos na lumikha na dapat protektahan ang Mochicas, pabor sa kanilang mga tagumpay at bigyan sila ng pagkain.

Ang mga kinatawan ng diyos na ito ay nagpapakita ng isang pigura ng tao na may bibig ng isang tigre na may malalaking fangs. Maraming sakripisyo ng tao ang sinadya upang parangalan ang diyos na ito. Karamihan sa mga biktima ay mga bilanggo ng digmaan, bagaman ang mga mamamayan ng Moche ay minsan din nagsakripisyo.

Oo at iba pang mga diyos

Ang pangalawang pinakamahalagang diyos ay si Si, Buwan. Kinokontrol ng diyosa na ito ang mga bagyo at mga panahon, kaya napakahalaga na parangalan siya upang ang mga ani ay mabuti.

Kung ito ay itinuturing na mas malakas kaysa sa Araw mismo, dahil maaari itong makita sa langit kapwa araw at gabi, bagaman si Ai Apaec ang pangunahing diyos. Gayunpaman, ang kulto ni Si ay higit na laganap, dahil bukod sa impluwensya nito sa agrikultura, namamahala din ito sa mga pagtaas ng tubig, na nakakaapekto sa mga mangingisda at mandaragat.

Ang Mochicas ay kumakatawan sa ilang mga lunar eclipses sa kanilang palayok. Ayon sa kanilang mga paniniwala, ang pangyayaring iyon ay nangyari nang ang buwan ay inaatake, kahit na sa wakas ay palaging pinamamahalaang upang manalo at muling lumitaw.

Bukod sa nasa itaas, ang kanyang pantheon ay binubuo rin ng mga diyos na anthropozoomorphic, isang halo ng hayop at tao. Kabilang sa mga ito ay ang Owl, Catfish, Condor at Spider.

Ceramics

Ang mga keramika ay ang pinaka kinikilalang representasyon ng kulturang Mochica. Sa katunayan, ang produksyon nito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-pambihirang natatangi sa lahat ng mga sibilisasyon bago ang pananakop ng Espanya.

katangian

Ginamit ng mga Mochicas ang kanilang mga keramika upang maitala ang kanilang relihiyon at kultura sa mundo. Upang makamit ito, isinama nila ang mga imahe ng eskultura o mga kuwadro na gawa sa kanilang mga likha. Ang mga representasyong ito ay isa sa pinakamahalagang mapagkukunan upang malaman ang katotohanan ng kulturang ito.

Kabilang sa mga pangunahing katangian nito, apat na mga kadahilanan ang nakatayo:

- Sculptural: dahil kinakatawan nila ang mga tao, halaman o hayop. Sa larangang ito, ang mga larawang huaco ay nakatayo.

- Makatotohanang: bagaman mayroong mga pagbubukod, karamihan sa paggawa nito ay lubos na makatotohanang.

- Dokumentaryo: ang pagiging totoo nito at ang napiling tema ay nagbibigay-daan sa amin upang malaman kung ano ang pang-araw-araw na katotohanan ng Moches, pati na rin ang kanilang mga paniniwala at gobyerno.

- Larawan: maraming mga huacos ay kumakatawan sa mayamang ipininta at pinalamutian na mga numero.

Ang nabanggit na pagiging totoo, tulad ng nabanggit, ay may ilang mga pagbubukod. Ang mga artista ng Mochica ay gumawa din ng mga simbolikong piraso, na may mga representasyong abstract at konseptwal. Minsan, ang ganitong uri ng representasyon ay magkasama sa parehong piraso na may pagiging totoo.

Mga kinatawan ng isang sekswal na katangian

Ang mga nakalarawan na representasyon kung saan pinalamutian ng mga Mochicas ang kanilang mga keramika na ginamit upang maipakita ang mga eksena ng mga seremonya, digmaan, hunts at kwentong giyera. Sa kanila, ang dinamismo na kung saan pinamamahalaan nila ang kanilang mga likha ay nakatayo. Gayunpaman, ang mga uri ng mga burloloy ay hindi ginamit sa mga gamit sa sambahayan, tulad ng mga kaldero ng tubig, na ang pagtatapos ay mas simple.

Sa kabilang banda, ang isang napaka kilalang tema sa mga huacos ay mga sekswal na representasyon. Sa mga kasong ito, ang mga eksena ng onanism, grupo ng mga orgies at iba pang sekswal na kilos ay ipinakita nang malinaw. Ayon sa ilang mga eksperto, ang intensyon ay maaaring maging relihiyoso, na may isang pagtatangka na sumagisag sa pagkamayabong.

Mga Panahon

Pinag-aralan ni Larco Hoyle ng higit sa 30,000 mga seramik na piraso at itinatag ang isang panahon ng kanilang pag-unlad:

- Mochica I: ang unang panahon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggawa ng mga maliliit na daluyan ng larawan at mga sasakyang may mga imahe ng tao, hayop o halaman. Sa kabilang banda, ang paggawa ng mga bote ng hawakan ng paghawak ay madalas din, palaging pinalamutian ng mga kuwadro.

