FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: TALAMBUHAY AT GAWA - KASAYSAYAN - 2025

Si Fray Toribio de Benavente (1482-1569) ay isang relihiyosong utos ng Franciscan na nakibahagi sa ebanghelisasyon ng Amerika. Kilala rin sa palayaw ni Motolinía (ang mahirap na tao), siya ay isa sa mga misyonero na dumating sa Mexico noong 1524 at natanggap ang pangalan ng "Ang labindalawang apostol."

Hindi lamang binuo ng prayle ang kanyang aktibidad sa Mexico, ngunit naglakbay din sa Guatemala at Nicaragua. Lumahok siya sa pagtatag ng ilang mga kumbento, na sumasakop sa mga posisyon ng responsibilidad sa marami pang iba.

Pinagmulan: Y0rx, hindi natukoy

Nalaman ni Fray Toribio na si Nahuatl ay maaaring makipag-usap sa mga katutubong tao. Siya ay isang masiglang tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga katutubo, kahit na palaging mula sa isang pananaw ng suporta sa mga mananakop. Ito ang humantong sa kanya sa isang mapait na paghaharap kay Fray Bartolomé de las Casas, na hindi niya ibinahagi ang aplikasyon ng Bagong Batas.

Ang relihiyoso ay sumulat ng isang serye ng mga gawa na naglalarawan ng mga paraan ng buhay ng orihinal na mga naninirahan sa Amerika. Kahit na ang karamihan sa kanyang mga akda ay nawala, ang mga nakaligtas ay isang napakahalagang mapagkukunan para sa mga mananalaysay na nagsisiyasat sa mga unang taon ng pananakop.

Talambuhay

Ang hinaharap na prayle ay ipinanganak sa Benavente (Zamora) sa isang petsa na hindi matukoy. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay inilalagay ito sa pagitan ng 1482 at 1421. Ang kanyang pangalan sa kapanganakan ay Toribio Paredes at tila ang kanyang mga magulang ay may ilang uri ng relasyon, marahil bilang mga manggagawa, kasama ang bilang ng kanyang katutubong bayan.

Pumasok si Toribio sa Order of the Franciscans noong siya ay 17 taong gulang. Pagkatapos ay binago niya ang kanyang apelyido, pinili ang pangalan ng kanyang bayan, Benavente.

Paglalakbay sa Mexico

Dalawang dekada matapos ang Columbus dumating sa Amerika, ang mga mananakop na Espanya ay sumailalim sa tinatawag na Espirituwal na Pagsakop. Ito ay tungkol sa pag-e-ebanghelyo sa bagong mundo, na nagko-convert ng mga katutubong tao sa pananampalatayang Kristiyano. Ang mga Franciscans ay pumili ng labindalawang friars upang pumunta sa bagong kontinente. Kabilang sa mga ito ay sina Fray Toribio.

Ang Labindalawang Apostol, nang tinawag sila, ay umalis sa daungan ng Sanlúcar de Barrameda noong Enero 25, 1524. Noong Marso, narating nila ang ngayon sa Puerto Rico at, kalaunan, nakarating sila sa isla ng Hispaniola.

Sa wakas, pagkatapos dumaan sa Trinidad, noong Mayo 13 na nakarating sila sa mga pampang ng Mexico, lalo na ang San Juan de Ulúa.

Nagtungo ang mga prayle patungong Mexico City. Sa paglalakbay ay nakilala nila ang mga katutubong Tlaxcalans, na nagulat na makita ang nakalulungkot na estado kung saan ang relihiyon. Para sa kadahilanang ito, nagsimula silang humingi ng paumanhin sa salitang "motolinía" (isang taong mahirap na naghihirap).

Nang natuklasan ni Fray Toribio ang kahulugan, napagpasyahan niyang gamitin ito bilang isang palayaw at ito ay, sa katunayan, kung paano ito kilala sa Latin America. Dumating ang mga prayle sa Mexico City sa pagitan ng Hunyo 17 at 18, 1524.

Mexico City

Sa susunod na tatlong taon, sa pagitan ng 1524 at 1527, pinangasiwaan ni Motolinía ang posisyon ng tagapag-alaga ng kumbento sa San Francisco sa Mexico City mismo.

Doon niya nalaman ang Nahuatl at sinimulang malaman ang tungkol sa iba't ibang katutubong kultura. Kaugnay nito, inialay niya ang kanyang sarili sa pagtuturo ng iba't ibang mga kalakal at sinusubukang i-convert ang mga katutubo na dumating sa lugar na Kristiyanismo.

Na sa unang panahon ng kanyang pananatili sa America, si Fray Toribio ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtatanggol sa mga katutubong tao mula sa mga pang-aabuso kung saan sila ay sumailalim. Di-nagtagal, nagsimula itong inisin ang mga awtoridad ng Espanya sa kolonya.

Noong 1527, gumawa siya ng unang paglalakbay sa Guatemala, kung saan dinalaw niya ang Nicaragua. Lumayo siya ng dalawang taon, pagkaraan ay bumalik sa Huejotzingo. Ang mga pang-aabuso ng mga awtoridad ay nagpalabas sa kanya, muli, bilang pagtatanggol sa mga katutubong tao.

