GORDON ALLPORT: TEORYA NG TEORYA AT PAGKATAO - SIKOLOHIYA - 2025

Si Gordon Allport (1897-1967) ay isang Amerikanong sikolohista na nag-alay sa kanyang sarili sa pag-aaral ng pagkatao. Sa katunayan, siya ay madalas na sinasalita bilang isa sa mga pangunahing character sa pag-unlad ng sikolohiya ng pagkatao.

Hindi siya sumasang-ayon sa alinman sa psychoanalytic school o ang pag-uugali sa pag-uugali, dahil naisip niya na ang dating nag-aral ng tao mula sa napakalalim na antas at ang huli ay gumawa nito mula sa isang mababaw na antas.

Gordon allport

Kinilala si Gordon Allport para sa kanyang trabaho sa larangan ng sikolohiya ng personalidad, na naitatag bilang isang awtonomikong sikolohikal na disiplina mula noong 1920. Sa kanyang trabaho, ang sikolohikal na ito ay namamahala sa pagbibigay-diin sa pagiging natatangi ng indibidwal na pag-uugali ng tao.

Gumagawa din siya ng isang pagpuna sa teorya ni Freud, radikal na pag-uugali at lahat ng mga teorya ng pagkatao na batay sa pagmamasid sa pag-uugali ng mga hayop.

Kapanganakan at pagkabata

Si Gordon Willard Allport ay nagmula sa lungsod ng Montezuma, sa estado ng Indiana sa Estados Unidos. Ipinanganak siya noong Nobyembre 11, 1897 at namatay noong Oktubre 9, 1967 sa Cambridge, Massachusetts. Si Allport ang bunso sa apat na magkakapatid. Nang siya ay anim ay lumipat sila sa Lungsod ng Ohio. Ang kanyang mga magulang ay sina Nellie Edith at John Edwards Allport, na isang doktor sa bansa.

Dahil hindi sapat ang mga medikal na pasilidad sa oras, ang kanyang ama ay naging bahay ng isang makeshift ospital. Kaya, ginugol ni Allport ang kanyang pagkabata sa mga nars at pasyente.

Inilarawan siya ng mga biographers bilang isang umatras at napaka-dedikado na batang lalaki na nabuhay ng isang malungkot na pagkabata. Sa kanyang kabataan, sinimulan ni Allport ang kanyang sariling kumpanya ng pag-print, habang nagtatrabaho bilang isang editor para sa kanyang pahayagan sa paaralan sa high school.

Noong 1915, sa edad na 18, nagtapos siya sa Glenville Institute, ang pangalawa sa kanyang klase. Lumapag si Allport ng isang iskolar na nagdala sa kanya sa Harvard University, ang parehong lugar kung saan ang isa sa kanyang mga nakatatandang kapatid na si Floyd Henry Allport, ay nag-aaral para sa isang Ph.D. na may specialty sa Psychology.

Ang iyong karera sa larangan ng sikolohiya

Sa kanyang mga taon sa Harvard, nag-aral si Allport kay Hugo Münsterberg at lubusang natuklasan ang pang-eksperimentong sikolohiya kasama si Langfeld. Ipinakilala rin siya sa epistemology at ang kasaysayan ng sikolohiya kasama si Holt. Sa oras na iyon siya rin ay naging kasangkot sa serbisyong panlipunan para sa mga dayuhang estudyante, na kabilang sa kagawaran ng panlipunang etika.

Kasunod nito, naglingkod si Allport sa militar sa Student Army Training Corps. Noong 1922 nakatanggap siya ng isang titulo ng doktor sa Psychology at ang kanyang tesis ay nakatuon sa mga katangian ng pagkatao, ang paksa na magiging batayan ng kanyang propesyonal na karera.

Pagkatapos ng pagtatapos siya ay nanirahan sa Berlin, Hamburg at Cambridge. Sa huling lugar na ito, nagkaroon siya ng pagkakataon na mag-aral sa mga personalidad tulad ng C. Stumpf, M. Wertheimer, M. Dessoir, E. Jaensch, W. Köhler, H. Werner at W. Stern. Noong 1924, bumalik siya sa Harvard University, kung saan nagturo siya hanggang 1926.