- Mochica Phase II: ang diskarte sa pagluluto ay napabuti nang malaki. Ang mga piraso ay mas payat at ang mga kuwadro na kumakatawan sa mga hayop ay mas mahusay na ginawa.

- Phase Mochica III: ang pinaka-tipikal sa yugtong ito ay ang mga vases-larawan, pati na rin ang makatotohanang mga representasyon ng mga hayop.

- Mochica Phase IV: ipinakilala ng mga artista nito ang ilang mga bagong anyo at nagsimulang palamutihan ang mga piraso na may mga landscapes.

- Panahon ng Mochica V: ang mga elaborations ay naging mas kumplikado, na may isang mapangahas at halos matatapos na tapusin.

Paglililok

Ang iskultura ng Mochica ay malapit na nauugnay sa paggawa ng ceramic. Ang mga anthropomorphic na representasyon ay kapansin-pansin, na sumasalamin sa mga mukha ng tao sa isang napaka-makatotohanang paraan. Gayundin, napakahusay din sila sa iskultura ng relihiyon.

Sculptural keramika

Ang mga artista ng Mochica ay hindi maaaring kumatawan sa mga tema na gusto nila. Tulad ng sa iba pang mga oras, ito ay ang mga elite na nagpasya kung ano ang dapat ipakita sa mga eskultura. Hindi nito napigilan ang mga ito na maabot ang isang napakataas na antas sa kanilang mga likha, lalo na kung pinamamahalaan nila ang mga ito na may malaking naturalism.

Ang mga eskultura ay ginawa sa parehong mga piraso ng seramik. Sa gayon, nagmomodelo sila ng mga mukha ng tao, mga numero ng mga hayop at halaman. Ang isa sa mga madalas na representasyon ay ng High Priest, palaging may kutsilyo o rattle sa kanyang kamay. Ang figure na ito ay lumitaw napapaligiran ng isang pangkat ng mga supernatural na katulong, na may mga tampok na feline o vampiric.

Metallurhiya

Ang isa pang larangan kung saan nakamit ng Mochicas ang mahusay na mastery ay nasa metalurhiya. Pinapayagan sila ng kanilang kasanayan na magtrabaho kasama ang ginto, pilak, tanso, tingga, o mercury. Sa paglipas ng panahon, ang smelting ng mga metal at ang paglikha ng mga haluang metal ay pinamamahalaan din.

Mga Alloys

Higit pa sa kalidad ng mga produkto nito, ang metalurhiya ng Mochicas ay nanindigan para sa mga teknolohiyang makabagong mga ipinakilala. Hindi lamang nila natuklasan at sinasamantala ang lahat ng mga katangian ng pilak, ginto o tanso, ngunit binuo din nila ang mga bagong pamamaraan upang matunaw at pagsamahin ang mga metal.

Sa ganitong paraan, ang Moches ay nagawang magtrabaho sa mga sobrang sopistikadong haluang metal, tulad ng isang nilikha sa pamamagitan ng pagsali sa kromo at mercury upang makakuha ng gintong tanso o gintong pilak. Upang makamit ito, sinundan nila ang isang serye ng mga mahusay na pinag-aralan na mga pattern. Ang isa pang haluang metal na ginamit nila ng mahusay na dalas ay ang tumbaga, na nakuha mula sa halo ng ginto at tanso.

Bilang karagdagan sa itaas, ang mga Mochicas ay gumagamit ng iba't ibang mga reagents, mula sa karaniwang asin hanggang sa potassium alum. Ang lahat ng kaalamang ito ay nagpapahintulot sa kanila na mapabuti ang pagtunaw ng mga metal, ang kanilang pagpipino, ang kanilang hinang o lumiligid.

Mga nilikha

Ang mastery ng metalurhiya ay nagresulta sa paggawa ng isang malaking bilang ng mga bagay. Ang ilan, tulad ng mga tasa, mga plato o mga pangit, ay inilaan para sa araw-araw na paggamit. Ang iba, tulad ng mga hikaw o kuwintas, ay ginawa bilang mga accessories para sa damit. Ginamit din nila ang kanilang mga pamamaraan upang makagawa ng mas mahusay na armas o arrowheads.

Sa wakas, ang mga labi ng mga artikulo na ginamit sa relihiyosong ritwal ay natagpuan. Kabilang sa mga ito, maskara at mga instrumento sa musika.

pagsasaka

Kahit na nanirahan sila sa mga lambak na natawid ng mga ilog, hindi lahat ng nakapalibot na lupain ay angkop para sa agrikultura. Kailangang gumawa ng Moches ang isang teknolohiya ng patubig upang mapagbuti ang mga pananim.

Ang mga pagkaing pinalaki nila ay mga lilang mais, yucca, kalabasa o patatas. Gayundin, nakakuha rin sila ng iba't ibang uri ng prutas. Sa wakas, ginamit nila ang kanilang cotton production para sa kanilang industriya ng hinabi.

