ANG KULTURA NG XINCA: KASAYSAYAN, LOKASYON, KATANGIAN, PAGTINGIN SA MUNDO, KAUGALIAN - KASAYSAYAN - 2025

Ang kulturang Xinca ay binuo ng isa sa apat na mahusay na pangkat etniko na nakatira sa pre-Columbian Guatemala. Ang pangunahing tampok nito ay ang paggamit ng wikang Xinca, ang nag-iisa sa rehiyon na hindi nauugnay sa Mayan. Ayon sa mga istoryador, nagmula sila sa Andes, mula kung saan lumipat sila sa paglalakbay sa buong karagatan.

Ang teritoryo na sinakop ng Xincas bago dumating ang mga mananakop na Kastila na mula sa baybayin ng Pasipiko hanggang sa bulubunduking Jalapa. Ayon sa mga kronikong kronista, naglatag sila ng malaking pagtutol bago natalo. Pagkatapos nito, kinailangan nilang lumahok bilang mga alipin sa pagsakop sa kasalukuyang El Salvador.

Mga lugar ngayon kung saan sinasalita ang Xinca

Ang pagkatalo laban sa mga Espanyol ay nangangahulugang, bilang karagdagan sa pagkawala ng kanilang kalayaan, isang mahusay na pagpatay sa mga Xincas. Nang maglaon, pagkalipas ng 1575, ang kanilang kultura ay halos nawala dahil sa sapilitang paglipat ng populasyon at obligasyong tanggapin ang mga kaugalian at paniniwala ng mga mananakop.

Sa ngayon, halos walang sinumang nagsasalita ng wikang Xinca na naiwan sa kanilang mga tradisyunal na teritoryo. Sa kabila nito, ang ilang mga organisasyon ay nagsisikap na mabawi ang wika at ang mga sinaunang kaugalian ng kulturang ito.

Pinagmulan at kasaysayan

Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang Xincas ay lumitaw sa Guatemala sa pagitan ng 900 AD. C. at 1100 d. Ang mga miyembro ng Xinca tribo ay dumating sa teritoryong ito mula sa Andes.

Upang maglakbay, sumunod ang Xincas sa dalampasigan ng Karagatang Pasipiko hanggang sa makarating sila sa kanilang patutunguhan. Ang sitwasyong ito ay nagpapaliwanag sa walang saysay na ugnayan ng mga kasapi ng kulturang ito sa mga pangkat etniko na bumubuo sa imperyong Mayan.

Walang gaanong data sa kasaysayan ng Xincas sa mga sumusunod na siglo. Ipinapalagay na nanirahan sila kasama ang mga Mayans at kanilang mga inapo hanggang sa pagdating ng mga mananakop na Kastila.

Pananakop ng Espanya

Ang mananakop ng Espanya na si Pedro de Alvarado ay may-akda ng isa sa mga unang nakasulat na pagbanggit sa kulturang Xinca. Ang sanggunian na ito ay lumitaw sa isang lahi na ipinadala ni De Alvarado sa Hernán Cortés.

Isinalaysay ng liham ang engkwentro ng mga tropa ng Espanya na may isang tribo na may iba't ibang mga katangian kaysa sa mga nauna nilang hinarap. Ang pagpupulong na ito ay naganap sa timog-kanluran ng Aticpac, nang ang mga mananakop ay magmartsa patungong El Salvador matapos talunin ang Pipiles.

Ayon kay De Alvarado, ang bagong tribo na ito ay nagsalita ng ibang wika, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng magkakaibang mga pisikal na tampok mula sa iba pang mga tribo.

Noong Mayo 1524, dumating si Pedro de Alvarado sa Santa Rosa na sinamahan ng 250 sundalo ng Espanya at 6,000 katutubong kaalyado upang harapin ang Xincas.

Natalo si Xincas

Dalawang magkakasunod na pagkatalo, ang una sa Atiquipaque at ang pangalawa sa Tacuilula, ay iniwan ang mahina sa Xincas. Bilang karagdagan, ang huling labanan ay kasangkot sa mabigat na pagkalugi ng tao.

Sa kabila nito, ang Xincas ay patuloy na lumalaban, kahit na sa pamamagitan ng mga ambus laban sa mga linya ng supply ng Espanya.