Unang kurso ng pagkatao

Ang unang kurso na itinuro ni Allport sa Harvard ay tinawag na "Personalidad: Its Psychological and Social Aspect." Ito ay marahil ang unang kurso sa sikolohiya ng personalidad na itinuro sa Estados Unidos.

Sa mga panahong iyon, ikinasal ni Allport si Lufkin Gould, na isang klinikal na sikolohikal. Mayroon silang isang anak na kalaunan ay naging isang pedyatrisyan.

Nang maglaon ay nagpasya si Allport na magturo ng mga klase sa sosyal na sikolohiya at pagkatao sa Dartmouth College, isang unibersidad na matatagpuan sa New Hampshire, Estados Unidos. Doon siya ginugol ng apat na taon at pagkatapos ng oras na iyon ay bumalik siya muli sa Harvard University, kung saan tatapusin niya ang kanyang karera.

Si Allport ay isang maimpluwensyang at kilalang miyembro ng Harvard University sa pagitan ng 1930 at 1967. Noong 1931 nagsilbi siya sa komite na nagtatag ng Kagawaran ng Sociology ng Harvard. Bilang karagdagan, sa pagitan ng 1937 at 1949 siya ay naging editor ng Journal of Abnormal at Psych Psychology.

Pangulo ng APA at iba pang mga samahan

Noong 1939 siya ay nahalal bilang pangulo ng American Psychological Association (APA). Sa samahang ito, si Allport ay may pananagutan sa seksyon na nakipag-usap sa mga palitan ng dayuhan.

Mula sa posisyon na ito siya ay nagtatrabaho nang husto upang makakuha ng tulong para sa maraming mga psychologist sa Europa na kailangang tumakas sa Europa dahil sa pagdating ng Nazism. Tinulungan sila ni Allport na maghanap ng kanlungan sa Estados Unidos o South America.

Sa kanyang karera, si Allport ay pangulo ng maraming mga organisasyon at asosasyon. Noong 1943, siya ay nahalal na pangulo ng Eastern Psychological Association at sa sumunod na taon siya ay naging pangulo ng Lipunan para sa Sikolohikal na Pag-aaral ng Mga Isyung Panlipunan.

Pangunahing gawa at pagkilala

Noong 1950 ay inilathala ni Allport ang isa sa kanyang mga kaugnay na gawa na pinamagatang The Individual and His Religion. Noong 1954 inilathala niya ang The Nature of Prejudice, kung saan pinag-uusapan niya ang kanyang karanasan sa pakikipagtulungan sa mga refugee noong World War II.

Noong 1955 ay naglathala siya ng isa pang libro na pinamagatang Pagiging: Pangunahing Pagsasaalang-alang para sa Sikolohiya ng Pagkatao, na naging isa sa kanyang pinakakilalang mga gawa. Noong 1963 siya ay iginawad ng Gold Medal Award mula sa American Psychological Association. Nang sumunod na taon siya ay iginawad sa APA Award para sa Distinguished Scientific Contributions.

Kamatayan

Namatay si Allport noong 1967 bunga ng cancer sa baga. Siya ay 70 taong gulang.

Sikolohiya ng pagkatao ayon kay Gordon Allport

Sa aklat na Personalidad: A Psychological Interpretation, na inilathala noong 1937, inilarawan ni Allport ang limampung magkakaibang kahulugan ng salitang "pagkatao", pati na rin ang iba na may kaugnayan dito, tulad ng "sarili" ("sarili"), "character" o " tao ".

Para sa Allport, ang pagkatao ay isang dynamic na samahan na nasa loob ng mga psychophysical system ng bawat indibidwal, na tumutukoy sa kanilang pagbagay sa kapaligiran. Sa kahulugan na ito, binibigyang diin ng sikologo na ang pagkatao ay naiiba sa bawat indibidwal.

Para sa kanya wala sa mga teoretikal na modelo na ginamit sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao ang nagbigay ng isang kapaki-pakinabang na batayan para sa pag-unawa sa pagkatao. Naniniwala si Allport na ang pag-aaral ng personalidad ay maaari lamang gawin mula sa isang empirical point of view.

