FERDINAND DE SAUSSURE: TALAMBUHAY, TEORYA AT NAI-PUBLISH NA MGA GAWA - KASAYSAYAN - 2025

Si Ferdinand de Saussure (1857-1913) ay isang linggwistista na ipinanganak sa Switzerland noong 1857. Mula sa isang murang edad ay nagpakita siya ng interes sa mga pag-aaral tungkol sa disiplina na ito, bagaman pinagsama niya ang kanyang pag-aaral sa iba tulad ng pilosopiya o pisika. Ang kanyang interes sa wika at pag-unlad nito ay nagtulak sa kanya upang malaman ang Greek, Latin, at Sanskrit, isang sinaunang wika ng India.

Si Saussure ay isang propesor sa Paris at, hanggang sa kanyang kamatayan, sa Geneva. Nasa huling lunsod na ito kung saan binuo niya ang karamihan sa kanyang mga teorya, kahit na hindi pa siya naglathala. Sa katunayan, ito ay ilan sa kanyang mga dating mag-aaral na magiging responsable para ipakilala ang kanyang gawain pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Pinagmulan: siehe dort, tingnan ang source file, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Ang aklat na pinamamahalaan ng mga mag-aaral na mai-publish na, Course sa General Linguistic, ay minarkahan ang isang pagbabago sa mga pag-aaral sa lingguwistika. Ang Saussure ay ang nagpasimula ng istruktura, na may mga kontribusyon na kahalagahan ng teorya ng Tanda o ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng pagsasalita at wika.

Ang pinakamahalagang punto ng kanyang gawain ay ang pagsasaalang-alang ng wika bilang isang sistema ng mga panuntunan ng kumbinasyon na tinanggap ng buong lipunan. Ito ay tiyak na pagtanggap na ito na nagbibigay-daan sa buong komunidad na kasangkot na maunawaan ang bawat isa at makipag-usap.

Talambuhay

Si Ferdinand de Saussure Pérez-Pérez ay dumating sa mundo sa Geneva, Switzerland. Ipinanganak siya noong Nobyembre 26, 1857 sa isa sa pinakamahalagang pamilya sa lungsod at hindi lamang para sa aspeto ng ekonomiya.

Kasama sa kanyang mga ninuno ang mga siyentipiko ng lahat ng mga sanga, mula sa mga pisika sa matematika, isang bagay na walang alinlangan na nakakaimpluwensya sa batang Saussure.

Mga Pag-aaral

Sinimulan ni Ferdinand ang buhay ng kanyang mag-aaral sa Hofwil College, malapit sa lungsod ng Bern. Noong siya ay 13 taong gulang, pumasok siya sa Martine Institute sa Geneva, isang sentro kung saan nagsimula siyang magturo ng Griego. Sa sentro na ito ay nagsimulang lumitaw ang kanyang panlasa para sa linggwistika.

Noong 1875, ginugol niya ang dalawang semestre sa University of Geneva, na pinipili ang mga espesyalista ng pisika at kimika, isang bagay na ipinagpalagay ng mga dalubhasa sa tradisyon na pang-agham ng kanyang pamilya. Gayunpaman, pinalitan niya ang mga disiplinang ito sa pilosopiya at kasaysayan ng sining, nang hindi nawawala ang kanyang interes sa pag-aaral ng wika.

Unti-unti, ang kanyang mga kagustuhan para sa linggwistika na humantong kay Saussure na tumuon sa kanyang pag-aaral. Una, sa Unibersidad ng Geneva mismo, na sumusunod sa pamamaraan ng paghahambing sa grammar. Nang maglaon, nakatuon sa mga wikang Indo-European, nagpunta siya sa Leipzig at Berlin upang ipagpatuloy ang kanyang pagsasanay.

Ito ay sa unang lungsod, Leipzig, na pinag-aralan niya ang Sanskrit, isang paksa na inilathala niya, noong 1879, ang gawaing memorya sa primitive system ng mga vowels sa mga wikang Indo-European.

Paris

Pagkalipas ng isang taon, inilathala ni Saussure ang kanyang tesis ng doktor, "Sa paggamit ng genitive absolute sa Sanskrit", ang kalidad ng kung saan nakakuha siya ng isang tawag upang sakupin ang isang posisyon bilang propesor ng gramatika sa Paris.

Sa kabisera ng Pransya, nagturo si Saussure sa School of Higher Studies, isa sa pinakatanyag sa bansa. Bilang karagdagan, sinamantala niya ang kanyang manatili upang dumalo sa mga kurso ng ama ng semantika na si Michel Bréal.

