HEOGRAPIYANG PANGKULTURA: KASAYSAYAN, BAGAY NG PAG-AARAL, KONSEPTO - HEOGRAPIYA - 2025

Ang heyograpiyang pangkultura ay isang sangay na nagmula sa heograpiyang pantao at may pananagutan sa pag-aaral ng mga sibilisasyon ng tao at antas ng kultura. Nakatuon ito sa relasyon na umiiral sa pagitan ng mga sibilisasyon ng tao at ng natural na kapaligiran na nakapaligid sa kanila.

Ang mga pagpapahalaga, kaugalian, pang-araw-araw na kasanayan, pagkakaiba-iba ng isang lipunan, mga mode ng pagpapahayag at iba pang mga kaugnay na elemento ay sinusuri sa loob ng disiplina na ito.

Myanmar, Haze. Ang mga paniniwala ay maaaring magtatag ng paraan kung saan ang mga pangkat ng tao ay nagtatayo ng mga gusali at binago ang landscape ng heograpiya.
Larawan ni David Mark mula sa Pixabay

Ang pangunahing aspeto ay kultura at ito ay maaaring tukuyin ang mga pamamahagi ng mga tao sa ibabaw ng mundo. Para sa kadahilanang ito, pinag-aaralan din ng kulturang heograpiya kung paano nabuo ang mga pandama ng pagkakakilanlan sa isang populasyon, kung paano ang lohika o paglilihi ng isang puwang ay ginawa sa mga tao at kung paano ang mga pangkat ng tao ay may kakayahang makabuo ng kaalaman upang makipag-usap at makabuo ng kahulugan .

Ang ilang mga aspeto tulad ng sining, musika, relihiyon, wika, at mga panlipunang at pang-ekonomiya na istruktura ng isang lipunan ay malapit ding nauugnay sa kultura.

Ang heograpiyang pangkultura ay nauugnay sa mga agham tulad ng antropolohiya o sosyolohiya, upang maisagawa ang mga aplikasyon nito. Ang malaking pagkakaiba nito ay interesado sa pag-unawa sa mga kahulugan ng bawat kasanayan sa kultura, kabilang ang mga pangkat ng tao, ang kanilang mga konsepto ng "iba pa" at ang kanilang pag-unlad sa mundo, binibigyang diin ang tanawin, lugar at likas na kapaligiran.

Kasaysayan

Ang kasaysayan ng heograpiyang pang-kultura ay napaka-pinakabagong, na binuo ang konsepto mula sa ika-20 siglo sa Estados Unidos. Upang maunawaan ang mga pinagmulan nito, nagkakahalaga ng pagbanggit sa American geographer na si Carl Ortwin Sauer (1889-1975), na kilala bilang ama ng sangay na ito para sa maraming mga akademikong bilog.

Karamihan sa kanyang mga pag-aaral na nakatuon sa kalikasan, tanawin at kultura, ngunit nais niyang ipakita na kahit na ang natural na kapaligiran ay hindi tumutukoy sa kultura, ang huli ay bubuo na nauugnay dito, na lumilikha ng ilang mga paraan ng pamumuhay.

Si Sauer ay interesado sa pag-aaral ng mga epekto sa kapaligiran na nilikha ng mga aktibidad ng mga tao. Siya rin ay interesado sa pagtuklas ng mga pinagmulan at pagkalat ng kultura ng mga karaniwang kasanayan tulad ng agrikultura, ang paggamit ng apoy, at pag-aari ng mga hayop. Maliban dito, hindi malawak na tinukoy ng Sauer ang kultura bilang isang konsepto, ngunit sa halip na nakatuon sa isang simpleng "paraan ng pamumuhay."

Kasunod nito, ang mga heograpiyang sina Philip Wagner at Marvin Mikesell, noong 1960, ay tinukoy ang kulturang heograpiya batay sa pagkakaiba-iba ng umiiral na mga ekspresyon sa kultura at ang kanilang impluwensya sa paraan ng pakikipag-ugnay ng mga tao sa Earth.

Sa gayon, tiniyak nila na ang heograpiyang pang-kultura ay nakatuon sa pag-aaral ng mga salungatan sa kultura at sa paraan kung saan ipinapataw ang mga kahulugan ng kultura sa lipunan bilang isang form ng kontrol.