Ang isa sa mga pagganyak ng tao ay may kinalaman sa kasiyahan ng mga pangangailangan sa kaligtasan ng biyolohikal. Ang pag-uugaling ito ng tao ay tinukoy ng Allport bilang oportunistang gumagana at ayon sa kanya ay nailalarawan ito sa pagiging aktibo nito, sa pamamagitan ng oryentasyon nito sa nakaraan at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang biological na konotasyon.

Gayunpaman, naisip ni Allport na ang oportunistang paggana ay hindi masyadong nauugnay sa pag-unawa sa karamihan sa pag-uugali ng tao. Sa kanyang pananaw, ang pag-uugali ng tao ay hinikayat ng ibang bagay, na sa halip ay isang gumagana bilang isang nagpapahayag na anyo ng sarili.

Ang bagong ideyang ito ay tinukoy ito bilang sariling operasyon o propterya. Ang gumaganang ito, hindi katulad ng oportunista, ay nailalarawan sa aktibidad nito, sa pamamagitan ng oryentasyon nito sa hinaharap at sa pamamagitan ng pagiging sikolohikal.

Ang propium

Upang ipakita na ang oportunistang paggana ay hindi naglalaro ng isang mahalagang papel sa pag-unlad ng pagkatao, si Allport na nakatuon sa tiyak na pagtukoy ng kanyang konsepto ng sarili o prop propriyo. Upang ilarawan ito, siya ay nagtrabaho kasama ang dalawang pananaw: isang phenomenological at ang iba pang mga pag-andar.

Mula sa pananaw sa phenomenological, inilarawan niya ang sarili bilang isang bagay na naranasan, iyon ay, nadama. Ayon sa eksperto, ang sarili ay binubuo ng mga aspeto ng karanasan na ang tao ay napapansin bilang mahalaga. Sa kaso ng pagganap na pananaw, ang sarili ay may pitong pag-andar na lumitaw sa ilang mga sandali sa buhay. Ito ang:

• Pang-amoy ng katawan (sa unang dalawang taon)
• Sariling pagkakakilanlan (sa unang dalawang taon)
• Pagpapahalaga sa sarili (sa pagitan ng dalawa at apat na taon)
• Pagpapalawak ng sarili (sa pagitan ng edad ng apat at anim)
• Sariling imahe (sa pagitan ng apat at anim na taong gulang)
• Ang pangangatwiran sa pagbagay (sa pagitan ng anim hanggang 12)
• Pagsisikap sa sarili o pakikibaka (pagkatapos ng labindalawang edad)

Teorya ng mga katangian

Gordon W. Allport, Pamantasan ng Harvard. Larawan: snl.no

Ayon kay Allport, ang tao ay nagkakaroon din ng iba pang mga katangian na tinawag niyang personal na ugali o personal na mga ugali. Ang psychologist ay tinukoy ang katangian bilang predisposition, saloobin o ugali na dapat tumugon sa isang tao sa isang tiyak na paraan.

Ito ay isang sistema ng neuropsychic na naisalarawan at naisalokal, na may kakayahang i-convert ang maraming mga pampasigla sa mga katumbas na pagganap, habang pinapasimulan at ginagabayan ang mga katumbas na anyo ng nagpapahayag at agpang pag-uugali.

Sa kaso ng nagpapahayag na pag-uugali ay may kinalaman sa "kung paano" ganoong pag-uugali ang ginanap. Sa kaso ng umaangkop na pag-uugali, tumutukoy ito sa "ano", ibig sabihin, ang nilalaman.

Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na maraming mga tao ang maaaring magsagawa ng parehong aktibidad ngunit sa ibang magkaibang paraan. Ang "ano", halimbawa, ay maaaring maging isang pag-uusap at ang "paano" ay ang paraan na isinasagawa, na maaaring maging masigasig, kompromiso o agresibo. Ang pakikipag-usap ay magiging angkop na sangkap at ang mga paraan upang gawin ito ay ang nagpapahayag na sangkap.

