KULTURA NG VALDIVIA: KASAYSAYAN, SINING, RELIHIYON, ORGANISASYON, KAUGALIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang kulturang Valdivia ay natuklasan ng archuologist ng Ecuadorian na si Emilio Estrada Icaza (1916-1961) noong 1956. Sa oras na natuklasan ito, tinantya ni Estrada na ang sibilisasyong ito ay umunlad higit sa 4,000 taon na ang nakalilipas.

Ito ang pinakalumang sibilisasyon na naitala hanggang sa oras na iyon. Ipinapakita ng kamakailang data na umunlad sa pagitan ng 3500 at 1800 BC. Ang kulturang ito ay nakaupo sa timog ng Ecuador, sa baybayin ng Pasipiko.

Sa iba pa, natagpuan ng mga arkeologo ang katibayan na sila ay bihasang may kasanayan sa ceramic. Sa kanilang mga paghuhukay, natagpuan nila ang araw-araw na mga item, tulad ng mga jugs at baso, na may isang sopistikadong pamamaraan sa pagmamanupaktura.

Ang mga larawang inukit na bato ay natagpuan din. Kaugnay sa gawaing ito ng ceramic, itinuturing silang isa sa mga unang artistikong representasyon na ginawa sa Amerika. Sa kabilang banda, mayroong katibayan na nagtrabaho sila sa lupain, na nagpapakilala sa kanila bilang isang sedentary society.

Natukoy na maging isa sa mga pinakalumang kultura na maaaring matagpuan sa bagong kontinente. Bago natuklasan ang Sagradong Lungsod ng Caral sa Peru, ang pamagat ng Ang duyan ng kulturang Amerikano ay pinagtalo. Sa katunayan kilala si Valdivia na ninuno ng mga kulturang Mesoamerican tulad ng Mayas, Aztecs at Incas.

Kasaysayan ng kulturang Valdivia

Sa kabila ng mga natuklasan sa arkeolohiko, ang mga pinagmulan ng kultura ng Valdivia ay nananatiling misteryo. Dahil natuklasan ito noong 1956 hanggang 1999, sa paligid ng 25 mga site ng kulturang ito ay natuklasan. Ang lahat ng mga ito ay nag-ambag ng impormasyon tungkol sa pag-unlad nito, ngunit hindi magaan ang mga pinagmulan nito, o sa pagtatapos nito.

Sa una, iniuugnay ng mga eksperto ito kay Jomon (Kyushu Island, Japan), dahil sa pagkakapareho ng palayok nito. Nagbigay ito ng batayan sa isang teorya ng trans-Pacific contact sa pagitan ng Japan at Ecuador bilang pinagmulan ng Valdivia culture.

Gayunpaman, ang mas kamakailang pananaliksik ay naglalagay ng pinanggalingan sa isang mas maagang kultura: Las Vegas. Ito ay isang kulturang pre-Columbian na naayos sa Ecuador sa pagitan ng 8,000 BC. C. at 4,600 a. C. Sa kasalukuyan, ito ang pinaka tinanggap na teorya.

Sa ngayon, walang tala ng paglilipat ng kultura, at walang natukoy na pagtatapos sa pagkakaroon nito. Karamihan sa mga arkeologo at iskolar ay naniniwala na ang pagbaba sa mga numero ay pinilit ang mga miyembro ng mga komunidad na iwanan ang kanilang pag-areglo sa baybayin at maghanap ng mas maunlad na buhay sa ibang lugar.

Art

Mortar, Valdivia Costa Sur // 4000 BC - 1500 BC

Ang pinaka-kinatawan ng kanyang sining ay ang mga pottery at clay figure. Ang mga keramika ng Valdivia ay medyo natatangi. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng isang malawak na iba't ibang mga pandekorasyon na pamamaraan, tulad ng pandekorasyon na mga incision sa buong periphery, panlililak, daliri ng daliri at appliqués.