Bukod sa, dinilaan nila ang kulturang heograpiya bilang isang subdisiplina ng heograpiyang pantao, na sisingilin sa paggalugad sa anyo ng samahan ng tao at kung paano nakakaapekto sa kapaligiran ang mga aktibidad sa kultura.

Bagay ng pag-aaral

Ang heograpiyang pangkultura ay isang sangay ng heograpiyang pantao. Pinagmulan: Pixabay

Ang disiplina na ito ay naiiba sa iba sa pamamagitan ng katotohanan na hindi ito nakatuon sa pag-aaral ng isang paunang natukoy na pag-uuri ng mga kapaligiran sa heograpiya, ngunit sa halip ay tinukoy ang mga puwang para sa pagsusuri batay sa kultura.

Sa ganitong paraan, ayon sa kaugalian, ang mga geograpo sa lugar na ito ay sinusubaybayan ang pag-unlad ng kultura at lipunan sa loob ng kanilang mga tukoy na lupain at pag-aralan din kung paano nila mahuhusay at mabago ang mga ito.

Mula sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at ng likas na kapaligiran, ang komposisyon ng kung ano ang kilala bilang "kultural na tanawin" ay lumitaw. Ito ang huli kung saan inilalapat ang heograpiyang pang-kultura kasunod ng mga alituntunin tulad ng pag-aaral ng paraan ng pamumuhay ng isang lipunan.

Suriin ang mga sibilisasyon sa pamamagitan ng mga istruktura, ideya, saloobin, paniniwala, wika, at maging mga institusyon ng kapangyarihan. Pinag-aaralan din nito ang mga isyu na may kaugnayan sa teritoryo at ang kahulugan ng lugar, at mga isyu tulad ng kolonyalismo, internasyonalismo, paglipat, ecotourism, atbp.

Proseso sa mapa

Para sa heograpiyang pang-kultura, ang mga mapa ay iginuhit batay sa mga salik sa kultura tulad ng relihiyon, ekolohiya o wika ng iba't ibang mga rehiyon ng planeta.

Sa unang pagkakataon, ang mga lugar ng Earth na maaaring magkaroon ng mga elemento ng kultura ay karaniwang tinatanggal at magkakaiba sa mga bahaging magkakaiba. Inilalarawan din nito ang paraan kung saan maaaring mapalawak ng ilang sektor ng kultura at posisyon ang sarili bilang isang pagtukoy ng katangian ng isang bahagi ng planeta.

Ang mga mapa ay binuo din depende sa kung paano ang kultura ay maaaring biswal na baguhin ang isang lugar. Isinasaalang-alang din ng mga geographers ang paraan kung saan humuhubog o nakakaapekto sa likas na tanawin ang mga pangkat ng kultura. Sa iba pang mga bagay, sinusuri nila kung paano ang isang tampok ng isang tiyak na kultura ay maaaring magbigay buhay sa ibang bagong pangkat ng kultura.

Mahalagang konsepto

Ang heograpiya ay bumuo ng iba't ibang mga konsepto upang pag-uri-uriin o pangalanan ang mga karaniwang aspeto o elemento sa loob ng mga pag-aaral.

Kapaligiran sa kultura

Tumutukoy ito sa pagtuon sa papel ng kultura sa paraan ng pakikipag-ugnay at pag-unawa ng tao sa kapaligiran. Kilalanin ang variable o palagiang mga phenomena sa bawat aspeto ng kultura sa loob ng isang lugar, tulad ng relihiyon.

Landscape ng kultura

Tumutukoy ito sa isang likas na tanawin na binago ng impluwensya ng tao sa pamamagitan ng mga aktibidad. Ang pangkat ng tao na nagpabago ng puwang ay nagdadala ng isang kultura na nagreresulta sa mga pag-uugali, simbolo, mga gusali ng relihiyon, istruktura ng lipunan o ekonomiya, pati na rin ang iba pang mga sangkap na bumubuo ng isang sibilisasyon.