Sa panahon ng kanyang Parisian, sinulat ni Saussure ang ilang mga artikulo sa paghahambing sa grammar, bagaman itinuro ng kanyang mga biographers na sila ay mga trabaho na ipinataw ng sentro ng pang-edukasyon kung saan siya nagtrabaho. Ayon sa mga dalubhasa na ito, ang sangay ng grammar ay tila wala sa oras, nang walang tunay na mga paliwanag tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay

Dahil sa hindi pagkagusto sa pagsulong ng kanyang sariling mga teorya, nagpasya siyang pumunta sa Switzerland, ayon sa ilang personal na liham na ipinadala niya sa isang alagad niya.

Bumalik sa Geneva

Matapos ang 10 taon sa Paris, bumalik si Saussure sa Geneva upang ipagpatuloy ang kanyang trabaho. Sa Swiss city, nagsimula siyang magturo sa unibersidad, nagtuturo ng Sanskrit at mga modernong wika.

Noong 1906, kinuha ni Saussure ang kursong Pangkalahatang Linguistik, isang klase na ipinagpatuloy niya ang pagtuturo hanggang sa 1911, kapag ang isang sakit na nakakaapekto sa baga ay pumigil sa kanya na magpatuloy sa trabaho.

Sa unang tatlong taon sa kanyang bagong posisyon, nakatuon si Saussure sa sarili upang maitaguyod ang kanyang sarili bilang isang guro. Ang mga sumusunod, sa kabilang banda, ay ang pinaka-intelektwal na kasanayan sa kanyang buhay. Sa oras na ito ay sinimulan niyang lubos na mapaunlad ang kanyang mga teorya, na iniwan ang mga lumang paniniwala tungkol sa wika.

Ang tagumpay ng kanyang mga klase ay tulad na maraming mga interesadong partido na naglakbay mula sa nalalabi sa Europa at Asya upang makinig lamang sa kanya. Ayon sa mga eksperto, hindi lamang ang nilalaman na nakakaakit ng pansin, kundi pati na rin ang nakatutuwa at nakakatawang estilo.

Ito ay tiyak na dalawa sa kanyang mga mag-aaral sa mga taong iyon na responsable sa akda ni Saussure na nai-publish. Noong 1916, na namatay na ang linggwistista ngayon, pinagsama nila ang mga tala sa kurso at gumawa sila ng isang libro.

Kamatayan

Namatay si Ferdinand de Saussure sa Morges noong Pebrero 22, 1913, sa edad na 55. Ang kondisyon ng baga na nagpilit sa kanya na bumaba sa mga klase ay ang pangunahing sanhi ng kamatayan.

Mga teorya

Matapos ang paglathala ng kanyang posthumous work, ang may-akda ay mabagal pa rin upang maabot ang repercussion na, nang maglaon, ginawa siyang pangunahing para sa modernong linggwistika.

Sa loob ng kanyang mga teorya, tinukoy ni Saussure ang dikotomy sa pagitan ng wika at pagsasalita, na itinuturing na batayan ng istruktura. Gayundin, ang kanyang mga gawa sa pag-sign ay itinuturing na pangunahing para sa disiplina.

Strukturalismo

Si Ferdinand de Saussure ay itinuturing na ama ng lingguwistika na istruktura, isang teorya na nagsimula sa ika-20 siglo linguistik. Kasama nito, nagkaroon ng pahinga sa tradisyon batay sa kasaysayan, na nakatuon sa pag-aaral ng ebolusyon ng wika.

Binago ng Saussure ang tradisyon na ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang bagong paraan ng pagtingin sa mga katotohanan ng wika. Batay sa kanyang trabaho, nagsimula itong isaalang-alang na mayroong isang kumplikadong sistema kung saan ang iba't ibang mga elemento ay nauugnay sa bawat isa, na bumubuo ng isang istraktura.

Sa ganitong paraan, isinasaalang-alang ng istruktura na ang mga wika ay dapat pag-aralan sa pamamagitan ng pagtuon sa tanong sa katotohanan ng sandali at hindi lamang sa ebolusyon nito. Bilang karagdagan, nagsisimula silang isaalang-alang bilang isang sistema ng mga palatandaan, na nagpapatunay na maraming mga dualities sa kanilang paglilihi.

Wika - magsalita

Isa sa mga pangunahing dichotomies na itinuro ni Saussure sa kanyang pag-aaral ay sa pagitan ng wika at pagsasalita. Bagaman maaaring magkapareho sila, malinaw ang pagkakaiba sa linggwistiko.

Sa gayon, ang wika ay ang sistema ng mga palatandaan na itinatag ng lipunan at na dayuhan sa indibidwal. Para sa bahagi nito, ang pagsasalita ay ang indibidwal na kilos.