Ang mga van at bowls sa iba't ibang mga hugis at sukat na may malawak na hanay ng mga burloloy ay nagmumungkahi na inilaan nilang gamitin para sa paghahatid sa halip na pagluluto o pag-iimbak ng pagkain sa loob.

Sa kabilang banda, ang mga inukit na numero ng bato ay maliit na estatwa sa pagitan ng 3 at 5 pulgada ang taas, na may maliliit na mukha, masalimuot na mga hairstyles. Ang ilan sa mga Venus de Valdivia na ito ay kilala, ay mga hermaphrodite, na nagpapakita ng parehong katangian ng lalaki at babae.

Bagaman ang pag-andar ng mga bagay na ito ay hindi lubos na malinaw, pinaniniwalaan na ginamit sila sa ilang uri ng aktibidad na seremonya.

Relihiyon

Tulad ng lahat ng mga kulturang pre-Columbian, sinamba ng Valdivia ang mga diyos ng kalikasan. Minsan ang mga diyos na ito ay kinakatawan ng mga numero ng hayop. Karamihan sa kanilang mga seremonya ay ipinagdiwang upang humingi ng pagkamayabong (parehong kanilang mga kababaihan at kanilang mga pananim).

Sa kabilang banda, ang pangunahing pigura ng kanilang religiosity ay ang mga shamans. Ang mga ito ay namamahala sa mga seremonya at iba pang mga aktibidad. Kabilang sa iba pa, pinaliwanag nila ang mga kalendaryo ng ritwal upang makontrol ang produksyon at ritwal upang maisulong ang ulan.

Samahang panlipunan

Tulad ng iba pang mga pangkat na nagmula sa kontinente, ang sibilisasyong Valdivia ay inayos kasama ang mga linya ng tribo. Ang buhay ay kinokontrol sa pamamagitan ng mga ugnayan ng magkakaugnay at pagkakamag-anak upang matiyak ang kaligtasan ng grupo. Maaaring mayroon silang mga boss at indibidwal na dalubhasa sa pakikitungo sa mundo ng espiritu.

Bukod dito, ang mga tao ng Valdivia ay naisip na kabilang sa una sa kontinente upang manirahan sa mga nayon na itinayo sa tabi ng mga parang sa ilog. Ang katotohanang ito ay nagpapakita ng isang tiyak na antas ng pagpaplano sa lunsod.

Ang layout ay tungkol sa 50 mga hugis-hugis-hugis na bahay na may mga pangkat ng pamilya na tinatayang 30 katao. Ang mga bahay ay pinaniniwalaang naitayo mula sa bagay na halaman.

Customs at damit

Ang mga miyembro ng kulturang Valdivia ay inilibing ang kanilang mga patay sa parehong mga bundok kung saan itinayo ang kanilang mga tahanan. Minsan inilibing ang mga bata sa ceramic garapon. Ang mga nagbubuong aso ay inilibing din sa katulad na paraan sa kanilang mga panginoon.

Gayundin, kahit na walang mga labi ng dahon ng coca ay natagpuan sa anuman sa mga paghuhukay, natagpuan ang mga figurine ng luad na kumakatawan sa isang figure na may namamaga na pisngi na kung ito ay chewing isang coca ball.

Sa katulad na paraan, ang mga maliliit na sasakyang-dagat ay nahanap na mag-imbak ng sangkap na nagpalabas ng aktibong alkaloid mula sa dahon ng coca.

Tungkol sa uri ng damit, wala sa mga paghuhukay na isinasagawa ang nagbigay ng sapat na ebidensya na maaaring magaan ang bagay na ito. Ang arkeologo na si Jorge Marcos, noong 1971, ay natuklasan ang mga bakas ng mga tela sa ilang mga piraso ng seramik.

Mula sa kanila, ang isang pagtatantya ay nakuha tungkol sa uri ng tela na ginamit ng bayang ito upang gumawa ng kanilang mga damit.

