EMPEDOCLES: TALAMBUHAY, PILOSOPIYA AT KONTRIBUSYON - PILOSOPIYA - 2025

Ang Empedocles ng Agrigento ay isang pilosopo, makata, pulitiko at manggagamot, na sikat sa kanyang mga postulate na dumadaloy sa pagitan ng pagkamakatuwiran at mysticism. Siya ay nagkaroon ng reputasyon bilang isang salamangkero, manggagamot, at tagapagsalin ng katotohanan. Ang pinakatanyag na kontribusyon ng Empedocles ay ang ideya ng apat na elemento na bumubuo sa tao, ang sikmikong siklo at isang teorya tungkol sa pinagmulan ng mga nabubuhay na nilalang.

Ipinanganak ng isang maimpluwensyang pamilya, pinamamahalaang niyang makakuha ng mataas na antas ng edukasyon sa iba't ibang mga lugar, pagiging masidhi sa pilosopiya, pag-aaral ng kalikasan, at pampulitika.

Sa buong buhay niya, may hawak siyang iba’t ibang posisyon sa publiko at naglakbay upang maipadala ang kanyang mga ideya. Nagawa niyang ibagsak ang oligarkiya na naghari sa kanyang katutubong Agrigento at hinahangad na maitaguyod ang demokrasya.

Ang pangunahing kalidad ng kanyang mga kontribusyon sa pilosopiko ay ang kanyang paraan ng pagsusulat tulad ng mga talata at tula, na karagdagang itinatag ang mysticism na palaging nakapaligid sa kanya. Maraming mga maagang ideya tungkol sa duwalidad ng pang-unawa, eclecticism, natural na pagpili, at pakikibaka para sa demokrasya ay naiugnay sa kanya.

Talambuhay

Ang pilosopo na Greek na ito ay kilala bilang Empedocles ng Agrigento, dahil iyon ang kanyang bayan. Bilang karagdagan sa pagiging isang pilosopo, nagsilbi rin si Empedocles sa sinaunang Greece bilang isang pulitiko at bilang isang manunulat, na dalubhasa sa tula.

Tulad ng sa kaso ng iba pang mga character ng oras, hindi ito tiyak kung anong petsa ipinanganak ang Empedocles. Gayunpaman, maipapahayag na ang kanyang kapanganakan ay nasa 484 BC.

Ni marami tayong impormasyon tungkol sa kanyang buhay; Tungkol sa kanyang kasaysayan ng pamilya, kilala na ang kanyang pamilya ay may marangal na pinagmulan, kaya't sila ay pribilehiyo at mahusay na mga tao sa lipunan ng panahon.

Nabatid na ang ama ni Empedocles ay si Metón, isang karakter na noong 470 BC ay aktibong nakilahok sa prosesong pampulitika na naglalayong talunin at ibagsak ang Trasideo, isang mapang-api na pigura na namuno sa lungsod ng Agrigento.

Ang lolo ni Empedocles, na magkatulad na pangalan, ay gumanap din ng nangungunang papel sa oras na iyon, dahil siya ay nakatuon sa pagpapataas ng mga kabayo at naging hindi mapag-aalinlangan na nagwagi sa mga kumpetisyon na naganap sa LXXI Olympics, sa Olympia.

Pinatunayan ng nakaraang data na ang pamilya Empedocles ay may mahalagang pagkakaroon sa lipunan. Salamat sa kanais-nais na sitwasyon, nagkaroon siya ng pagkakataon na ma-access ang mataas na kalidad na pag-aaral.

Mga unang taon

Nang maliit si Empedocles, ang lungsod na kanyang tinitirhan, ang Agrigento, ay itinuturing na isa sa pinakamalakas at maimpluwensyang mga pag-aayos sa Greece sa panahong iyon.

Nangyari ito habang pinasiyahan si Terón, na ang sagisag na katangian bilang isang tagapamahala ay binigyan niya ng malinaw at pagbibigay diin ng pansin sa relihiyon at sining, mga aspeto na napakahalagang kahalagahan para sa mga naninirahan sa Agrigento. Para sa kadahilanang ito, ang lungsod na ito ay naging isang sentro ng artistikong at sanggunian para sa buong rehiyon.

Nabuhay ang empedocles na naka-frame sa lahat ng konteksto na ito, na walang pagsala ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kanyang pang-akademikong at personal na pagsasanay.

