Ang Raimondi Stela ay isang monolith na ginawa ng kultura ng Chavín, isang prehistoric civilization na binuo sa pagitan ng 1500 BC at 300 BC sa Peruvian Andes. Ito ay pinaniniwalaan na ang Raimondi stele ay itinuturing na isang sagradong bagay para sa bayang ito. Ito rin ay isang napakahalagang bagay para sa mga modernong iskolar, dahil ito ay isang mahalagang halimbawa ng sining.
Ang kultura ng Chavín ay may utang sa pangalan ng arkeolohikong site ng Chavín de Huántar. Matatagpuan ito sa Huari, isang lalawigan sa departamento ng Peru ng Ancash. Ang site ay pinaniniwalaan na nagsilbi bilang isang seremonya at relihiyosong lugar para sa mundo ng Andean.
Ito ay napatunayan sa mga templo na natagpuan sa Chavín de Huántar, pati na rin sa mga artifact na natuklasan doon. Sa katunayan, ang isa sa mga bagay na nagpapatotoo sa relihiyosong papel ng Chavín de Huántar ay ang istatong Raimondi.
Sa kabilang banda, ang monolith na ito ay may utang na pangalan kay Antonio Raimondi, na, na tinulungan ng isang magsasaka, natuklasan ang relic na ito. Ang Italyanong naturalista at heograpiyang ito ay isa sa mga mahusay na tagataguyod ng pagbuo ng mga likas na agham sa teritoryo ng Peru. Dumating siya sa Peru noong 1850, at sa labing siyam na taon ay sistematikong sinusunod niya ang mga bato, halaman, hayop, at mga klimatiko na rekord.
Pangunahing katangian ng Raimondi stele
Ang Raimondi stele ay kumakatawan sa isang figure ng kulto na tinatawag na God of Staffs. Ang representasyon na ito ay lilitaw sa iba't ibang mga bersyon mula sa Colombia hanggang hilagang Bolivia, ngunit palaging mayroong isang kawani. Sa ilang mga okasyon, gayunpaman, ang mga representasyon ay may antas ng pagpapaliwanag na matatagpuan sa Chavín.
Sa pagkakaalam na ito, ang stele ni Raimondi ay nagdidirekta sa titig ng paitaas, mga nakasimangot at hindi binubuksan ang mga fangs nito. Mayroon ding isang masalimuot na feathered headdress na namumuno sa itaas na ikatlo ng monolith. Ang pagtulo ng imahe ay nagpapakita na ang headdress ay binubuo ng isang serye ng mga mukha na walang mga panga. Ang bawat isa sa mga ito ay lumabas mula sa bibig ng mukha sa itaas.
Sa kabilang banda, sa figure na ito mayroong maraming mga ahas na umaabot mula sa sinturon ng diyos. Ang mga ito ay bumubuo ng mga bahagi ng kawani. Bilang karagdagan, nagsisilbi silang mga whiskers at buhok ng diyos at ang mga nilalang ng headdress. Kaugnay nito, ang mga ahas ay bumubuo ng isang tirintas sa dulo ng komposisyon. Sa pangkalahatan, ito ay isang antropomorphic na may mga tampok na feline. Ang kanilang mga braso ay pinahaba, at ang kanilang mga kamay ay mga claws kung saan hawak ang mga kawani.
Tungkol sa mga sukat nito, sinusukat nito ang taas na 1.98 cm, lapad ng 74 cm at makapal na 17 cm. Ang iskultura ng bato na ito ay isang hugis-parihaba na hugis granite slab. Kumpara sa mga nakaraang kaluwagan, ito ay mas detalyado at kumplikado. Ang mga unang kaluwagan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging simpleng pangharap o mga silhouette ng profile ng mga kalalakihan, jaguar at condor na may katamtamang geometric na dekorasyon.
Ang Raimondi stela ay naglalarawan ng pagkahilig sa arte ng Andean tungo sa pagdami at dalang pagbasa. Sa kabaligtaran, ang mukha ng diyos ay nagiging hindi isa, ngunit dalawang mukha. Ang kakayahan ng mga diyos na baguhin ang kanilang sarili sa harap ng mga mata ng tagakita ay isang pangunahing aspeto ng relihiyon ng Andean.
Pagtuklas
Noong 1860, sinisiyasat ni Antonio Raimondi ang archaeological site na ngayon ay kilala bilang Chavín de Huantar. Doon siya nilapitan ng isang magsasaka na nagngangalang Timoteo Espinoza, isang katutubo ng lugar.
