GOTTFRIED LEIBNIZ: TALAMBUHAY, KONTRIBUSYON AT GAWA - PILOSOPIYA - 2025

Gottfried Wilhem Leibniz (1646-1716) ay isang Aleman matematiko at pilosopo. Bilang isang matematiko, ang kanyang pinakatanyag na kontribusyon ay ang paglikha ng modernong sistemang binary at ang kaugalian at integral calculus. Bilang isang pilosopo, siya ay isa sa mga dakilang rationalist ng ikalabing siyam na siglo kasama sina Descartes at Spinoza, at kinikilala para sa kanyang metaphysical optimism.

Si Denis Diderot, na hindi sumasang-ayon kay Leibniz sa maraming mga ideya, ay nagkomento: «Marahil walang sinumang bumasa, nag-aral, nagmuni-muni at sumulat ng higit sa Leibniz … Kung ano ang kanyang binubuo tungkol sa mundo, Diyos, kalikasan at kaluluwa ay ang pinaka maringal na pagsasalita.

Mahigit sa isang siglo mamaya, Gottlob Frege ay nagpahayag ng katulad na paghanga, na nagpapahayag na "sa kanyang mga akda na si Leibniz ay nagpakita ng gayong pagsasama ng mga ideya na sa paggalang na ito ay halos isang klase siya."

Hindi tulad ng marami sa kanyang mga kapanahon, si Leibniz ay walang isang gawa upang maunawaan ang kanyang pilosopiya. Sa halip, upang maunawaan ang kanyang pilosopiya, kinakailangang isaalang-alang ang ilan sa kanyang mga libro, sulat, at sanaysay.

Talambuhay

Si Gottfried Wilhelm Leibniz ay ipinanganak noong Hulyo 1, 1646 sa Leipzig. Ang pagsilang nito ay nangyari sa Digmaang Tatlumpung Taon, dalawang taon lamang bago natapos ang kaguluhan na ito.

Ang tatay ni Gottfried ay pinangalanang Federico Leibniz, na nagsilbi bilang isang propesor ng pilosopong moral sa Unibersidad ng Leipzig, pati na rin isang hurado. Para sa kanyang bahagi, ang ina ay anak na babae ng isang propesor sa batas at pinangalanang Catherina Schmuck.

Edukasyon

Namatay ang tatay ni Gottfried noong bata pa siya; halos anim na taong gulang siya. Mula sa sandaling iyon, ang kanyang ina at ang kanyang tiyuhin ay nag-aalaga sa kanyang edukasyon.

Ang kanyang ama ay may isang malaking personal na aklatan, kaya na-access ito ni Gottfried mula sa batang edad ng pitong, at ituloy ang kanyang sariling pagsasanay. Ang mga teksto na pinaka-interesado sa kanya sa una ay ang mga nauugnay sa tinaguriang mga Ama ng Simbahan, pati na rin ang mga nauugnay sa sinaunang kasaysayan.

Sinasabing mayroon siyang isang mahusay na kakayahan sa intelektwal, dahil sa murang edad na 12 siya ay nagsasalita ng Latin na matatas at nasa proseso ng pag-aaral ng Greek. Noong siya ay 14 na taong gulang, noong 1661, nagpalista siya sa Unibersidad ng Leipzig sa specialty of law.

Sa edad na 20, nakumpleto ni Gottfried ang kanyang pag-aaral at naging isang dalubhasang dalubhasa sa pilosopiya at lohika, pati na rin sa klasikal na larangan ng batas.

Pagganyak para sa pagtuturo

Noong 1666 inihanda ni Leibniz at ipinakita ang kanyang habilitation thesis, kasabay ng kanyang unang publikasyon. Sa kontekstong ito, itinanggi ng Unibersidad ng Leipzig ang posibilidad na magturo sa sentro ng pag-aaral na ito.

Pagkatapos, inihatid ni Leibniz ang tesis na ito sa isa pang unibersidad, Altdorf University, kung saan nakuha niya ang isang titulo ng doktor sa loob lamang ng 5 buwan.

Nang maglaon, inalok sa kanya ng unibersidad na ito ang posibilidad ng pagtuturo, ngunit tinanggihan ni Leibniz ang panukalang ito, at, sa halip, inilaan ang kanyang buhay sa pagtatrabaho sa paghahatid ng dalawang napakahalagang pamilya ng Aleman para sa lipunan ng oras.