Ayon sa talamak na si Bernal Díaz del Castillo, ang digmaang gerilya ng Xinca laban sa mga mananakop ay tumagal hanggang 1575. Nitong taon, tiyak na tinalo ng mga Kastila ang, ayon sa kaparehong kronista, "matapang na mandirigma" na si Xincas.

Matapos ang kanilang tagumpay, binago ng mga Espanyol ang natirang Xinca na mga alipin at pinilit silang makipagtulungan sa pagsakop sa El Salvador. Gayundin, ginamit sila bilang paggawa sa mga proyekto tulad ng pagtatayo ng Cuilapa Slave Bridge, sa Santa Rosa.

Ang isang mabuting bahagi ng Xincas ay pinilit din na iwanan ang kanilang mga teritoryo. Kasabay ng sapilitan na Kultura ng Hispanicization, nagdulot ito ng halos kabuuang pagkalipol ng kanilang kultura.

Geographic na lokasyon

Ang Xincas, matapos ang kanilang pagdating mula sa mga lupain ng Andean, ay sinakop ang malawak na teritoryo na matatagpuan sa kasalukuyang araw na Guatemala at bahagi ng El Salvador. Sa gayon, ang kanilang mga kapangyarihan ay mula sa baybayin ng Guatemalan Pacific hanggang sa mga bundok ng Jalapa at mga lugar ng mga kagawaran ng Jutiapa, Chiquimula, El Progreso at Escuintla.

Kasalukuyang Xincas

Ang pinakabagong mga istatistika na ginawa ng mga organisasyong Guatemalan ay sumasalamin sa kakulangan ng populasyon ng Xinca na umiiral ngayon. Ang mga pag-aaral na ito ay nagpapatunay na ang populasyon ng grupong etniko na ito ay puro sa pitong munisipyo, kabilang ang Santa Rosa at Jutiapa.

Gayunpaman, ang mga numero ay nag-iiba-iba depende sa pag-aaral na pinag-uusapan. Kaya, noong 1991, 25 lamang ang lumitaw na nagsasalita ng wikang Xinca. Anim na taon mamaya, ang isa pang pagsisiyasat ay nadagdagan ang bilang sa 297.

Para sa bahagi nito, ang opisyal na senso na iginuhit noong 2002 ay naitala ang pagkakaroon ng 1,283 mga nagsasalita ng Xinca. Gayunpaman, ang huling kilalang figure, na ibinigay ng isang samahan upang ipagtanggol ang pagbawi ng Xinca culture, itinaas ang figure na iyon sa 200,000 katao.

Pangkalahatang katangian

Tulad ng nabanggit, pinilit ng mga Espanyol ang nakaligtas na Xincas na talikuran ang kanilang kultura at wika. Para sa kadahilanang ito, mahirap malaman kung sigurado ang paraan ng pamumuhay ng bayang ito na lampas sa mga account ng pinakaluma ng mga bayan at kung ano ang isinulat ng ilang mga kronista ng pananakop.

Locker room

Sa katunayan, ang damit na itinuturing na tradisyonal sa mga Xincas ay tumutugma sa isinusuot ng pinakaluma ng mga mamamayan ng Xinca ngayon.

Hanggang sa pagkatapos, ang mga kalalakihan ni Xinca ay nagsuot ng puting koton na damit na may maikling manggas. Bilang karagdagan, dati silang nagsusuot ng koton, isang uri ng loincloth.

Para sa kanilang bahagi, ang mga kababaihan ay nagsuot ng hubad na katawan ng katawan, na may isang palda na koton na sakop mula sa baywang hanggang sa bukung-bukong. Sa kasalukuyan, nagsusuot sila ng mga pulang blusa at pinapanatili ang nabanggit na petticoat.

Ekonomiya

Ang pagtatasa ng wikang Xinca ay nagbigay ng ilang mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa ekonomiya nito. Sa gayon, ang karamihan sa mga salitang nauugnay sa agrikultura ay mga panghihiram mula sa mga wikang Mayan, na humantong sa mga istoryador na kumpirmahin na ang aktibidad na ito ay hindi kilala sa Xincas hanggang sa itinuro sila ng kanilang mga kapitbahay sa Mayan na gawin ito.