Agrikultura at ekonomiya

May mga kadahilanan upang kumpirmahin na, sa pagsisimula nito, ang kultura ng Valdivia ay isang nomadikong tao ng mga mangangaso at nagtitipon na nakatuon lamang upang masiyahan ang kanilang pangunahing mga pangangailangan sa biyolohikal. Ang mga paghahanap ng mga buto ng usa, partridge, oso at kuneho sa una na ginalugad na mga kuweba ay sumusuporta sa pag-angkin na ito.

Nang maglaon, ito ay binuo hanggang sa pagkakaroon ng isang halo-halong ekonomiya. Ang pangunahing mekanismo ng subsistence sa bagong yugto na ito ay parehong dagat at agrikultura. Ang ebidensya ay tumuturo sa ingestion ng mga mollusk bilang pangunahing mapagkukunan ng pagkain sa dagat.

Tungkol sa agrikultura, mga labi ng mga tool, kanal ng irigasyon at basura ng halaman ay natagpuan. Nagpapakita ang mga ito ng isang hindi kasiya-siyang kasanayan ng mga pamamaraan sa agrikultura. Ito ay pinaniniwalaan na pinalaki nila ang manioc, matamis na patatas, mani, kalabasa at koton, bukod sa iba pang mga item.

Nasanay din silang magpalaki ng ilang mga hayop. Kasabay nito ang agrikultura na pinagsama ang nakaupo na pamumuhay bilang isang paraan ng pamumuhay. Ang mga surplaktibong aktibidad ng agrikultura ay nagsimulang umiiral at naimbak para sa mga panahon ng kakulangan.

Sa paglipas ng panahon, ang mga pamayanan ay naging mas matatag. Pagkatapos ang mga pangkat ng lipunan na namamahala sa pagbibigay sa kanilang trabaho ang paraan ng pag-iral para sa kasiyahan ng iba't ibang mga pangangailangan sa lipunan (mangingisda, magsasaka, manggagawa) lumitaw.

Mga Sanggunian

1. Channel ng Ecuador. (s / f). Ang Sinaunang Kultura ng Valdivia sa Ecuador. Nakuha noong Enero 22, 2018, mula sa Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). Ang Madaling Aklat na Sagot sa Kasaysayan ng Art. Canton: Nakikitang Press Press.
3. Handelsman, MH (2000). Kultura at Customs ng Ecuador. Westport: Grupong Greenwood Publishing.
4. Bray, T. (2009). Huling Nakaraan ang Pre-Columbian ng Ekuador. Sa C. de la Torre at S. Striffler (mga editor), The Reader ng Ecuador: Kasaysayan, Kultura, Pulitika, pp. 15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). Ang kultura ng Valdivia o ang paglitaw ng mga keramika sa Amerika. Nakuha noong Enero 22, 2018, mula sa gonzbarroso.com.
6. Ang Museo ng Chile ng Pre-Columbian Art. (s / f). Valdivia. Nakuha noong Enero 22, 2018, mula sa precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Kulturang Valdivia. Nakuha noong Enero 23, 2018, mula sa encyclopedia sa encyclopedia.
8. Lumbreras, G. (1999). Demarcation ng South American na lugar. Sa T. Rojas Rabiela at JV Murra (mga editor), Pangkalahatang Kasaysayan ng Latin America: Ang mga orihinal na lipunan, pp. 107. Paris: UNESCO.
9. Moreno Yánez, SE (1999). Ang mga lipunan ng hilagang Andes. Sa T. Rojas Rabiela at JV Murra (mga editor), Pangkalahatang Kasaysayan ng Latin America: Ang mga orihinal na lipunan, pp. 358-386. Paris: UNESCO.
10. Marcos, JG (1999). Ang proseso ng neolithization sa ekwador na Andes. Sa LG Lumbreras, M. Burga at M. Garrido (editor), Kasaysayan ng Andean America: Mga lipunan ng Aboriginal, pp 109-140. Quito: Andean University Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. at Vargas Arenas, I. (1999). Mula sa mga tribo hanggang sa mga manors: Ang hilagang Andes.
    Sa LG Lumbreras, M. Burga at M. Garrido (editor), Andean American History: Aboriginal Socioci, pp. 199-220. Quito: Andean University Simón Bolívar.