Aksyon na pampulitika

Namatay ang pinuno na si Terón at kontrolado ng kanyang anak na si Trasideo. Kalaunan ay napabagsak siya ng isang kilusan kung saan kasangkot ang tatay ni Empedocles.

Ang pagbagsak ng pinuno na ito ay nagtakda ng yugto para sa pagtatatag ng isang demokrasya, at ang pilosopo na si Empedocles ay lumahok sa paglikha ng kontekstong ito.

Halimbawa, ang isa sa mga aksyon kung saan nakilahok ang Empedocles ay tulungan ang pagtanggal sa tinatawag na Assembly of Thousand, isang oligarkikong organisasyon na natutupad ang mga pagpapaandar ng batas sa loob ng lipunan.

Ang Empedocles ay isang mahilig sa demokrasya at ang lahat ng kanyang mga aksyon ay nakatuon sa pagkamit at pagtatanggol nito, kaya't ang bahagi ng kanyang mga aksyon ay naglalayong paniyakin ang mga naninirahan sa Agrigento na itigil ang pakikipaglaban sa ngalan ng iba't ibang partido, at maglilin ng isang yunit pampulitika upang hanapin ang pagkakapantay-pantay sa mga mamamayan.

Ayon sa iba't ibang mga rekord sa kasaysayan, ang pangako ni Empedocles ay tulad nito na sistematikong tinanggihan niya ang anumang posisyon na nais mag-alok sa kanya ng mga miyembro ng lipunan sa panahong ito.

Ang saloobin na ito ay tumugon sa kanyang pangitain ng demokrasya, at ang kanyang mga pahayag at pagpapakahulugan ay nagawa siyang manalo laban sa kanyang kadahilanan, na kalaunan ay kumilos laban sa kanya at pinatapon siya mula sa kanyang tinubuang-bayan.

Doktor ng facet

Ang mga empedocles ay nailalarawan din sa pagiging isang huwarang doktor. Mayroong kahit na mga sanggunian na nagpapahiwatig na maaaring siya ang tagalikha ng paaralan ng Sicilian ng gamot, kahit na hindi pa siya ganap na na-kredito sa pagiging Acron, isang kaibigan ni Empedocles, isa pang posibleng pilosopong founding.

Sa anumang kaso, ayon sa mga natagpuan na natagpuan, ang praktikal na pagsasanay ng Empedocles ay napakahusay, at bagaman mayroong maraming mga kwento na nagpapalaki sa kanyang mga aksyong medikal, masasabi na siya ay isang mabuting manggagamot ng gamot.

Kamatayan

Sa mga katangian ng pagkamatay ni Empedocles maraming kwento. Mayroong ilan na nagtatag na ang bulkan na nagngangalang Etna ay inilunsad upang matiyak ang kaugnayan sa pagitan nito at kalikasan, bagaman tinanggihan ang partikular na bersyon na ito.

Ang isa pang bersyon ay nagbibigay ng isang account ng dapat na pagka-diyos ng karakter, dahil isinalaysay nito ang katotohanan na pagkatapos ng isang partido, isang lingkod ang nakarinig ng isang tinig na tumawag para sa Empedocles, at pagkatapos nito ay nakita niya ang isang napaka-maliwanag na ilaw. Matapos ang mga kaganapang ito, hindi na muling nagpakita ang pilosopo.

Gayunpaman, ang bersyon na itinuturing na pinaka tinanggap na ang Empedocles ay namatay lamang sa Peloponnese, ang lugar kung saan naninirahan ang pilosopo na ito matapos na maitapon sa Agrigento.

Pilosopiya (naisip)

Ang pilosopiya ng Empedocles ay naiiba sa iba pang mga pilosopo ng oras sa maraming mga kadahilanan. Ang una na naglihi sa nilalang na nagbibigay ng mga bagay bilang isang hanay ng mga mahahalagang elemento, sa halip na bilang isa. Ang paniwala na ito ay naka-link sa konsepto ng arjé.

Sa loob ng balangkas ng paglilihi na ito, ang Empedocles ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang bilang isang pagsasanib ng mga mahahalagang elemento, upang ang kanyang paglilihi at kamatayan ay simpleng pagkakaayos ng mga mahahalagang elemento.

Samakatuwid, sa oras ng kamatayan walang pagkawasak tulad ng, ngunit isang pagbabago lamang sa pagkakasunud-sunod ng mga elemento na bumubuo sa pagkatao.