Ang mga pamilyang ito ay ang Schönborn, sa pagitan ng 1666 at 1674, at ang Hannovers, sa pagitan ng 1676 at 1716.

Mga unang trabaho

Ang mga unang karanasan sa trabaho ay nakuha ni Leibniz salamat sa isang trabaho bilang isang alchemist sa lungsod ng Nuremberg.

Sa oras na iyon nakipag-ugnay siya kay Johann Christian von Boineburg, na nagtatrabaho kay Juan Felipe von Schönborn, na naglilingkod bilang Arsobispo-Halalan ng lungsod ng Mainz, Alemanya.

Sa una, inupahan ni Boineburg si Leibniz bilang kanyang katulong. Nang maglaon ipinakilala siya sa Schönborn, na kung saan nais ni Leibniz na magtrabaho.

Upang makuha ang pag-apruba ni Schönborn at para sa kanya na mag-alok sa kanya ng isang trabaho, naghanda si Leibniz ng isang liham na nakatuon sa karakter na ito.

Nang maglaon ang pagkilos na ito ay nagdala ng magagandang resulta, dahil nakipag-ugnay si Schönborn kay Leibniz na may balak na pag-upa sa kanya upang muling isulat ang ligal na code na naaayon sa kanyang electorate. Noong 1669 si Leibniz ay hinirang na tagapayo sa loob ng korte ng apela.

Ang kahalagahan na nakuha ni Schönborn sa buhay ni Leibniz ay ang pasasalamat sa kanya posible para sa kanya na makilala sa panlipunang globo na kanyang binuo.

Mga aksyon sa diplomatiko

Ang isa sa mga aksyon na isinagawa ni Leibniz habang nasa paglilingkod sa Schönborn ay ang pagsulat ng isang sanaysay kung saan ipinakita niya ang isang serye ng mga argumento na pabor sa kandidato ng Aleman para sa Crown of Poland.

Ipinanukala ni Leibniz kay Schönborn ang isang plano upang mabuhay at maprotektahan ang mga bansang nagsasalita ng Aleman pagkatapos ng mapangwasak at oportunistikong sitwasyon na naiwan ng Thirty Year War. Bagaman pinakinggan ng botante ang planong ito na may mga reserbasyon, tinawag si Leibniz sa Paris upang ipaliwanag ang mga detalye nito.

Sa huli, ang plano na ito ay hindi natupad, ngunit iyon ang simula ng pamamalagi sa Paris para sa Leibniz na tumagal ng maraming taon.

Paris

Ang pananatili sa Paris na ito ang nagpapahintulot kay Leibniz na makipag-ugnay sa iba't ibang mga kilalang personalidad sa larangan ng agham at pilosopiya. Halimbawa, nagkaroon siya ng ilang mga pag-uusap sa pilosopo na si Antoine Arnauld, na itinuturing na pinaka may kaugnayan sa sandaling ito.

Marami rin siyang nakatagpo sa matematika na si Ehrenfried Walther von Tschirnhaus, kung kanino siya ay nakabuo ng isang pagkakaibigan. Bilang karagdagan, nagawa niyang matugunan ang matematiko at pisisista na si Christiaan Huygens, at nagkaroon ng access sa mga lathala nina Blaise Pascal at René Descartes.

Ito ay si Huygens na kumilos bilang isang tagapayo sa susunod na landas na kinuha ni Leibniz, na siyang palakasin ang kanyang kaalaman. Ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa lahat ng mga dalubhasa na ito, natanto niya na kailangan niyang palawakin ang mga lugar ng kanyang kaalaman.

Ang tulong ni Huygens ay bahagyang, dahil ang ideya ay para kay Leibniz na sundin ang isang programa sa pagtuturo sa sarili. Ang program na ito ay may mahusay na mga resulta, pagtuklas kahit na mga elemento ng malaking kahalagahan at transcendence, tulad ng kanyang pananaliksik na nauugnay sa walang hanggan serye at ang kanyang sariling bersyon ng calculus kaugalian.

