AESTHETIC KARANASAN: MGA KATANGIAN AT HALIMBAWA - PILOSOPIYA - 2025

Ang karanasan sa aesthetic ay isang paraan na dapat matugunan ng tao ang kapaligiran na nakapaligid dito, sa mundo, sa mga kababalaghan, sa mga pangyayari at sa mga bagay na natural at nilikha ng tao. Ang karanasan na ito ay nagdudulot ng mga emosyon at isang uri ng pag-unawa sa aesthetic sa taong nabubuhay nito.

Upang maabot ang nasabing aesthetic na pag-unawa, kinakailangan ang aktibong atensyon, ang espesyal na pagiging bukas sa kaisipan at pagmumuni-muni na wala ng personal na interes ay kinakailangan. Ang karanasan sa aesthetic ay lumitaw mula sa isang tugon sa isang gawa ng sining o iba pang mga aesthetic na bagay; gayunpaman, mahirap matukoy ito nang tiyak dahil sa mga proseso na kasangkot.

Ang mga proseso at disposisyon na ito, tulad ng tinukoy ng mananaliksik sa Kagawaran ng Sikolohiya sa Belgrade Faculty ng Philosophy Slobodan Markovic, ay maaaring maging emosyonal, nagbibigay-malay at pagganyak.

Ang lahat ng ito ay naging paksa ng mga pag-aaral at talakayan ng mga espesyalista mula pa noong unang panahon. Ang Plato, nang walang pag-uuri nito bilang isang karanasan sa aesthetic, ay nagtanong tungkol sa emosyonal na reaksyon sa pag-uulit ng tula.

Gayundin, tinukoy ni Aristotle ang karanasan sa aesthetic nang inilarawan niya ang positibong epekto ng pagdalo sa teatro. Patuloy pa rin ang pananaliksik sa bagay na ito; maging ang ideya na mayroong isang natatanging anyo ng karanasan ay nananatiling isang debate.

katangian

Ang mga katangian ng isang karanasan sa aesthetic ay nauugnay sa iba pang mga konsepto; Samakatuwid, ang mga katangian ay tatalakayin mula sa mga konsepto na ito:

Huwag mag-aesthetic na karanasan

Ito ay isa sa pinakamahalagang kontrobersyal na mga lugar, dahil tungkol sa pagtukoy kung mayroong anumang damdamin, espesyal na saloobin o iba pang panloob na pag-sign na nagbibigay-daan sa amin upang makilala kung ang isang tao ay nakaharap sa isang karanasan ng ganitong uri o hindi.

Inilarawan ni Immanuel Kant ang aesthetic na karanasan bilang isang kasiyahan na nauugnay sa mga pangyayari kung saan ang isang hukom ay maganda ang isang bagay.

Ang kasiyahan na ito ay hindi nagmula sa pagiging kapaki-pakinabang ng bagay, ngunit sa halip na ang hugis nito ay gumagawa ng kasiyahan at dapat na tamasahin ng sinuman. Kilalanin din sa pagitan ng pagsagot ng positibo para sa kadahilanang ito, at ang pagsagot ng positibo para sa mga tanong na pang-agham o moral.

Sa kahulugan na ito, ang karamihan sa mga theorist ay sumasang-ayon na ang mga karanasan sa aesthetic ay isinasaalang-alang tulad nito, hindi bababa sa bahagi, kapag mayroong isang emosyonal na pakikilahok ng eksperimento.

Para sa kanyang bahagi, sinabi ni John Dewey na ang mga karanasan sa ganitong uri ang pinaka kumpleto, mayaman at nakataas. Nakatuon ang tao at may kamalayan sa epekto ng mundo sa kanya.

Nakikita nito ang samahan, pagkakaugnay at kasiyahan, pati na rin ang pagsasama ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, isang katotohanan kung saan ang mga ordinaryong di-aesthetic na karanasan ay nakuha.