Gayundin, natagpuan ang mga labi na nagpapakita na sila ay mga mangangaso. Sa gawaing ito nagawa nilang makumpleto ang kanilang diyeta na may ilang karne.

Sa wakas, ang Xincas sa ilang mga lugar na nakolekta ng asin, marahil upang mangalakal kasama nito. Sa mga palitan na ito ay nag-alok din sila ng bahagi ng mga produktong pinalaki nila.

Mga nilalang pampulitika

Ang arkeologo na si Francisco Estrada Belli ay nagsagawa ng isang pag-aaral sa mga pamayanan ng Xinca na natagpuan. Ang kanyang konklusyon ay ang kultura na ito ay naayos sa apat na magkakaibang mga nilalang pampulitika.

Ang una ay ang Nueve Cerros, sa Ilog ng Los Esclavos. Ito ang pinakamalaking pag-areglo at may siyam na mataas na pyramid.

Ang Ujuxte, isang kilometro mula sa Chiquimulilla, ay ang pangalawang pinakamahalagang nilalang. Sa simula ng Preclassic medyo maliit, ngunit lumago ito upang maging areglo na may pinakamataas na density ng populasyon.

Ang huling dalawang entidad, na hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga nauna, ay sina María Linda, sa Santa Rosa, at La Nueva, sa Jutiapa.

Teknolohiya

Ang Xincas ay nanindigan para sa kanilang mga diskarte sa pagmamanupaktura ng armas. Karamihan sa mga itinayo na may matulis na mga stick at puntos. Sa una, inilaan sila para sa pangangaso, ngunit kalaunan ay napatunayan nila ang kanilang pagiging epektibo sa paglaban ng kulturang ito laban sa mga mananakop na Kastila.

Pangkalahatang-ideya

Ang tradisyonal na tradisyon ay ang pangunahing paraan upang malaman ang tungkol sa ilang mga alamat ng Xinca bago ang pananakop.

Ang kulturang Xinca ay may ilang mga sagradong aklat kung saan ipinaliwanag ang pagka-ispiritwalidad. Ito ay makikita sa pagdiriwang ng iba't ibang mga seremonya, lahat na pinamumunuan ng mga espiritwal na gabay ng komunidad.

Ang layunin ng mga seremonyang ito ay upang maitaguyod ang komunikasyon sa puso ng langit sa mundo. Ang pinakamahalaga ay ang Espesyal na Araw para sa pakikipag-usap sa tagalikha at Araw ng komunikasyon para sa paglikha.

Kalikasan

Ang kalikasan at ang mga bituin ay, at patuloy na, isang pangunahing bahagi ng pagka-espiritwal ng Xinca. Para sa kanila, halimbawa, ang ikot ng lunar ay may malaking kahalagahan sa balanse na dapat mapanatili ng komunidad.

Ang mga likas na elemento, ayon sa kanilang pananaw sa mundo, ay naghatid ng mahalagang signal sa mga tao at binigyan sila ng kaalaman. Nangangahulugan ito, sa turn, na ang mga naninirahan sa Xinca ay kailangang mapanatili ang isang saloobin ng paggalang sa kalikasan.

Ang mundo, bilang ina ng nalalabi sa mga natural na elemento, ay ang pinakamahalagang bagay sa ispiritwalidad ng kulturang ito. Sa likuran niya ay lumitaw ang tubig, hangin at apoy.

Tubig

Ang isa pang elemento na itinuturing na sagrado ay tubig. Para sa Xincas, ang likidong ito ay nagsilbing isang komunikasyon sa pagitan ng tao at ng mga diyos.

Isang sinaunang alamat ang nagsabing ang kulturang ito ay maaaring ma-access ang lahat ng karunungan ng uniberso. Ang kanilang mga paniniwala ay nagpapahiwatig na ang sentro ng kalawakan, kung saan lumitaw ang lahat ng karunungan, ay nasa isang lugar na tinatawag na La Palanganita de Oro, sa Santa María Ixhuatán. Nang isawsaw ng isang tao ang kanyang sarili sa tubig, pinapakain niya ang kanyang sarili sa karunungan na iyon.

