- Pinagmulan
- katangian
- Ang bagong henerasyon: ang criollos
- Mga klase at kastilyo sa New Spain
- Ang mga katutubong, autochthonous at katutubo ng nasakop na mga teritoryo
- Ang mga Creoles, mga inapo ng mga Espanyol na ipinanganak sa Amerika
- Ang mga peninsular Spaniards, sa tuktok ng pyramid
- Talahanayan ng kastila
- Mga Sanggunian
Ang mga senaryo ng peninsular ay isang uring panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika na nabuo ng mga settler na dumating sa Amerika nang direkta mula sa Peninsula ng Iberian, sa simula ng ika-16 na siglo, upang mamuhay at kontrolin ang mga bagong nasakop na mga teritoryo.
Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang proseso ng pagsakop sa Amerika ng Kaharian ng Espanya ay pinagsama. Sa loob ng ilang taon, ang mga Espanya ay nagsimulang maging mga may-ari ng napakalawak na mga teritoryo kasama ang lahat ng likas na kayamanan na nilalaman nila, pati na rin ang kontrol ng katutubong populasyon na nakatira sa mga teritoryong ito.

Hernán Cortés, isang peninsular ng Espanya
Pinagmulan
Nabatid na ang unang pagdating sa Amerika ng mga taga-Europa ay pinangunahan ni Christopher Columbus noong 1492; naabot ang Hispaniola, kung ano ngayon ang Dominican Republic, at kalaunan ay kumalat sa Cuba.

Ang kinatawan ng pagdating ni Christopher Columbus sa mga lupain ng Amerika
Sa kabilang banda, ang unang mga Kastila ay dumating sa Mesoamerica na pinamunuan ni Hernán Cortés, sinakop ang Imperyong Aztec noong 1521. Mula noon ay direktang napunta ang mga Espanyol mula sa peninsula ng Espanya; ang pangunahing sanhi ng mga mahabang paglalakbay na ito ay upang mapagbuti ang posisyon sa lipunan at pang-ekonomiya, kundi pati na rin ang ebanghelisasyon.

Alonso de Ojeda
Nang maglaon, ang Timog Amerika ay nagsimulang galugarin; Sinakop ni Francisco Pizarro ang Inca Empire; Natuklasan ni Alonso de Ojeda ang mga teritoryo ng ngayon ay Colombia; ; Natuklasan ni Juan Díaz de Solís ang Río de la Plata, bukod sa iba pa.
katangian
Ang mga Kastila na dumating nang kaunti at nagsimulang mamuhay ng mga teritoryo ng Amerika ay kilala bilang mga peninsular na Kastila; Nagtatag sila ng mga enkopya para sa pamamahagi ng parehong mga lupain at mga katutubong komunidad para sa paggamit ng mga mananakop at mga maninirahan.
Ang mga unang settler, na tinawag ding gachupines o goth, ay sinakop ang pinakamataas na hierarchy ng lipunan at nasiyahan ang pinakadakilang pribilehiyo sa ekonomiya at pampulitika.
Ipinagpalagay nila ang pinakamahalagang posisyon sa gobyerno at administratibo sa mga bagong teritoryo na nakakabit sa korona ng Espanya. Nagkaroon din sila ng bukas na landas upang sakupin ang pinakamataas na hierarchy ng simbahan at militar. Sila ang mga kinatawan ng kapangyarihan ng Espanya sa Amerika.
Dapat pansinin na ang karamihan sa mga Kastila na dumating sa Amerika noong madaling araw ng ikalabing siyam na siglo ay hindi mga miyembro ng maharlika o ang mga pang-itaas na klase sa lipunan. Sa halip, marami ang mga mandaragat at nagsasaka na naglalakbay sa mahabang paglalakbay sa bagong kontinente sa paghahanap ng ginto at kayamanan.
Para sa kanilang katapangan, sa ilang mga kaso, binigyan sila ng ilang mga menor de edad na titulo (tulad ng pamagat ng "Hidalgos") bilang pagkilala sa kanilang mga serbisyo sa Crown sa Indies.
Ang mga unang settler ay pangunahing mula sa Castile; Nang maglaon, ang mga Catalans at Majorcans ay dumating upang magtatag ng mga komersyal na kumpanya. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga Espanyol na dumating nang direkta mula sa Espanya ay naging kabilang sa sosyal na klase ng mga Sepania ng mga Sepania.
Ang bagong henerasyon: ang criollos
Ilang sandali matapos ang pagdating ng mga unang Kastila na nanirahan sa mga lupain ng Amerika, lumitaw ang isang bagong klase sa lipunan: ang criollos, na sa Portuges ay nangangahulugang "itim na itinaas sa bahay ng Panginoon" (tandaan ang diskriminasyon mula sa etimolohiya mismo), at na sila ay walang iba kundi ang mga inapo ng mga Kastila na ipinanganak sa teritoryo ng Amerika.