Pambihirang karanasan

Samantala, tinukoy ng Slobodan Markovic ang karanasan sa aesthetic bilang kwalipikado na naiiba mula sa araw-araw at katulad sa iba pang mga pambihirang estado ng kaisipan. Isaalang-alang ang tatlong mahahalagang katangian nito:

-Kagaganyak na may isang aesthetic object. Tumutukoy ito sa aspeto ng pagganyak ng karanasan sa aesthetic. Nagpapahiwatig ito ng matinding atensyon at mataas na pagbabantay, pati na rin ang pagkawala ng kamalayan sa sarili, kamalayan ng kapaligiran, at pakiramdam ng oras.

-Pagsusuri ng makasagisag na katotohanan ng isang bagay. Ito ang aspeto ng nagbibigay-malay; iyon ay, simbolikong, semantiko at haka-haka.

-Strong pakiramdam ng pagkakaisa sa object ng pagka-akit at pagsusuri ng aesthetic na tinukoy sa aspekto ng kaakibat. Ito ay ang pambihirang emosyonal na karanasan na ginawa ng pagkakaisa sa object ng pagka-akit at pagpapahalaga sa aesthetic.

Bagay ng karanasan sa aesthetic

Maraming pilosopo na iginiit na ang parehong kaaya-aya at masakit na mga tugon na nauugnay sa isang karanasan sa aesthetic ay dapat kumonekta sa isang bagay na espesyal sa mga bagay o kaganapan; iyon ay, mga katangian na nawawala mula sa mga hindi aesthetic o di-masining na mga bagay at kaganapan.

Itinuturing ng tinaguriang pormalistang teorista na ang pansin na nakatuon sa mga katangian na kaagad na napansin sa mga bagay at kaganapan ay pangunahing; iyon ay: mga kulay, tono, tunog, pattern at hugis.

Para sa pilosopo na si Monroe Beardsley (1958), mayroong mga sumusunod na aspeto na dapat naroroon:

-Nagtutuong matatag sa iyong bagay.

-Ako at pagkakaisa. Ang pagkakaisa ay isang bagay ng pagkakaisa at pagkakumpleto.

Ang pagkakaugnay ay ang pagkakaroon ng mga elemento na maayos na konektado sa isa't isa upang ang pagpapatuloy ng pag-unlad, at ang pagkakumpleto ay tumutukoy sa mga salpok at inaasahan na nilikha ng mga elemento sa loob ng karanasan, na pinagtatalunan ng iba pang mga elemento sa loob ng karanasan. . Sa gayon nasisiyahan ka sa balanse o katapusan.

Gayunpaman, ang isang malaking bilang ng mga teorista ay hindi sumasang-ayon sa pormalistang posisyon, dahil kapag ang pagkakaroon ng isang aesthetic na karanasan, ang tao ay nakatuon lamang sa pormal na katangian ng isang bagay at iniwan ang mga alalahanin sa pang-agham, moral, relihiyon o paniniwala.

Mga Kinakailangan ng isang karanasan sa aesthetic

Kahit na ang mga karanasan sa aesthetic ay nakikita mula sa mga bagay na nagpapakita ng isang nakalulugod na hugis, maraming mga teorista ang naiiba sa ibang paggalang.

Tulad ng hindi lahat ng mga bagay ay nagbibigay ng karanasan sa ganitong uri, ni ang lahat ng mga tao ay may mga karanasan sa aesthetic na nauugnay sa parehong mga bagay.

Parehong David Hume noong ika-18 siglo at Frank Sibley noong ika-20, kapwa pilosopo, iginiit na ang mga may espesyal na pagkasensitibo lamang ang may kakayahang tumugon sa aesthetically.

Buksan at napapanahong mint

Para sa Hume ay may isang uri lamang ng tao na maaaring magkakaiba ng isang masamang gawain ng sining mula sa isang mabuting isa: ito ang mga may bukas na isip, masuwertihan, matulungin, masidhi, sanay at may karanasan.