Hydraulic engineer

Tulad ng nabanggit, ang bahagi ng lupang pinanahanan ng Mochicas ay disyerto. Gayunpaman, ginawa ng kulturang ito ang kanilang agrikultura na pinakinabangang at kahit na ang mga surplus ay ginawa.

Upang makamit ito, lumikha sila ng isang artipisyal na sistema ng patubig na binubuo ng mga kanal na naghatid ng tubig mula sa mga ilog hanggang kanal. Sa kabilang banda, natuklasan din nila ang nakakapataba na kapangyarihan ng guano.

Arkitektura

Ang mga sistema ng patubig na nabanggit ay, nang walang pag-aalinlangan, isa sa pinakamahalagang mga nagawa sa pagtatayo ng Mochica. Bukod sa, sila rin ang mga tagalikha ng iba pang mga lubos na nauugnay na mga istraktura, tulad ng mga huacas.

Ang materyal na pinaka ginagamit ng kulturang ito ay adobe, na, kasama ng luwad, ay ang batayan ng kanilang mga konstruksyon.

mga gusali

Ang Moche ay nagtayo ng mga palasyo, templo, at malalaking lungsod. Sa unang dalawang kaso, ginamit nila upang takpan ang mga dingding na may mga mural sa mababang o mataas na kaluwagan, may kulay na may natural na mga tina na pinalakas ng collagen. Ang palamuti na ito ay kumakatawan sa kanilang mga diyos, alamat at alamat.

Ayon sa mga eksperto, ang mga ganitong uri ng mga gusali ay itinayo salamat sa paggawa na ibinigay ng mga taong Mochica at ng mga bilanggo ng digmaan.

Sa ilang mga kaso, ang mga arkitekto ay ginamit na mga bato bilang materyal. Nangyari ito sa mga nagtatanggol na pader at sa mga terrace.

Ang mga labi sa natagpuan ay nagpapahintulot sa amin na kumpirmahin na ang parehong mga templo at ang mga bahay ay itinayo kasunod ng isang hugis-parihaba na plano. Gayunpaman, ang mga gusaling matatagpuan sa mga burol ay sumunod sa isang pabilog na hugis.

Mga kuwadro na gawa sa dingding

Ang mga kuwadro na gawa sa dingding ay pinapayagan ang mga eksperto na matuto nang higit pa tungkol sa kultura ng Mochica. Sa kanila ay ipinakita nila ang kanilang mga diyos at / o ang mga alamat na kanilang pinagbibidahan.

Dalawa sa mga site ng arkeolohiko kung saan lumitaw ang mga mural ng mahusay na kagandahan ay ang Huaca de la Luna at La Huaca Cao Viejo (El Brujo).

Sa unang kaso, ang mga kuwadro ay may limang magkakaibang kulay. Ang pinakamahusay na kilalang mural ay naglalarawan ng isang hugis-tao na karakter na tinatawag na "demonyo na may kilalang kilay." Ayon sa mga eksperto, maaaring ito ay isang representasyon ng Ai Apaec, ang pangunahing diyos ng Moche.

Sa kabilang banda, sa Huaca Cao Viejo isang malaking mural ang natagpuan kung saan pinag-isipan ang isang prusisyon ng mga hubad na bilangguan. Malamang, sila ay pinatulan ng kamatayan sa kanilang patungo sa pagpatay.

Huaca del Sol at Huaca de la Luna

Ang mga huacas ay mga istruktura ng pyramidal na napaka-pangkaraniwan ng arkitektura ng Mochica. Ang dalawang pinakamahalaga ay ang Araw at Buwan.

Ang una ay 43 metro ang taas at binubuo ng limang superimposed terraces. Ipinapalagay na ang mga gawaing pampulitika ay isinagawa doon.

Ang Huaca de la Luna, para sa bahagi nito, ay matatagpuan lamang 500 metro mula sa nauna. Ang taas nito ay medyo mas mababa, dahil umaabot lamang ito sa 21 metro. Ang itaas na platform ay may ilang mga silid na ang mga dingding ay pinalamutian ng mga mural. Ang pag-andar ng gusaling ito ay relihiyoso at naisip na ito ang lugar kung saan isinagawa ang mga sakripisyo ng tao.

Mga Sanggunian

1. Kasaysayan ng Peru. Kultura ng Mochica. Nakuha mula sa historiaperuana.pe
2. Bernat, Gabriel. Moche culture o Mochica culture. Nakuha mula sa gabrielbernat.es
3. EcuRed. Kultura ng Mochica. Nakuha mula sa ecured.cu
4. Scher, Sarah. Moche culture, isang pagpapakilala. Nakuha mula sa khanacademy.org
5. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Moche. Nakuha mula sa britannica.com
6. Cartwright, Mark. Kabihasnan ng Moche. Nakuha mula sa sinaunang.eu
7. Hirst, K. Kris. Ang Kulturang Moche. Nakuha mula sa thoughtco.com
8. Quilter, Jeffrey. Ang Moche ng Sinaunang Peru. Nabawi mula sa peabody.harvard.edu