Relihiyon

Ang lipunang Xinca, tulad ng karamihan sa pre-Columbian America, ay teokratiko. Sinasabi ng mga eksperto, sa una, ang kanilang relihiyon ay medyo simple, ngunit sa paglipas ng panahon ay natapos ito na naging isa sa pinaka-mahiwaga sa mga kontinente. Gayundin ang kanilang mga seremonya at ritwal ay tumaas sa pagiging kumplikado.

Ang kanilang pangunahing diyos ay si Tiwix, dakilang panginoon ng kalangitan at mata na nakikita. Sa tabi niya ay si Hene Pulay, ang orihinal na tagalikha. Ang huli ay ang panginoon ng tubig at kinakatawan bilang isang ahas na may dalawang ulo.

Ang kultura na ito ay nakabuo ng isang sagradong kalendaryo na tinawag na Cholq'ij. Mayroon itong mga siklo ng 20 araw, ang bilang ng mga daliri na ang mga tao ay nagdaragdag ng mga kamay at paa.

Mga kaugalian at tradisyon

Ang panggigipit mula sa mga Espanyol upang talikuran ang kanilang mga tradisyon kasama ang pagbawas ng kanilang populasyon na naging sanhi ng pagkawala ng kulturang Xinca. Ngayon ang mga pagtatangka ay ginagawa upang mabawi ang bahagi ng pamana sa kultura.

Mga panahon

Ang lalaki Xincas ay magbihis bilang mga kababaihan upang ipahayag ang pagdating ng tag-araw. Kapag papalapit ang taglamig, nagbibihis sila ng mga dahon ng iba't ibang mga puno, tulad ng saging, maguey, paraiso o mangga.

Pag-aasawa

Bagaman ang tradisyon na ito ay nawawala, hanggang sa ilang taon na ang nakalilipas at ang pag-aasawa ay pinamamahalaan ng isang serye ng mga malalim na ugat na kaugalian.

Para mabuo ang isang mag-asawa, kailangang ibagsak ng lalaki ang kanyang sumbrero sa harap ng babaeng nais niyang gawin. Kung kinuha niya ito at ibinalik sa kanya, ang sagot ay oo.

Matapos ang isang oras ng panliligaw ay oras na para sa kasal. Ang mga pamilya ng kasintahang lalaki at ikakasal ay kailangang maghanap ng isang tagapamagitan, ang tinatawag na personero.

Ang dalawang kinatawan ay nagpasya sa isang petsa para sa pormal na kahilingan ng kamay na gawin, palaging sa pamamagitan ng lalaki. Ang dalawang miyembro ng pamilya ay nagpasya sa araw na iyon kung ang kasal ay katanggap-tanggap at, kung gayon, kailan ipagdiriwang ito.

Ang unang pulong na ito sa pagitan ng dalawang miyembro ng pamilya ay sinamahan ng isang partido kung saan nakilahok ang mga kaibigan ng dalawang kabataan. Mula sa bilog ng mga kaibigan ay lumabas din ang mga groomsmen, na nakatanggap ng isang espesyal na regalo na tinatawag na uyuxté.

Matapos ang seremonya, ang pagdiriwang ay ginanap sa bahay ng pamilya ng nobya. Kinabukasan, ito ay ang oras upang ipagdiwang ang kasal sa bahay ng pamilya ng lalaking ikakasal.

Medisina

Ang mga pamayanan sa Xinca ngayon ay napanatili ang ilan sa kanilang mga tradisyon na may kaugnayan sa gamot. Ang mga namamahala sa kanila ay ang mga babaeng manggagamot. Kasama sa mga remedyo nito ang ilang mga halamang gamot na may mga katangian ng pagpapagaling.

Ang pinakuluang tubig sa mataas na temperatura kasama ang kanela ay isa sa mga pinaka ginagamit na remedyo ng Xincas para sa kaluwagan ng ubo. Sa kabilang banda, ang mga nagdurusa sa puso ay ginagamot ng isang tsaa na gawa sa mga dahon ng kahel.

Wika

Mga katutubong wika sa Guatemala - Pinagmulan: Chabacano

Sa katotohanan, ang tinatawag na wikang Xinca ay binubuo ng apat na magkakaibang wika. Ang mga ito ay sapat na magkatulad sa bawat isa na naisip ng marami na ito ay isang solong wika.