Sa ganitong paraan, ang wika ay hindi magiging higit pa kaysa sa kontrata (tacit at hindi nakikita) na itinatag ng lahat ng lipunan upang magbigay kahulugan sa mga tunog at nakasulat na liham. Ang kasunduan na iyon ay ang nagpapasya na ang "pusa" ay tumutukoy sa isang tiyak na hayop upang maunawaan ng lahat ang parehong bagay.

Sa kabilang banda, sa pagsasalita ito ay higit na nakakahiya, dahil tumutukoy ito sa kilos ng kalooban na ginagamit ng bawat indibidwal upang makipag-usap.

Synchrony - diachrony

Ang diototomy na ito ay hindi tumutukoy sa wika mismo, ngunit sa agham na nag-aaral nito. Ang linggwistika, sa kasong ito, ay maaaring magkasabay o diachonic depende sa oras.

Ayon kay Saussure, ang wika bilang isang konsepto ay umiiral sa isipan ng mga nagsasalita. Nangangahulugan ito na maaari lamang nating pag-aralan ang mga elemento nito na may kaugnayan sa isang tiyak na oras. Hindi posible, sa ganitong paraan, paghaluin ang iba't ibang mga bahagi ng kuwento, dahil ang oras ay nagbabago ang wika.

Ang ganitong paraan ng pag-aaral ng wika, na nakatuon sa form nito sa isang tiyak na oras, ay kung ano ang tinawag ni Saussure na synchronic. Kung ang oras, diachronic system, ay hindi isinasaalang-alang, para sa Saussure ang pag-aaral ng katotohanan ng lingguwistika bilang isang sistema ay hindi magiging posible.

Panloob na linggwistika at panlabas na linggwistika

Tulad ng nakaraang dichotomy na itinatag ni Saussure, ang pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na lingguwistika ay may kinalaman sa agham na nag-aaral sa kanila.

Ayon sa may-akda, kinakailangan na maging malinaw na ang lahat ng mga wika ay pareho. Sa gayon, ipinagtatapat niya na dapat silang pag-aralan bilang mga nakaayos na mga code batay sa katotohanan tulad nito.

Ang tanda ng lingguwistika

Ayon sa kahulugan ni Saussure, "ang wika ay isang sistema ng mga palatandaan na nagpapahiwatig ng mga ideya at, para sa kadahilanang iyon, ay maihahambing sa pagsulat, ang alpabeto ng bingi-pipi, simbolo ng ritwal, mga anyo ng kagandahang-loob, mga palatandaan ng militar, atbp."

Para sa may-akda, ang wika ay lamang ang pinakamahalagang uri ng sistema sa mga ginagamit ng tao.

Ang pagpapatuloy sa paliwanag na ito, maaari itong maitatag na ang tanda ng lingguwistika ay, sa pamamagitan ng kanyang sarili, dalawang magkakaibang mukha. Ang una ay tumutukoy dito bilang unyon sa pagitan ng isang konsepto o ideya (makabuluhan) at ang imahe nito sa utak ng tao (signified).

Para sa bahagi nito, ang pangalawa ay sumasakop sa parehong tunog at ang representasyon na ginagawa ng bawat tao sa kanilang isip tungkol sa sinasalita na salita. Kaya, ang salitang aso ay nagpapaalam sa ating utak na ang ibig sabihin ay hayop na.

Pag-sign ng katangian

Sa loob ng kanilang pag-aaral ng palatandaan, si Ferdinand de Saussure at ang kanyang mga mag-aaral sa huli ay nagtatag ng tatlong pangunahing katangian:

- Arbitrariness. Ang makabuluhan at ang signified ay ganap na di-makatwiran. Para sa may-akda, nangangahulugan ito na wala siyang pagganyak. Kaya, halimbawa, ang tunay na pagkatao ng "puno" ay walang kaugnayan sa tunog o nakasulat na salita na nagngangalang ito,.

- Linya ng pagiging makabuluhan: nag-iiba ang tagahalaga sa paglipas ng panahon, kasunod ng isang linya ng oras. Sa kasong ito, ginawa ni Saussure ang pagkakaiba sa pagitan ng mga visualtifier (isang larawan ng puno, na tinalakay dati) at mga acoustic signifikanier (puno), na dapat sundin ang timeline ng tunog na maunawaan.

- Kawalang-kilos at kapansanan: sa prinsipyo, ang bawat pamayanan ay nagtatatag ng isang serye ng hindi mababago na mga palatandaan, dahil kung binago nila ang kanilang pag-unawa ay imposible ito. Gayunpaman, sa paglipas ng oras, maaaring mangyari ang ilang mga makabuluhang pagbabago. Sa Espanyol, halimbawa, ang salitang "iron" ay naging "bakal", bagaman pareho ang tinanggap ng komunidad.