Para sa kanilang bahagi, ipinapahiwatig ng mga pormalista na ang mga paniniwala o layunin ay dapat itabi upang ganap na sumuko sa isang bagay; ang iba ay tumututol kung hindi.

Ipinapalagay ng mga kontekstualista na bago magkaroon ang isang aesthetic na tugon, ang parehong mga paniniwala sa moral at pag-iisip ay dapat makisali.

Sa gayon, pinapanatili ng Kendall Walton na hindi mo maaaring bigyang kahulugan o tumugon sa isang tiyak na gawain ng sining, maliban kung ikaw ay sanay na sa genre na kinakatawan nito.

Para sa kanyang bahagi, sinabi ni Allen Carlson na ang isang aesthetic na pagpapahalaga sa isang bagay na natural ay nangangailangan ng isang kamalayan na pinahahalagahan ang kalikasan. Ito ay nagsasangkot ng isang pag-unawa sa kung paano gumagana ang kalikasan.

Mga halimbawa

Upang ilista ang ilang mga halimbawa ng ganitong uri ng karanasan, dapat tandaan na ang isang paraan upang maunawaan ito ay sa pamamagitan ng isang komprehensibong pamamaraan.

Isinasaalang-alang hindi lamang ang bagay, kababalaghan o kaganapan, kundi pati na rin ang mga proseso na nangyayari sa isang partikular na tao.

Ang mga prosesong ito ay hindi lamang biological, ngunit sikolohikal at maging nagbibigay-malay. Sa ganitong paraan, maaaring isaalang-alang ang iba't ibang uri ng mga karanasan sa aesthetic.

-Nagganyak ng tungkol sa isang tula ni Pablo Neruda.

-Nagpapamalas ng mapang-akit ng pagpipinta ng impresyonista.

-Napabagsak at nakakaramdam ng kasiyahan kapag naglalakad sa isang landas ng bundok.

-Magandang larawan sa pagkuha ng isang hayop sa kapaligiran nito.

-Galak ang katahimikan ng isang paglubog ng araw.

- Masisiyahan na nakita ang huling pelikula ng aming paboritong direktor.

-Upang pagnilayan ang pinakabagong fashion ng panahon sa mga bintana.

Mga Sanggunian

1. Karaniwang Aesthetic. Encyclopedia ng Pilosopiya. Nakuha noong Hunyo 5, 2018 mula sa encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Ang Aestetic Point of View. Sa: Ang Aestetic Point of View: Napiling Sanaysay. Ithaca at London: Cornell University Press, pp. 15-34. Nakuha noong Hunyo 5, 2018 mula sa is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Mga problema sa estetika sa pilosopiya ng pagpuna. Ika-2 edisyon 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Sining at Karanasan. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Pagsusuri ng Art. Temple University Press. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Pilosopiya ng Sining: Isang Panimula sa Aesthetics. 3rd Edition. 2005. Routledge. Milton Park. Oxforshire. United Kingdom.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Mula sa karanasan sa sining hanggang sa aesthetic: Pagsasalin at nagbibigay-malay na epekto sa aesthetic function. Postgraduate thesis. Pambansang Unibersidad ng La Plata. Faculty of Humanities at Edukasyon sa Edukasyon, pp. 1-259. Nakuha noong Hunyo 5, 2018 mula sa memorya. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Mga sangkap ng aesthetic na karanasan: aesthetic kamangha-manghang, aesthetic appraisal, at aesthetic na emosyon. Sa Listahan ng Journal, Pagdama v.3 (1) pp. 1-17. Nakuha noong Hunyo 5, 2018 mula sa ncbi.nih.gov
9. Si Shelley, James (2009). Ang Konsepto ng Aesthetic. Ang Stanford Encyclopedia ng Pilosopiya. Rev (Taglamig 2017 Edition). Nakuha noong Hunyo 5, 2018 mula sa plato.stanford.edu.