Dalawang pangunahing termino

Sa kabilang banda, ipinakilala ng Empedocles ang dalawang konsepto: pag-ibig at pagtatalo. Ang paniwala ng pag-ibig ay nauugnay sa pang-akit sa pagitan ng kung ano ang hindi pantay, at ang konsepto ng pagtatalo ay may kinalaman sa pang-akit sa pagitan ng kung ano ang pantay.

Ayon sa Empedocles, ang dalawang sangkap na ito ay umiiral bukod sa apat na mahahalagang elemento (lupa, tubig, apoy at hangin) at nasa patuloy na paghaharap. Ipinahiwatig niya na alinman sa dalawang mga paniwala ay hindi maaaring maging ganap: hindi maaaring magkaroon lamang ng pag-ibig ni maaaring magkaroon lamang ng pagkakagulo; kung ang alinman sa mga ito ay ang kaso, ang pagiging hindi maaaring mabuhay sa Earth.

Sa kabaligtaran, ang patuloy na pag-igting na umiiral sa pagitan ng dalawang term na ito ay kung ano ang nagpahintulot sa paglikha ng mundo na may pagiging kumplikado na nagpapakilala dito.

Ipinaliwanag ni Empedocles na ang pag-ibig ay aktibong nakikilahok sa pagkakataon kung saan nabuo ang mga sangkap ng organikong pinagmulan. Ayon sa kanya, ang pag-ibig ay kung ano ang nagpapanatili ng mga elemento at magkakasuwato, kung kaya't ang pagkakataon ay natapos na maipanganak bilang isang mahalagang bahagi ng dahilan ng pagiging.

Ang konsepto ni Arjé

Sa sinaunang Greece, ang konsepto ng arko ay tumutukoy sa kung saan ay tumutugma sa simula at pinagmulan ng lahat ng mga bagay na matatagpuan sa loob ng uniberso.

Ang bawat pilosopo ay nag-uugnay ng mga tiyak na katangian at kundisyon dito, at sa kaso ng Empedocles, ang arko ay hindi lamang tungkol sa isang bagay, ngunit sa halip ito ay tungkol sa isang hanay ng mga mahahalagang elemento.

Iyon ay, itinuturing ng Empedocles na ang lahat ay nasa pare-pareho at pangmatagalang kilusan, at sa gitna ng konteksto na ito ay nauugnay ang walang hanggan at temporal na mga katangian ng mga nilalang.

Ayon sa Empedocles, ang mga nilalang ay pansamantala at lumilipas, dahil ang lahat ay palaging nagbabago, at lalo na dahil sila ay ipinanganak at namatay. Kasabay nito, itinuturing niyang walang hanggan ang mga nilalang, dahil ang mismong pagsang-ayon sa mga ito ay nakabalangkas ng mga mahahalagang at pangmatagalang elemento.

Ang mga primordial na elemento ayon sa Empedocles ay pareho ng iba pang mga kontemporaryong pilosopo na dati nang isinasaalang-alang; apoy, hangin, tubig at lupa.

Para sa Empedocles, wala sa mga elementong ito ang mas mahalaga kaysa sa iba pa, ngunit lahat ay may parehong kaugnayan sa proseso ng paglikha at paglilihi ng lahat ng mga bagay.

Pag-play

Ibinigay ang maliit na impormasyon na magagamit tungkol sa Empedocles, walang ganap na katiyakan tungkol sa kung ano ang gumagana sa kanyang isinulat. Gayunpaman, maaari itong makumpirma na siya ang may-akda ng dalawang libro, bagaman ang mga pag-aaral kamakailan ay tinantya na malamang na ito ay isang solong gawain.

Ang mga pamagat na nauugnay sa gawain ng Empedocles ay Sa likas na katangian ng mga nilalang at Ang paglilinis.

Sa likas na katangian ng mga nilalang

Sa gawaing ito, ang konsepto ng arjé ng Empedocles ay ipinahayag sa isang konkretong paraan. Sa teksto ay pinapatunayan niya na ang pinagmulan ng mga bagay ay hindi sa isang solong elemento, ngunit sa isang hanay ng mga elemento.

Bilang karagdagan, ipinapahiwatig nito na ang mga elementong ito ay may kadaliang kumilos, at ang ilan ay maaaring kumuha ng posisyon ng iba, kung kaya't posible na ang mga tao ay hindi namatay, ngunit nagbabago lamang.

