SI EDWARD C. TOLMAN: TALAMBUHAY, TEORYA NG PAGKATUTO, MGA MAPA - SIKOLOHIYA - 2025

Si Edward C. Tolman (Abril 14, 1886 - Nobyembre 19, 1959) ay isang Amerikanong sikolohikal na kabilang sa mga alon ng pag-uugali at pag-cognitivism. Kilala siya lalo na sa kanyang paglikha ng isang sangay na kilala bilang psychological proposal, na sinubukan ang paghaluin ang mga ideya ng parehong mga teorya, na nahaharap sa oras na iyon.

Sa oras na nabuhay si Edward C. Tolman, ang sikolohiya ay lubos na nahahati sa dalawang sapa. Ang isa, kung saan ang paaralan ng Gestalt ay namamayani, ay nababahala higit sa lahat sa pag-aaral ng mga mental at panloob na mga kababalaghan. Ang iba pa, na ang pinakadakilang exponent ay ang ugali, ay tumangging subukan na maunawaan ang anumang elemento ng tao na hindi nauugnay sa nakikitang pag-uugali.

Tolman. http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/edwardtolman.html

Si Tolman, bagaman sa una ay napili siya para sa ugali, ay labis na naimpluwensyahan ng paaralan ng Gestalt. Noong 1920s, sinimulan niyang ipagtanggol ang ideya na ang mga teorya ng Watson (na batay sa simpleng relasyon ng stimulus-response upang ipaliwanag ang pag-uugali ng tao) ay napaka limitado.

Sa kanyang pinakakilalang kilalang gawain, Ang mabuting pag-uugali sa mga hayop at kalalakihan (1932), iminungkahi niya na ang pag-uugali ay dapat maunawaan bilang isang gawa na may isang tiyak na layunin. Ito ay nabuo kapwa ng mga paggalaw ng kalamnan na kasangkot, at sa pamamagitan ng mga proseso ng nagbibigay-malay na gumagabay sa kanila. Gayunpaman, ang kanyang diskarte ay nanatiling pangunahing pag-uugali sa buong buhay niya.

Talambuhay

Si Edward Chace Tolman ay ipinanganak noong Abril 14, 1886 sa West Newton, Massachusetts (Estados Unidos). Lumaki siya sa isang pamilya na may sandalan patungo sa agham: ang kanyang kapatid na si Richard Tolman, ay isang pisiko sa California Institute of Technology. Marahil dahil dito, sa mga unang taon ng kanyang buhay inilaan ni Edward na mag-aral ng engineering.

Sa katunayan, sa mga unang taon ng kanyang buhay sa unibersidad, nag-aral si Edward Tolman sa disiplina na ito. Gayunpaman, sa isang punto ay nagpasya siyang baguhin ang mga landas at dalubhasa sa pag-aaral ng pag-iisip ng tao, matapos basahin ang aklat ng Mga Prinsipyo ng Sikolohiya ng Watson. Noong 1915, nakuha niya ang kanyang titulo ng doktor sa larangang ito sa prestihiyosong Harvard University.

Matapos gumugol ng tatlong taon bilang isang propesor sa Northwestern University, nagpasya si Tolman na lumipat sa California, kung saan nagsimula siyang magturo sa sikat na Unibersidad ng Berkeley.

Doon ay ginugol niya ang isang malaking bahagi ng kanyang buhay, na nagtuturo sa faculty ng sikolohiya mula 1918 hanggang 1954. Sa mga panahong ito, nakuha niya ang reputasyon ng pagiging isang napaka-malapit na propesor na may mahusay na kasanayan sa pagtuturo.

Nagtatrabaho ako bilang isang mananaliksik

Model ng isa sa mga mazes na ginamit ni Edward C. Tolman sa kanyang mga eksperimento. Pinagmulan: Rose M. Spielman, PhD

Sa oras na siya ay nagtuturo sa Berkeley, pinagsama ni Edward C. Tolman ang kanyang gawain sa pagtuturo sa kanyang pananaliksik. Karamihan sa kanilang mga eksperimento ay isinasagawa gamit ang mga daga bilang mga paksa sa pag-aaral.

Ang kanyang layunin ay upang maunawaan ang mga alituntunin ng pag-uugali, ngunit ang pagtanggi sa ideya na ang lahat ng pag-uugali ay may kinalaman sa isang simpleng relasyon ng stimulus-response bilang iminungkahi ng ugali.

Sa mga eksperimento na ito, nagawa ni Tolman na bumuo ng isa sa kanyang pinakamahalagang teorya: iyon ng mga mapa sa isip. Nalaman ng mananaliksik na ito na kung ang isang daga ay naglalakad ng isang maze ng isang sapat na bilang ng mga beses, sa huli ay makakakuha ito ng isang ideya ng komposisyon nito at maabot ang exit kahit na ang landas na karaniwang sinusundan ay naharang.