Noong 1529, si Fray Toribio ay nagkaroon ng malubhang paghaharap kay Nuño de Guzmán, na pinamunuan ang Royal Court. Ang dahilan nito ay ang hangarin nito na mangolekta ng buwis mula sa mga katutubo, isang bagay na kinontra ni Motolinia.

Ito ang kinita sa kanya na inakusahan bilang isang rebelde at itinaguyod pa ang kalayaan ng New Spain at sinusubukan na makahanap ng isang katutubong estado na pinamumunuan ng mga misyonero.

Sa pagitan ng Guatemala at Mexico

Ang pangalawang paglalakbay ni Fray Toribio patungong Guatemala ay naganap noong 1534, kalaunan ay bumalik sa Yucatán. Ang kanyang susunod na patutunguhan ay ang Tlaxcala, kung saan pinangasiwaan niya ang posisyon ng tagapag-alaga ng monasteryo noong 1536 at 1539.

Muli, noong 1543, tumungo siya sa Guatemala. Nasa dalawang taon na siya sa bansang iyon, na inaako ang posisyon ng bise-komisyonado ng lalawigan. Si Carlos V, hari ng Spain, ay nag-alok na maging obispo ng Yucatán, ngunit hindi tinanggap ni Motolinia ang posisyon.

Sa kabilang banda, nang siya ay bumalik sa Mexico, handa siyang gampanan ang mga tungkulin ng pambuong panlalaban at, kalaunan, ang tanggapan ng lalawigan ng Lalawigan ng Banal na Ebanghelyo ng Mexico.

Gayundin, ito ay may mahalagang papel sa pagtatayo ng Puebla kumbento at ang mga templo ng Huaquechula at Tula, na itinayo sa mga sinaunang mga relihiyosong gusali.

Pagharap sa Bartolomé de las Casas

Si Motolinía ay hindi lamang nakikipag-away sa mga awtoridad ng Espanya ng kolonya. Napagtalo rin niya nang mapait sa mga misyonerong Dominikano, sa pangunguna ni Fray Bartolomé de las Casas. Ang parehong mga order na pinagtatalunang kontrol sa mga bagong lupain at, bukod dito, hindi sumang-ayon sa mga isyu sa teolohiko.

Bahagi ng paghaharap ay ibinigay ng kanilang iba't ibang mga ideya sa kung paano turuan ang mga katutubong tao. Si Motolinía ay pabor sa pag-convert ng mga katutubo at turuan silang tanggapin ang mga paraan at kaugalian ng mga mananakop. Para sa kadahilanang ito, inakusahan niya si de las Casas na hindi ginagawa ang pareho at ang pagtuturo sa kanila sa isang paraan na kontra-kolonyal.

Sumulat si Fray Toribio ng liham kay Haring Carlos V na nagreklamo tungkol sa Dominican. Sa loob nito, kinumpirma niya na ang paraan ng pakikipag-ugnay sa mga katutubo ng Fray Bartolomé ay hindi tama, dahil "ito ang kung paano niya pinapagulo at sinisira ang pamahalaan dito."

Bagaman ang parehong relihiyon ay nakipaglaban sa mga pang-aabuso ng mga kolonista, ipinagtanggol ni Motolinía si Cortés at sinalungat ang malubhang pagtanggi na ginawa ni de las Casas.

Ayon sa ilang mga eksperto, si Fray Toribio ay hindi laban, halimbawa, sapilitang pagbabalik-loob, at ipinangaral ang pangangailangan ng relihiyon upang maging gabay sa pamamahala ng mga teritoryo na iyon.

Kamatayan

Sa kabila ng suporta para sa pananakop na ipinakita ni Fray Toribio sa kanyang liham kay Carlos V, ang kanyang pagsalungat sa pagbabayad ng mga buwis ng mga katutubo, ay nagdulot ng pag-uusig sa mga awtoridad sa prayle.

Bilang ng 1555, may ilang mga data sa buhay ng mga Franciscan. Napag-alaman na hawak niya ang ilang mahahalagang posisyon sa loob ng Order, ngunit hindi malinaw kung ano sila.

Si Fray Toribio de Benavente, Motolinía, ay namatay noong Agosto 1569, kahit na ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapatunay na ginawa niya ito noong 1565. Sinasabi ng alamat na nais niyang ipagdiwang ang misa sa kumbento ng San Francisco, lumapit sa altar at, sa pagtatapos ng mga rites, namatay. .

Pag-play

Itinuturo ng mga eksperto na nagsimulang isulat ni Motolinía ang kanyang mga gawa sa pagitan ng 1528 at 1530. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa kanyang orihinal na teksto ay hindi pa nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ilan lamang ang nakaligtas sa mga taon.

Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay tungkol sa kanyang trabaho ay ang mga paglalarawan ng mga katutubong tao sa lugar kung saan ginugol niya ang isang mahusay na bahagi ng kanyang buhay. Ipinaliwanag niya ang nakaraan ng mga taong ito, ang kanilang pampulitikang organisasyon at kanilang mga paniniwala. Bilang karagdagan, isinalaysay niya kung paano ang ebanghelisasyon, pati na rin kung ano ang mga ideya ng mga mananakop.

Ang lahat ng nasa itaas ay nangangahulugan na ito ay naging isang first-hand source upang malaman ang tungkol sa mga unang taon ng pananakop ng Espanya sa Central America.

Ang pinakamahalagang pamagat ng Fray Teodoro ay ang mga Alaala at La Historia de los Indios. Sa kanila ipinakita niya ang isang mataas na pagsasanay sa kultura, na nagpapakita na siya ay may maraming kaalaman tungkol sa mga isyu sa pilosopiya at pagkatao.

Upang isulat ang kanyang mga teksto mahalaga na natutunan niya ang wikang Nahuatl at tinukoy ang mga code. Nagbigay ito sa kanya ng posibilidad na maipaliwanag ng mga katutubong tao ang kanilang kultura sa kanya at mabasa ng nakasulat na patotoo.

Kasaysayan ng mga Indiano ng New Spain

Matapos ang mga taon ng trabaho, ipinakita ni Fray Toribio kung ano ang itinuturing na kanyang obra maestra noong 1541. Sa una ay tinawag itong Relasyon ng mga sinaunang ritwal, idolo at pagsasakripisyo ng mga Indiano ng Bagong Espanya, at ng kamangha-manghang pagbabalik-loob na ginawa ng Diyos sa kanila, ngunit sa paglipas ng panahon ay pinaikling pa ang mahabang pamagat.

Bagaman hindi pinasiyahan na mas mahaba ito, ngayon ay tatlong bahagi ng gawain ang nalalaman. Sa unang ulat ang kanyang pagdating bilang isang misyonero at inilarawan kung ano ang naging relihiyon ng Aztec.

Ang pangalawang pag-uusap tungkol sa pagbabalik sa Kristiyanismo, habang ang huli ay nagpapaliwanag ng paraan ng pagiging katutubo, nag-aambag din ng mga kagiliw-giliw na data sa heograpiya, likas na katangian at ang pinakamahalagang lungsod ng New Spain.

Mga Alaala

Ipinapalagay na sinimulan ni Fray Toribio na hubugin ang tekstong ito noong 1528. Bagaman tinawag itong Memorials, sa katotohanan ay hindi alam ang totoong pangalan ng akda.

Hindi sigurado ang mga eksperto kung ito ay isang hanay ng iba't ibang mga teksto na tinipon ng may-akda upang magamit sa kanyang Kasaysayan ng mga Indiano o kung nilalayon niyang i-publish ang mga ito nang hiwalay. Sa katunayan, ang parehong mga gawa ay may parehong mga talata pareho, na kung ang isa ay ang kopya ng isa pa

Iba pang mga gawa

Sinulat ni Motolinía ang iba pang mga gawa, ang ilan ay kilala lamang sa pamamagitan ng hindi direktang mga sanggunian. Kabilang sa mga ito maaari nating pangalanan ang Adventus duodecim Patrum, qui primi easy region devenerunt, et de eorum rebus gestis, isang pamagat na isinalin ni Fray Juan de Torquemada bilang Pagdating ng unang labindalawang Ama, at kung ano ang ginawa nila pagdating nila rito. Walang kopya nito.

Sa kabilang banda, sumulat din siya ng Doctrina christiana, tunnang Mexican, nawala din. Ito ay dapat na isang katekismo na hinarap sa mga katutubo.

Ang iba pang mga nawala na teksto ay Ang Way of the Spirit, ang Mexico Calendar at De Moribus Indorum, sa Espanyol, De las customs de los Indios.

Bukod sa kanyang liham kay Carlos V at iba pang mga polyeto, ang iba pang mahahalagang gawain ng may-akda ay Ang Buhay at Kamatayan ng 3 Mga Anak ni Tlaxcala, na isinulat noong 1539. Tila ito ay inatasan ng kanyang Order upang ipakita na ang mga katutubo ay mali sa kanilang paniniwala at ito ay mahalaga na sila ay magbalik-loob sa Katolisismo.

Mga Sanggunian

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, «Motolinía». Nakuha mula sa franciscanos.org
2. Maghanap ng mga talambuhay. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Nakuha mula sa Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Si Fray Toribio Motolinía, ang tagataguyod ng pananampalataya. Nabawi mula sa webs.ucm.es
4. Encyclopedia ng Latin American History at Kultura. Motolinía, Toribio De (C. 1487–1569). Nakuha mula sa encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Nakuha mula sa newadvent.org
6. Catholic Online. Toribio de Benavente Motolinia. Nakuha mula sa catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Talambuhay ng isang Mexican Crucifix: Nabuhay na Relihiyon at Lokal na Pananampalataya mula sa Mananakop hanggang sa Kasalukuyan. Nabawi mula sa books.google.es