Indibidwal at karaniwang kaugalian

Inilahad ni Allport sa kanyang teorya ang pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal na katangian at karaniwang mga ugali. Ang dating ay ang mga katangian na naaangkop sa isang pangkat ng mga tao na nagbabahagi ng parehong kultura, wika o pinagmulan ng etniko. Ang huli ay ang mga katangian na bumubuo ng isang hanay ng mga personal na disposisyon batay sa mga indibidwal na karanasan.

Ipinagtatanggol ng sikologo ang posisyon na ang bawat tao ay may katangi-tanging natatanging katangian. Ang isang paraan upang maunawaan na ang mga katangian ay tunay na natatangi ay kapag napagtanto natin na walang natututo sa kaalaman ng ibang tao.

Mga pamamaraan ng ideograpiko

Upang masubukan ang kanyang teorya, ginamit ni Allport ang tinatawag niyang mga pamamaraan ng ideograpiko, na hindi higit sa isang hanay ng mga pamamaraan na nakatuon sa pag-aaral ng isang solong indibidwal, alinman sa pamamagitan ng mga panayam, pagsusuri ng mga titik o pahayagan, bukod sa iba pang mga elemento. .

Ngayon ang pamamaraang ito ay kilala bilang husay. Sa kabila nito, kinikilala din ni Allport ang pagkakaroon ng mga karaniwang ugali sa loob ng anumang kultura.

Cardinal, gitnang at pangalawang tampok

Ang may-akda ay nag-uuri ng mga indibidwal na katangian sa tatlong uri: kardinal, sentral, at pangalawa. Ang mga kardinal na katangian ay ang mga namumuno at humuhubog sa pag-uugali ng bawat indibidwal.

Ang ganitong uri ng katangian ay ang isa na praktikal na tumutukoy sa buhay ng isang tao. Upang maipakita ang katangian na ito, ang mga tiyak na makasaysayang figure tulad ng Joan ng Arc (kabayanihan at sinakripisyo), ginagamit ang Ina Teresa (serbisyo sa relihiyon) o ang Marquis de Sade (sadism).

Tinitiyak din ng Allport na ang ilang mga ugali ay higit na nakatali sa proprium (sariling sarili) kaysa sa iba. Ang isang halimbawa nito ay ang mga katangian na katangian ng sariling katangian na inilihin mula sa pag-uugali ng paksa. Sila ang pangunahing bato ng pagkatao.

Kapag naglalarawan ng isang tao, ang mga salita ay madalas na ginagamit na tumutukoy sa mga gitnang tampok tulad ng hangal, matalino, mahiyain, ligaw, mahiyain, tsismis, atbp. Ayon sa obserbasyon ni Allport, karamihan sa mga indibidwal ay may pagitan ng lima at sampu sa mga katangiang ito.

Ang kaso ng pangalawang katangian ay naiiba. Ito ang mga hindi masyadong halata dahil ipinakita nila ang kanilang mga sarili sa isang mas mababang sukat. Hindi rin sila gaanong mahalaga kapag tinukoy ang pagkatao ng isang partikular na indibidwal. Karaniwan silang hindi gaanong naiimpluwensyahan sa buhay ng mga tao, bagaman nauugnay ito sa mga personal na panlasa at paniniwala.

Para sa Allport, ang mga indibidwal na may mahusay na binuo proprium, pati na rin ang isang mahusay na hanay ng mga disposisyon, ay umabot sa sikolohikal na kapanahunan. Ang terminong ito ay ginamit ng psychologist upang ilarawan ang kalusugan ng kaisipan.

Konklusyon ng Teorya

Si Gordon Allport, upang ilarawan ang pagkatao, ay nagtatampok ng apat na mahahalagang puntos. Una, binibigyang diin ng mga postulate ang sariling katangian para sa pag-aaral ng pagkatao. Pangalawa, ang pag-uugali ng tao ay ipinaliwanag mula sa iba't ibang mga pananaw.

Sa kabilang banda, sa isang antas ng pamamaraan, ipinagtatanggol nito ang nagpapahayag na sukat ng pag-uugali bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkatao. At sa wakas, ininterpret niya ang konsepto ng kanyang sarili upang bigyang kahulugan ang indibidwal na pag-uugali.