London

Ang dahilan kung bakit ipinatawag si Leibniz sa Paris ay hindi naganap (ang pagpapatupad ng plano na nabanggit sa itaas), at ipinadala siya ni Schönborn at ang kanyang pamangkin sa London; ang motibo ay isang aksyong diplomatiko sa harap ng pamahalaan ng Inglatera.

Sa konteksto na ito, kinuha ni Leibniz ang pagkakataong makihalubilo sa mga nakamamanghang figure tulad ng matematika ng Ingles na si John Collins at ang ipinanganak na Aleman na pilosopo at teologo na si Henry Oldenburg.

Sa mga taong ito, kinuha niya ang pagkakataon na ipakita sa Royal Society ang isang imbensyon na binuo niya mula pa noong 1670. Ito ay isang tool kung saan posible upang maisagawa ang pagkalkula ng aritmetika.

Ang tool na ito ay tinawag na stepped reckoner at ito ay naiiba mula sa iba pang mga katulad na pagkukusa sa maaari nitong isagawa ang apat na pangunahing operasyon sa matematika.

Matapos masaksihan ang pagpapatakbo ng makinang ito, ang mga miyembro ng Royal Society ay nagtalaga sa kanya ng isang panlabas na miyembro.

Matapos ang tagumpay na ito, naghahanda si Leibniz na isakatuparan ang misyon kung saan siya ipinadala sa London, nang malaman niya na namatay ang elector na si Juan Felipe von Schönborn. Ito ang naging dahilan upang siya ay dumiretso sa Paris.

Hannover Family

Ang pagkamatay ni John Philip von Schönborn ay nangangahulugang si Leibniz ay kailangang makakuha ng isa pang trabaho at, sa kabutihang palad, noong 1669 inanyayahan siya ng Duke ng Brunswick na dumalaw sa bahay ng Hannover.

Sa oras na iyon Leibniz tinanggihan ang paanyaya na ito, ngunit ang kanyang pakikipag-ugnay sa Brunkwick ay nagpatuloy ng maraming higit pang mga taon sa pamamagitan ng isang palitan ng mga titik mula 1671. Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1673, inalok ng duke si Leibniz ng isang posisyon bilang kalihim.

Nakarating si Leibniz sa bahay ng Hannover sa pagtatapos ng 1676. Dati ay nagpunta siya muli sa London, kung saan nakatanggap siya ng bagong kaalaman, at mayroon ding impormasyon na nagpapatunay na sa oras na iyon ay nakita niya ang ilang mga dokumento ni Isaac Newton.

Gayunpaman, itinatag ng karamihan sa mga istoryador na hindi ito totoo, at naabot ni Leibniz ang kanyang mga konklusyon nang nakapag-iisa ng Newton.

Pangmatagalang serbisyo

Nasa Bahay ng Brunswick, nagsimulang magtrabaho si Leibniz bilang isang pribadong tagapayo ng Hustisya at nasa serbisyo ng tatlong pinuno ng bahay na ito. Ang gawaing isinagawa niya ay umiikot sa payo sa politika, sa larangan ng kasaysayan at bilang isang aklatan.

Gayundin, siya ay may posibilidad na sumulat tungkol sa mga isyung teolohiko, makasaysayan at pampulitika na may kaugnayan sa pamilyang ito.

Habang sa serbisyo ng House of Brunswick, ang pamilyang ito ay lumaki sa katanyagan, paggalang at impluwensya. Bagaman hindi masyadong komportable si Leibniz sa lungsod tulad nito, nakilala niya na isang malaking karangalan ang maging bahagi ng duchy na ito.

Halimbawa, noong 1692, ang Duke ng Brunswick ay hinirang na namamana ng elector ng Germanic Roman Empire, na isang magandang pagkakataon para sa pagsulong.

Mga trabaho

Habang si Leibniz ay nakatuon sa pagbibigay ng kanyang mga serbisyo sa Bahay ng Brunswick, pinapayagan siya nitong paunlarin ang kanyang pag-aaral at mga imbensyon, na hindi na maiugnay sa mga obligasyong direktang nauugnay sa pamilya.

Kaya, noong 1674 sinimulan ng Leibniz na magkaroon ng konsepto ng calculus. Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1676, nakagawa na siya ng isang sistema na may pagkakaisa at nakita ang ilaw ng publiko noong 1684.