Mga Paglilinis

Ito ay isang tula kung saan ang Empedocles ay tumutukoy sa muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa. Ayon sa pilosopo na ito, ang isang hanay ng mga paglilinis ay kinakailangan upang mabayaran ang ilang kasamaan na ginawa laban sa tinatawag na batas ng Diyos; sa kasong ito, ang sanggunian ay karaniwang ginawa sa pagpatay sa pagpatay o pagsisisi sa mga site na itinuturing na sagrado.

Itinuring ng Empedocles na ang mga kaluluwa ay mga nilalang na nakulong sa mga katawan ng tao, na nakarating doon bilang isang bunga ng pagsunod sa mga aksyon na idinikta ng pagtatalo (konsepto na ipinaliwanag sa itaas). Hanggang sa ang kaluluwang ito ay kumilos sa pangalan ng pag-ibig, magagawang gumawa ng mga pagkakamali nito.

Mga kontribusyon

Ang dalawahang kalikasan ng Sarili at ang apat na elemento

Siya ay marahil isa sa mga pinaka-multifaceted na pilosopo ng Sinaunang Greece. Tinukoy pa ni Nietzsche sa kanya bilang "ang pinaka-makulay na character ng yugtong ito."

Hindi tulad ng iba pang mga nag-iisip, ang Empedocles ay natatangi sa kanyang dalawahang katangian. Iyon ay, habang ang ilang mga pilosopo ay nakabuo ng lubos na mystical-spiritual na mga ideya at ang iba ay nakatuon sa paglalarawan ng katotohanan at pangangatuwiran, ligtas na kinuha ng Empedocles ang parehong mga landas sa kanyang pag-iisip.

Para sa mga kadahilanang ito, ang Empedocles ay kinikilala bilang isang eklectic. Ang eclecticism o eclectic na pag-iisip ay isa na hindi kumukuha ng matinding posisyon, ngunit sa halip ay sumusubok na makipagkasundo at pag-isahin ang iba't ibang mga aspeto, halaga o ideya na ipinakita.

Sa posisyon na ito, kinukuha ng Empedocles ang mga batas at ideya ng kanyang mga ninuno, tulad ng nangyari kay Thales ng Miletus, Anaximenes, Heraclitus at Xenophanes; iminungkahi nila ang pagkakaroon ng iba't ibang mga elemento: sunog, tubig, hangin at lupa.

Nagpapanukala ang Empedocles, dalhin ang mga ito, na ang pagiging sa kabuuan nito ay binubuo ng apat na elemento na ito nang magkasama. Tulad ng makikita sa kakayahang umangkop ng kanyang mga ideya, ipinagtalo niya na ang pagiging ay pagkakaisa at pagiging duwalidad.

Bago siya, ang pilosopo na si Parmenides ay nagsalita tungkol sa pagiging, at kung paano walang maaaring lumabas mula sa wala, ngunit sa parehong oras, ang lahat ng umiiral ay hindi maaaring mawala.

Sumasang-ayon si Empedocles sa tesis na ito, gayunpaman, nag-aatubili siyang harapin ang mahigpit na ideyang ito ng pagiging bilang isang "ay o hindi". Para sa pilosopo, ang bawat Pagiging may dobleng facet, bawat Paggawa ay transitoryal.

Sa pagsilang at kamatayan, kinukuha ng Empedocles ang ideya ng apat na mga elemento at nagmumungkahi na hindi nila kailanman babaguhin o baguhin ang kanilang hugis, ngunit sa halip ay pumasok sa pagkakatugma sa natitirang bahagi ng mga elemento, sa gayon ay lumilikha ng buhay ng mga bagay.

Ayon sa kanya, ang buhay pagkatapos ay nagsisimula sa pakikipag-ugnay ng mga elementong ito. Kapag ang mga ito ay muling nabuo, ang Pagiging lumaki at bubuo. Sa parehong paraan, ang kamatayan ay nangyayari kapag hiwalay ang mga mahahalagang elemento at bumalik sa kanilang landas.

Pag-ibig at Discord: Cosmic cycle

Para sa pilosopo, mayroong dalawang pangunahing puwersa na namamahala sa kosmos: pag-ibig at pagtatalo. Ang unyon o paghihiwalay ng mga elemento ay nakasalalay sa pakikibaka ng dalawang puwersang ito: kapag may pag-ibig, ang mga elemento ay pumapasok sa pagkakaisa at nagkakaisa; ang pagkakaiba-iba, sa kabilang banda, ay nagdudulot ng paghihiwalay at pagkakaiba.