Sa ganitong paraan, iminungkahi niya ang teorya na nagaganap ang ilang pag-aaral kahit na sa mga konteksto kung saan walang panlabas na pampalakas, na sumalungat sa umiiral na mga teorya ng pag-uugali sa oras.

Ipinako ni Tolman ang hindi pangkaraniwang bagay na ito "latent learning"; at ang ideyang ito, kasama ng mga mapa ng isip, ay nagtapos sa pagbibigay ng nagbibigay-malay na sikolohiya.

Mga Pagkilala

Sa pamamagitan ng kanyang pagsasaliksik at pagtuturo, nakatanggap si Edward C. Tolman ng maraming mahahalagang parangal at pag-accolade sa buong karera niya. Ang ilan sa mga pinakamahalaga ay ang mga sumusunod:

- Noong 1937, siya ay pinangalanang pangulo ng American Psychological Association (APA), ang pinakamahalagang institusyon sa bansang ito.

- Noong 1940, siya ay naging pangulo ng Lipunan ng Lewin para sa Sikolohikal na Pag-aaral ng mga Suliraning Panlipunan.

- Noong 1949, siya ay ginawang Fellow ng American Academy of Arts and Sciences.

- Noong 1957 nakatanggap siya ng isang espesyal na parangal mula sa APA bilang pagkilala sa kanyang mga kontribusyon sa agham at sikolohiya.

- Sa wakas, noong 1963, walang katapusan, ang Unibersidad ng Berkeley ay nagtayo ng isang bagong gusali para sa pagtuturo ng edukasyon at sikolohiya, na tinawag na "Tolman Room."

Teorya ng pagkatuto

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na katangian ng akda ni Edward C. Tolman ay, sa kabila ng isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang conductor at pagsunod sa eksperimentong pamamaraan na binuo ng sangay na ito ng sikolohiya, mayroon siyang mas kaaya-ayang mga ideya kaysa sa mga pangunahing exponents sa larangang ito, dahil maaari silang maging Watson o Skinner.

Kaya, sa kabila ng pagsang-ayon sa mga may-akdang ito tungkol sa pangangailangan na sundin ang isang modelo ng eksperimentong, isinama rin niya ang mga ideya mula sa iba pa, hindi gaanong "layunin" na mga alon, pangunahin ang paaralan ng Gestalt.

Ang kanyang pangunahing obsesyon sa teorya ng pag-aaral ay upang ipakita na ang pagkakaroon ng panlabas na pampalakas ay hindi palaging kinakailangan para sa isang organismo (maging isang hayop o isang tao) upang makakuha ng bagong kaalaman. Sa ganitong paraan, nagpasya siya para sa isang "stimulus - stimulus" na modelo, na sumalungat sa klasikong "stimulus - response" na nanaig sa oras na iyon.

Upang ipakita ang kanyang mga ideya, si Tolman ay bumaling sa mga eksperimento na may mga mazes at daga na nabanggit sa itaas. Sa kanila, natuklasan niya na ang ilang mga pag-aaral ay hindi gumagawa ng mga nakikita sa labas na nakikita ng mga resulta sa sandaling naganap ito. Sa kabaligtaran, nahulog sila ng "tulog" na naghihintay hanggang sa sandali kung kinakailangan upang magamit ang mga ito.

Tinawag ni Edward C. Tolman ang hindi pangkaraniwang bagay na ito "latent learning." Bagaman ang kanyang mga ideya sa pagsasaalang-alang na ito ay hindi masyadong binuo dahil sa kahirapan sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, sa mga kasunod na mga dekada ay nagsilbi silang batayan para sa maraming iba pang mga advanced na alon sa loob ng sikolohiya, pangunahin ang cognitivism.

Kaya, halimbawa, ngayon alam natin na ang isang tao na "dalubhasa" sa isang naibigay na patlang ay dahil na-internalize niya ang isang malaking halaga ng pag-aaral ng latent, na maaari niyang iguhit kapag kailangan niya ito.

Sa kabaligtaran, ang isang nagsisimula sa anumang paksa ay hindi pa nakapag-internalize ang pinakamahalagang data tungkol sa kanyang disiplina.

Mga mapa ng nagbibigay-malay

Ang iba pang mga kilalang ideya ng lahat ng mga binuo ni Edward C. Tolman ay ang mga mapa ng nagbibigay-malay. Sa kanyang mga eksperimento sa mga daga, natagpuan niya na ang mga hayop na ito ay maaaring mag-navigate ng isang maze na alam na nila nang may kadalian kahit na ang kanilang karaniwang landas ay naharang.