Katatagan ng wika

Ang dila, sa pangkalahatan, ay may posibilidad na manatiling matatag. Masasabi rin na sinusubukan nitong maiwasan ang mga balita at pagbabago, dahil ang mga ito ay maaaring maging mapagkukunan ng hindi pagkakaunawaan.

Ang paraan ng pakikipag-usap ay minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na ginagawang mas malakas ang tradisyon kaysa sa pagbabago. Hindi iyon nangangahulugang ang ilang mga pagbabago ay hindi nangyayari sa paglipas ng panahon, dahil ang lipunan, dahil nagbabago ito, ay nagiging sanhi din ng wika nito.

Nai-publish na mga gawa

Ayon sa mga biographers ni Saussure, hindi niya itinuturing na iwanan ang alinman sa kanyang mga gawa sa pagsulat. Sobrang dami, na may ugali siyang sirain ang mga tala na ginamit niya upang turuan ang kanyang mga klase sa unibersidad.

Bilang karagdagan, ayon sa mga eksperto, ang kanyang mga tala ay lalong mahirap, halos mawala sa kanyang huling yugto sa Geneva.

Ang kanyang pinakamahusay na kilalang gawain, at na nagbigay nito ng higit na repercussion, ay tinawag na Cours de linguistique générale (Kurso sa Pangkalahatang Linguistik) na inilathala noong 1916, pagkamatay ng may-akda.

Sa kabutihang palad, dahil ang gawaing ito ay itinuturing na isa sa pinaka-maimpluwensyang ng ika-20 siglo, dalawa sa kanyang mga mag-aaral ang pinamamahalaang upang ayusin ang mga tala na kinuha sa klase at mula sa mga kumperensya at i-publish ang mga ito sa form ng libro.

Pamana ng trabaho ni Saussure

Kapag nai-publish ang nabanggit na mga mag-aaral ng libro, ang epekto ay hindi masyadong mahusay. Tumagal ng ilang taon para sa gawaing maituturing na isang pangunahing hakbang sa pag-aaral ng wika.

Mula sa ika-40 ng ika-20 siglo, ang istrukturaismo ay nagsimulang magpataw ng sarili bilang pangunahing sa loob ng linggwistika.

Sa Europa, sa isang banda, si Saussure ay naging pangunahing sanggunian, na may isang espesyal na sumusunod sa Pransya at Espanya. Sa Estados Unidos, para sa bahagi nito, ang pangunahing sanggunian ay Bloomfield, kasama ang iba pang mga may-akda na sumunod sa gawain ng Swiss.

Thesis at iba pang mga gawa

Tulad ng napag-usapan, si Saussure ay hindi masyadong masigasig sa pag-publish ng kanyang mga iniisip. Samakatuwid, bukod sa pinakamahalaga (pinagsama ng kanyang mga tagasunod) may ilang mga halimbawa ng kanyang mga gawa.

Kabilang sa kanyang maagang mga gawa ay isang Memoire sa Primitive System of Vowels sa Indo-European Languages, na inilathala bago niya natapos ang kanyang titulo ng doktor. Sa gawaing ito, ipinaliwanag niya kung paano maaring muling maitayo ang mga patinig na Indo-European.

Bukod sa gawaing ito, at ang kanyang tesis ng doktor, ang ilang mga manuskrito ay napanatili sa library ng Geneva. Ang kanyang mga inapo ay nagbigay ng iba pang mga dokumento sa institusyong iyon noong 1996 at 2008. Sa wakas, natagpuan ang ilang mga tula at kwentong isinulat ng linggwistiko sa kanyang kabataan.

Mga Sanggunian

1. Martínez Moreno, Rafael. Ferdinand de Saussure at istruktura. Nakuha mula sa papeldeperiodico.com
2. Moreno Pineda, Víctor Alfonso. Ferdinand de Saussure, ama ng modernong linggwistika. Nakuha mula sa magazine.elheraldo.co
3. Guzmán Martínez, Greece. Ferdinand de Saussure: talambuhay ng tagapanguna ng linggwistika na ito. Nakuha mula sa psicologiaymente.com
4. Kemmer, Suzanne. Ang sketch ng talambuhay ni Ferdinand de Saussure. Nakuha mula sa ruf.rice.edu
5. Bagong World Encyclopedia. Ferdinand de Saussure. Nakuha mula sa newworldencyWiki.org
6. Araki, Naoki. Teorya ng Pag-sign ng Saussure. Nabawi mula sa harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/…/research50_001-007
7. Ang Mga editor ng Encyclopaedia Britannica. Ferdinand de Saussure. Nakuha mula sa britannica.com