Ang mga puwersang ito na namamahala sa mga kosmos ay una nang nahiwalay. Ang planeta ay isang globo kung saan ang pag-ibig lamang ang nanirahan at ang pagkakaiba-iba ay natagpuan sa pinaka malayong mga bahagi.

Sa pamamagitan ng mga ugat na ito, ang kosmos ay nasa pinaka banal at dalisay na estado, gayunpaman, ang globo na ito na naglalaman lamang ng pag-ibig ay hindi mabagal at hindi aktibo.

Ito ay hanggang sa nagsimula ang pagkakaiba sa impluwensya ng mga elemento ng globo na nilikha ang buhay at ang kosmos ay binubuo ngayon ng iba't ibang mga bagay.

Sa mas maraming pagkalugi, mas maraming hiwalay ang mga elemento, at nang maabot nila ang kanilang maximum na paghihiwalay, ang mga natatanging katawan ng isang solong elemento ay nilikha, tulad ng mga karagatan, kalangitan at mga bundok.

Sa halip, ang higit na pag-ibig, ang higit na pakikipag-isa doon sa pagitan ng mga elemento at nilalang tulad ng mga tao at hayop ay nabuhay.

Tinukoy ito ng Empedocles bilang sikolohikal na siklo at inaangkin na mayroong apat na yugto:

1. Ang globo na puno ng pag-ibig, ang pagtatalo na malayo sa kailaliman
2. Lumapit ang Discord sa globo
3. Ang globo na puno ng pagtatalo, pagmamahal na malayo sa kailaliman
4. Lumapit ang pag-ibig sa globo

Sa kanyang panahon, sinabi ni Empedocles na ang sangkatauhan ay nasa ikalawang yugto, kung saan ang pagkakaiba-iba, mas malapit at malapit sa mundo, ay maliwanag sa madilim na mga kaganapan na nagdurusa sa sangkatauhan; sa nakaraan, sa unang yugto, ang sangkatauhan ay nabuhay na naaayon sa buhay. Ito, aniya, ay isang siklo na paulit-ulit ang sarili para sa lahat ng kawalang hanggan.

Ang pinagmulan ng mga nabubuhay na nilalang

Ang pagkakaroon ng isang ideya ng komposisyon ng mga bagay, ginugol ng pilosopo ang kanyang oras sa pag-obserba ng kalikasan, halaman, hayop at tao.

Inirerekomenda pa niya ang isang maagang pag-iisip ng likas na pagpili at ebolusyon, na itinatag na ang mga nabubuhay na nilalang na may mga elemento ay magkakasunod na ang pinakamaunlad sa buhay.

Ayon sa kanya, kinakailangan ang balanse, kung bakit ang isang tao na may mga paa ng tupa - halimbawa - ay nilalayong mawala. Bilang karagdagan, itinatag niya na ang pag-iisip ay nabuo sa puso, at ang panukalang ito ay tinanggap ng mahabang panahon sa gamot.

Sa wakas, binanggit ng Empedocles ang mga siklo na pinagdadaanan ng mga nabubuhay na tao, na nagpapahiwatig na ang bawat isa sa atin ay kailangang dumaan sa 10,000 "reincarnations" upang bumalik sa ating purong estado at umakyat kasama ang mga diyos. Inihayag pa niya ang kanyang sarili na naging isang lalaki, babae, ibon at isda sa dagat dati.

Mayroong maraming mga kwento tungkol sa kanyang kamatayan, gayunpaman, ang pinakasikat sa isa ay nagsasabi na kapag siya ay kumbinsido sa kanyang kadalisayan, na napailalim sa pagbabayad-sala at nabuhay na ang kinakailangang mga siklo, itinapon niya ang kanyang sarili sa bulkan ng Etna.

Ginawa ng Empedocles na pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay pinahiran bilang isang diyos, sa gayon semento ang mystical at spiritual image ng pilosopo.

Mga Sanggunian

1. Campbell, G. (sf) Empedocles (c. 492-432 BCE). Internet Encyclopedia ng Pilosopiya. Nabawi mula sa iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, at ang dakilang gawa. Ang Colombian Journal of Obstetrics at Gynecology. Tomo 52- (1), pp. 17-18
3. Másmela, C. (1994) El entre bilang pundasyon ng trahedya sa Hölderlin's Empedocles. Pag-aaral ng Pilosopiya sa Unibersidad ng Antoquia. 9- (1), pp. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Ang mga pilosopong preplatonic. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Mga Sanaysay ng Pilosopikal: Likas na Teolohiya at Pagkilos. Kristiyanismo: Madrid.