Para sa eksperimento na ito, ang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang mga daga ay may kakayahang kabisaduhin ang mga pinaka-nauugnay na data tungkol sa kanilang kapaligiran at pagbuo ng isang "cognitive map" ng kung ano ang pumapalibot sa kanila. Ang mapa na ito ay makakatulong sa kanila na mag-navigate sa kanilang paligid nang walang mga paghihirap, at bibigyan sila ng mas malaking kapasidad para sa pagbagay.

Ipinagtanggol ni Tolman ang ideya na patuloy na itinatayo ng mga tao ang mga ganitong uri ng mga mapa, na may hangarin na maunawaan ang katotohanan na pumapaligid sa atin sa pinakasimpleng paraan na posible.

Sa ganitong paraan, sa tuwing nakakaranas tayo ng isang katulad na sitwasyon sa maraming okasyon, isinasagawa namin ang ilang mga katangian at ginagamit ang mga ito upang gabayan kami sa anumang katulad na sitwasyon na maaari nating maranasan sa hinaharap.

Muli, ang ideyang ito ay hindi labis na binuo ng Tolman, dahil sa pagkakaroon ng maliit na layunin ng data sa kanyang buhay na maaaring magamit upang mapalawak ito. Gayunpaman, sa mga sumusunod na dekada ang teorya ng mga mapa ng cognitive ay nagbigay ng maraming iba pang mga kapaki-pakinabang na konsepto sa larangan ng sikolohiya.

Halimbawa, ginamit ni Daniel Kahneman ang teorya ng mga cognitive maps bilang batayan para sa pagbabalangkas ng kanyang sariling teorya ng mga biases ng kaisipan at ang dobleng sistema ng pag-iisip.

Ang teoryang ito ay naging impluwensyado sa pag-aaral ng pag-iisip ng tao na nakakuha siya ng isang Nobel Prize, bilang karagdagan sa paglalagay ng pundasyon para sa marami sa mga konsepto na ginamit sa agham na ito ngayon.

Sa kabilang banda, sa hindi gaanong akademikong disiplina tulad ng programming ng neurolinguistic, ginagamit ang konsepto ng mga mapa ng kognitibo upang maipaliwanag ang paraan kung paano nauugnay ang tao sa mundo sa paligid natin.

Dahil sa pag-unlad ng kanyang mga ideya sa pamamagitan ng mga disiplina ng ganitong uri, si Tolman ay itinuturing na isa sa mga ama ng modernong sikolohiya.

Mga Eksperimento

Ang isa sa mga susi sa pag-iisip ni Edward C. Tolman ay ang kanyang paniniwala na ang sikolohiya ay dapat tratuhin bilang isang natural na agham, at samakatuwid ay dapat na batay sa mga layunin at pag-uulit na mga eksperimento kaysa sa iba pang hindi gaanong maaasahang mga pamamaraan, tulad ng introspection.

Sa gayon, sa buong buhay niya sinubukan ni Tolman na mag-disenyo ng mga layunin na eksperimento kung saan pag-aralan ang pag-iisip ng tao, pag-aaral at iba pang katulad na mga kababalaghan. Ang ideyang ito ay lumitaw mula sa ugali, isang kasalukuyang na nagiging mas malakas sa loob ng sikolohiya; ngunit ang kanyang diskarte ay bahagyang naiiba.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng klasikal na pag-uugali at na isinagawa ni Edward Tolman ay na habang ang dating ay sinubukan lamang na pag-aralan ang napapansin na pag-uugali, ang mga eksperimento sa huli na naglalayong maunawaan ang mas kumplikado at tila hindi masasalat na mga phenomena tulad ng hindi malay, memorya o pag-ibig. .

Mga Sanggunian

1. "Edward C. Tolman" in: Britannica. Nakuha noong: Hulyo 22, 2019 mula sa Britannica: britannica.com.
2. "Edward C. Tolman" sa: New World Encyclopedia. Nakuha noong: Hulyo 22, 2019 mula sa New World Encyclopedia: newworldencyWiki.org.
3. "Edward C. Tolman" in: VeryWell Mind. Nakuha noong: Hulyo 22, 2019 mula sa VeryWell Mind: verywellmind.com.
4. "Edward C. Tolman" in: Ang Pag-iisip ay Kahanga-hanga. Nakuha noong: Hulyo 22, 2019 mula sa La Mente es Maravillosa: lamenteesmaravillosa.com.
5. "Edward C. Tolman" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Hulyo 22, 2019 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.