Bagaman ligal na sila ay Espanyol, sa pang-araw-araw na buhay ng kolonyal na America, ang mga bata na purong Kastila ay itinuturing na mas mababa, hanggang sa pagtawag sa kanila na mga creole sa halip na Espanyol.
Malinaw, sa paglipas ng oras, ang mga peninsular na Kastila ay namamatay at ang mga Creoles ay tumataas sa bilang.
Ito ay kinakalkula na noong 1792, sa Mexico, halimbawa, mayroon lamang sa pagitan ng 11,000 at 14,000 peninsular, o kung ano ang pareho, 0.2% ng kabuuang populasyon; habang may humigit-kumulang isang milyong Creoles na kumakatawan sa 16% ng kabuuang populasyon ng Mexico.
Ang diskriminasyon na umiiral sa lipunan ng New Spain ay tulad na sa loob ng parehong klase ng Creoles mayroong ilang mga "subclasses" na tinukoy nang panimula ng kulay ng balat at pagsakop.
Ang mga maputi tulad ng peninsular, at ibinahagi din ang kanilang mga hangarin sa lipunan, ay maaaring mapanatili ang malapit sa pang-ekonomiya, pampulitika at pamilya na relasyon sa peninsular. Nilikha ito ng isang makapangyarihang oligarkiya ng Creole.
Ang natitirang bahagi ng Creoles ay nagsimulang mag-angkin ng kanilang mga karapatan ng "pagkakapantay-pantay" na may paggalang sa mga peninsular na mga Espanyol at ang nalalabi sa labis na napakahalagang puting Creoles, na hinihiling ang posibilidad na sakupin ang parehong mga posisyon at pag-access sa parehong mga perks.
Ngunit ang Espanya Crown ay tila maglagay ng isang hindi maiiwasang mantsa at isang halo ng hindi pagkatiwalaan sa lahat ng nakaukit sa bagong nasakop na mga lupain. Ang mataas na posisyon sa politika at militar ay palaging nakalaan para sa peninsular.
Patuloy din silang nagtamasa ng mga pribilehiyo sa mga komersyal na aktibidad sa New Spain. Kailangang tumira ang mga creole para sa mga gitnang posisyon at mas maliit na komersyal na aktibidad.
Ang paghihiwalay na ito na ginawa ng Espanya sa sarili nitong mga anak, ang lugar ng pag-aanak para sa kasunod na pagsasarili sa kalayaan.
Hindi na itinuturing na Espanya, pagkatapos ay nagsimulang pakiramdam ng mga Amerikano, na kumuha ng higit na pag-ibig para sa lupain kung saan sila isinilang kaysa sa lupain ng kanilang mga magulang at, dahil dito, upang ipaglaban ang kanilang kalayaan mula sa Crown.
Mga klase at kastilyo sa New Spain
Sa katotohanan ay mayroon lamang tatlong mga klase sa lipunan na magkasama sa kolonyal na America:
Ang mga katutubong, autochthonous at katutubo ng nasakop na mga teritoryo
Karaniwan sila ay naging lakas na paggawa upang gumana ang mga lupain na sinasamantala ng mga peninsulares at criollos. Wala silang access sa edukasyon o sa mga posisyon sa administratibo o militar. Sila ang batayan ng pyramid.
Ang mga Creoles, mga inapo ng mga Espanyol na ipinanganak sa Amerika
Sa pamamagitan ng pag-access sa edukasyon at ilang mga komersyal na posisyon, ngunit nang walang parehong buong karapatan tulad ng mga senaryo ng peninsular. Sila ang gitnang tier ng pyramid.
Ang mga peninsular Spaniards, sa tuktok ng pyramid
Ang mga Espanyol na ipinanganak sa Espanya kasama ang lahat ng mga perks at karapatan.
Ngunit mula sa timpla ng mga Kastila, Creoles at Indians, ipinanganak ang mga sosyal na castes na tumaas sa bilang ng kasunod na paglipat (halimbawa, ng mga taga-Africa at mga Asyano) pagkatapos ng pananakop.
Ang mga mixtures ng lahi sa New Spain ay naganap nang higit sa tatlong siglo. Sila ang pinaka-discriminated at relegated panlipunan strata sa buong kolonyal na kasaysayan, ngunit sila ang nagbigay sa America ng mahusay na kayamanan sa kultura.
Talahanayan ng kastila

Mga Sanggunian
- Gloria Delgado de Cantú. Kasaysayan sa Mexico. Dami I: Ang proseso ng pagbubuntis ng isang bayan. p.382, 383.
- Mga Creole at Espanyol sa Viceroyalty - Los Peninsulares - Class Class. Espanyol o Peninsular vs. Creole.
- Ang Creoles at Peninsulares, ika-XV siglo pataas / Latin America. Plan Ceibal Library. Nabawi mula sa mga nilalaman.ceibal.edu.uy.
- Mga klase sa lipunan at kastilyo ng New Spain. Nabawi mula sa historiademexicobreve.com.
- Óscar Mauricio Pabón Serrano (2012). Ang Mga Korte ng Cádiz at ang Kastila ng parehong hemispheres: Ang debate sa pantay na representasyon sa pagitan ng mga Amerikano at Peninsular. Mga Isyu ng Magazine N ° 6. Kagawaran ng Humanities Universidad Santo Tomás. Bucaramanga, Colombia.