Ang magsasaka na ito ay nagsalita ng wikang Quechua. Sa oras na iyon, ang Italyanong explorer ay matatas dito, kaya't wala siyang problema na maunawaan ito. Alam ni Espinoza na si Raimondi ay nagbabantay para sa mga sinaunang bagay, at dinala siya sa bahay upang makita ang isang malaking slab ng bato na ginamit bilang isang hapag kainan.
Sa ganitong paraan, halos hindi sinasadya, nangyayari ang isa sa pinakamahalagang tuklas sa kasaysayan ng arkeolohiya. Ito ay isang matandang stele, maayos at masalimuot na inukit. Natuklasan ito ni Timoteo Espinoza dalawampung taon na ang nakalilipas nang alisin niya ang lupa sa isang patlang na malapit sa Templo ng Chavín de Huántar.
Sa kabila ng maliwanag na kahalagahan nito, ang relic na ito ay nakalimutan sa labing tatlong taon. Noong 1873, dinala ito ng mga Italyano sa Lima para sa pag-aaral at pag-iingat. Gayunpaman, noong 1881, ang monolith na ito ay tinamaan ng mga sundalong Chile at nahulog sa lupa.
Ang bato ay nakabalot pa sa isang mabibigat na kumot, ngunit nahati ito sa dalawang piraso. Nangyari ito sa Digmaan ng Pasipiko, nang ang mga sundalo ng Chile ay nagnakawan sa Museo ng Kasaysayan.
Pagkamatay ni Raimondi noong 1890, ang larawang ito ng bato ay inilagay sa safekeeping. Ang ilang mga pagpipilian ay hawakan: ibenta ito sa ibang bansa o ilipat ito sa iba pang mga pambansang museyo. Noong 1940, sa panahon ng isang lindol, nahulog siya sa hagdan ng Museum of Archaeology at ang mga bahagi ng frame ay sumira. Matapos ang pag-aayos nito, ipinakita ito sa Museum of Anthropology at Archeology sa Lima.
Ngayon, ang National Museum of Archaeology, Anthropology at History of Peru ay namamahala sa pag-iingat nito.
Simbolo
Ang ilang mga eksperto ay isinasaalang-alang ang Raimondi stele upang kumatawan sa pinakahuling pagpapahayag ng duwalidad. Binibigyang-daan ng monumento na ito ang dalawang radikal na kabaligtaran na mga view kung ito ay inilagay baligtad. Ang terrestrial at celestial na mga diyos ay lilitaw depende sa posisyon.
Sa isang banda, ang diyos ay tila nakakurat na tumitingin. Ang figure ay nagpapakita ng dalawang patayong mga poste. Kasama dito ang mga pananim, samakatuwid pinaniniwalaan na malakas na nauugnay sa agrikultura at pagkamayabong.
Ngayon kung baligtad ito, makikita na ang diyos ay naghahanap ng libog. Ang mga staves na nahuhulog mula sa langit ay sinusunod din. Ang mga ito ay maaaring kumatawan sa diyos ng kidlat.
Sa kasong ito, ang nagpapataw na headdress at staves ay binabaha sa mga mukha ng hayop na parang tahanan ito sa isang kakaibang grupo ng mga supernatural na elemento. Sa iba pa, ang dalawang ulo ng jaguar ay makikita sa itaas lamang ng mga siko ng diyos.
Mga Sanggunian
- Mga sinaunang pinagmulan. (2016, Hunyo 02). Pagbukas ng Misteryo sa likod ng Raimondi Stele. Nakuha noong Enero 24, 2018, mula sa sinaunang-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Artner ng Gardner Sa pamamagitan ng Edad: Isang Pandaigdigang Kasaysayan. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Pre-Columbian Art at ang Post-Columbian World: Sinaunang Amerikanong Pinagmumulan ng Modern Art. New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, Oktubre 19). Alam mo bang ang Estela de Chavín de Huántar ay ginamit bilang isang mesa? Nakuha noong Enero 25, 2018, mula sa peruenvideo.com.
- il Pensatore (2014, Agosto 14). Ang Raimondi Stela. Isang Oopart sa sinaunang pre-Columbian Peru. Nakuha noong Enero 25, 2018, mula sa es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Handbook ng Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, Hulyo 19). Raimondi Stela. Nakuha noong Enero 25, 2018, mula sa miotas.org.