Ritmo ng pang-araw-araw na buhay sa Tokyo, Japan.
Larawan ni Jason Goh mula sa Pixabay

Halimbawa, ang pagpaplano ng lunsod, mga sentro ng pamimili, agrikultura, mga gusali ng relihiyon at mga palatandaan ng trapiko ay mga paraan ng pagbabago ng isang likas na tanawin sa pamamagitan ng isang kultura na kasama ng isang pangkat ng tao.

Ang iba pang mga uso tulad ng damit o pagkain ay kinukuha din bilang mga aspeto ng isang tanawin sa kultura, dahil ang konsepto na ito ay sumasaklaw sa mga pangunahing pangangailangan ng mga tao, na tumutukoy sa bahagi ng kanilang pag-uugali at pakikipag-ugnay sa lipunan.

Kultura

Sa loob ng heograpiyang pang-kultura, ang kultura ay nakikita bilang kompendyum ng data na may kaugnayan sa mga saloobin at pang-araw-araw na pag-uugali na naging mga pattern sa loob ng isang lipunan.

Tumutukoy ito sa mga pangkalahatang termino sa paraan ng pamumuhay na nagpapakilala sa isang pangkat ng heograpiya. Ang kultura ay isa sa mga pinakamahalagang elemento para sa mga geographers pagdating sa pag-aaral sa ibabaw ng lupa at mga geographic na landscape.

Henerasyon ng kultura

Tumutukoy ito sa pagkilos ng paggawa ng isang kultura sa nangungunang kaugnay sa iba, upang ang pananaw sa mundo ay maging tinanggap na kulturang normal, ang may bisa at unibersal na ideolohiya, na nagbibigay-katwiran sa status quo.

Globalisasyon

Ang fenomena na tumutukoy sa pakikipag-ugnay na nangyayari sa pagitan ng mga tao, pamayanan, kumpanya at gobyerno sa buong mundo, na bumubuo ng pag-ampon ng ilang mga ugali at isang pag-iisa ng iba't ibang mga pagkakakilanlan sa kultura.

Pagkakaiba-iba ng kultura

Inaasahan nito ang pagdami at pakikipag-ugnayan ng mga kultura na magkakasabay sa mundo at, ayon sa UNESCO, ay bahagi ng karaniwang pamana ng sangkatauhan. Ito ay kinakailangan para sa mga tao bilang biological pagkakaiba-iba para sa mga nabubuhay na organismo.

Paraan

Ang yunit ng pag-aaral ng kulturang heograpiya ay ang tanawin. Pinagmulan: Pixabay

Sa kulturang heograpiya, dapat malaman ng mananaliksik kung paano makilala ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng mga bagay at anyo ng tanawin. Samakatuwid ang kahalagahan ng pamamahala ng iba't ibang mga kaliskis sa oras.

Sa kahulugan na ito, ang makasaysayang pamamaraan ay susi sa pag-aaral ng mga dinamikong tagumpay ng mga kulturang pinag-aralan. Ito rin ay nagsasangkot sa pamamahala ng mga geomorphological, etnological at antropolohiko na pamamaraan.

Dapat ding bigyang-diin ng mananaliksik ang gawaing bukid, na nagpapahiwatig ng paggamit ng cartograpya sa mga kaliskis ng tao. Kinakailangan din nito ang pagpapatupad ng mga pamamaraan ng husay kung saan ang panayam at pag-obserba ay nakatayo.

Mga Sanggunian

1. Balasubramanian, A. Mga Pangunahing Kaalaman sa Heograpiyang Pangkultura. Unibersidad ng Mysore. Nabawi mula sa researchgate.net
2. Johnston, R (2019) Heograpiyang pantao. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com
3. Presyo. M; Levis. M (1993). Ang Reinvention ng Cultural Geography. Mga Annals ng Association of American Geographers. Tomo 83, Hindi. Nabawi mula sa jstor.org
4. Heograpiyang Pangkultura. Wikipedia, Ang Malayang Encyclopedia. Nabawi mula sa en.wikipedia.org
5. Carl Sauer at ang Cultural Landscape. College of Earth at MIneral Sciences. GEOG 571 Pagtatasa ng Kaalaman, Heograpiyang Pangkultura, at Seguridad ng Tinubuang-bayan. Nabawi mula sa e-education.psu.edu