Ang apat na wika ng Xinca ay: Yupiltepeque, tipikal ng bayan na nagbibigay nito ng pangalan at Jutiapa, na nawala bago ang 1920; ang Jumaytepeque, na napapanatili pa rin sa itaas na lugar ng bulkan ng parehong pangalan, bagaman sa kakaunti ng mga nagsasalita; ang Chiquimulilla, praktikal na nawawala; at ang Guazacapán, nawala din.

Ang una na tumukoy sa wikang ito ay si Arsobispo Pedro Cortés y Leal, noong 1780. Ang isa pang relihiyoso, din si Arsobispo Cayetano Francos y Montoro, ay nagpasya noong ika-19 na siglo upang wakasan ang wikang ito upang maipapataw ang Kristiyanismo nang mas madali.

Pinaghihiwalay ng wika

Ang mga wikang ito ay isinasaalang-alang ng mga philologist bilang ilang mga wika. Ito ay dahil, hindi katulad ng iba pang mga wika sa lugar, hindi sila kabilang sa pamilyang Mayan.

Gayunpaman, maraming mga Mayan loanwords ang natagpuan, lalo na para sa mga term na may kaugnayan sa agrikultura.

Gastronomy

Ang Xincas, tulad ng natitirang mga mamamayan sa lugar, ay gumawa ng halos lahat ng mga mapagkukunan na inaalok sa kanila ng lupain. Salamat sa na at sa gawaing pang-agrikultura nagawa nilang tangkilikin ang isang medyo magkakaibang araw.

Ang tradisyonal na pananim ay beans, mais, kalabasa at, sa pangkalahatan, lahat ng mga produkto ng lugar.

Mga ligaw na halaman

Nakolekta din ang mga miyembro ng kulturang ito ng iba't ibang uri ng mga ligaw na halaman upang magamit bilang pagkain. Sa una, kinain nila ang mga ito pagkatapos ng isang simpleng pagluluto, ngunit sa paglipas ng panahon ay binuo nila ang ilang mga recipe na itinuturing na tradisyonal ngayon, tulad ng sabaw na chipilín.

karne

Ito ay kilala na ang Xincas ay mga mangangaso din, kaya siniguro ang supply ng karne. Gayunpaman, hindi hanggang sa pagdating ng mga Espanyol nang nagsimula silang gumamit ng isang hayop na ngayon ay naging batayan ng marami sa kanilang mga pinggan: ang baboy.

Mga inumin

Ang paggawa ng mga inumin ay patuloy na isa sa mga lakas ng mga kasapi ng kulturang ito. Maraming mga recipe ang nagmula sa mga sinaunang tradisyon, tulad ng tinatawag na Ixtahuata. Binubuo ito ng fermented banana kung saan idinagdag ang kanela.

Ang proseso ng pagbuburo ay malawakang ginagamit upang makakuha ng mga tradisyonal na inumin. Ang mga produktong ginamit ay pareho na nagsisilbi sa kanila bilang pagkain, bagaman uminom sa mga ito dati silang nagdagdag ng ilang mga matamis na elemento, tulad ng luya o pulot.

Ang mais ay isa sa mga pinakatanyag na batayan para sa paggawa ng mga inumin. Ang isang mabuting halimbawa ay maginaw, isang malambot na inumin na gawa sa dilaw na mais.

Mga Sanggunian

1. Pag-usapan natin ang tungkol sa Mga Kultura. Xinca: kultura, lipunan, pagkain, damit, at marami pa. Nakuha mula sa hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xinca culture. Nakuha mula sa guatecultura.weebly.com
3. Ministri ng Kultura at Isports ng Guatemal. Diagnosis: kasalukuyang sitwasyon ng kultura ng Xinka. Nabawi mula sa hmcd.gob.gt
4. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Xinca. Nakuha mula sa britannica.com
5. Si Rogers, Chris. Ang Paggamit at Pag-unlad ng mga Xinkan Languages. Nabawi mula sa books.google.es
6. Antigüeña Spanish Academy. Mga Pangkat sa Etnik na Kultura sa Guatemala. Nakuha mula sa spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca mga tao. Nakuha mula sa wikiwand.com
8. Pag-aalsa. Xinca mga tao. Nakuha mula sa revolvy.com