1682 at 1692 ay napakahalagang taon para sa Leibniz, dahil ang kanyang mga dokumento sa larangan ng matematika ay nai-publish.

Kasaysayan ng pamilya

Ang Duke ng Brunswick sa oras na iyon, na nagngangalang Ernesto Augusto, ay iminungkahi kay Leibniz na isa sa pinakamahalaga at mapaghamong mga gawain na mayroon siya; isulat ang kasaysayan ng House of Brunswick, na nagsisimula sa mga oras na nauugnay sa Charlemagne, at kahit na sa oras na ito.

Ang hangarin ng duke ay gawing kanais-nais sa kanya ang nasabing publikasyon sa loob ng balangkas ng dinamikong pagganyak na kanyang pag-aari. Bilang resulta ng gawaing ito, inialay ni Leibniz ang kanyang sarili sa paglalakbay sa buong Alemanya, Italya at Austria sa pagitan ng 1687 at 1690.

Ang pagsulat ng aklat na ito ay kinuha ng maraming mga dekada, na naging sanhi ng pagkabagot ng mga miyembro ng House of Brunswick. Sa katunayan, ang gawaing ito ay hindi nakumpleto at dalawang dahilan ang maiugnay para sa:

Sa una, si Leibniz ay nailalarawan bilang isang masalimuot na tao at napaka-tapat sa detalyadong pagsisiyasat. Tila, walang tunay na nauugnay at makatotohanang data sa pamilya, kaya't tinatayang ang resulta ay hindi magiging ayon sa gusto nila.

Pangalawa, sa oras na iyon Leibniz ay nakatuon sa paggawa ng maraming personal na materyal, na maaaring mapigilan siya mula sa paglalaan sa lahat ng oras na mayroon siya sa kasaysayan ng House of Brunswick.

Pagkalipas ng maraming taon, naging malinaw na, sa katunayan, si Leibniz ay nagtagumpay na mag-ipon at makabuo ng isang mahusay na bahagi ng gawain na naitalaga sa kanya.

Sa ikalabing siyam na siglo ang mga sinulat na ito ng Leibniz ay nai-publish, na umaabot sa tatlong volume, kahit na ang mga pinuno ng House of Brunswick ay magiging komportable sa isang mas maikli at mas mahigpit na libro.

Makipagtalo sa Newton

Sa unang dekada ng 1700, ipinakita ng taga-matematika ng Scottish na si John Keill na si Leibniz ay pinahirapan si Isaac Newton hinggil sa paglilihi ng calculus. Ang paratang na ito ay naganap sa isang artikulo na isinulat ni Keill para sa Royal Society.

Pagkatapos, isinasagawa ng institusyong ito ang isang detalyadong pagsisiyasat sa parehong mga siyentipiko, upang matukoy kung sino ang may-akda ng pagtuklas na ito. Sa huli napagpasyahan na si Newton ang unang natuklasan ang calculus, ngunit si Leibniz ang una na naglathala ng kanyang mga disertasyon.

Pangwakas na taon

Noong 1714 si George Louis ng Hannover ay naging King George I ng Great Britain. Malaki ang kinalaman ni Leibniz sa appointment na ito, ngunit si George ay masama ako at hiniling na magpakita siya ng kahit isang dami ng kasaysayan ng kanyang pamilya, kung hindi man ay hindi niya siya sasalubungin.

Noong 1716 namatay si Gottfried Leibniz sa lungsod ng Hannover. Ang isang mahalagang katotohanan ay si Jorge hindi ako dumalo sa kanyang libing, na nagtatampok ng paghihiwalay sa pagitan ng dalawa.

Pangunahing mga kontribusyon

Sa matematika

Pagkalkula

Ang mga kontribusyon ni Leibniz sa matematika ay iba-iba; ang pinakamahusay na kilala at pinaka-kontrobersyal ay ang infinitesimal calculus. Ang infinitesimal calculus o simpleng calculus, ay isang bahagi ng modernong matematika na nag-aaral ng mga limitasyon, derivatives, integral at walang hanggan serye.

Parehong Newton at Leibniz ay ipinakita ang kani-kanilang mga teorya ng calculus sa isang maikling panahon na mayroong pag-uusap ng plagiarism.

Ngayon kapwa itinuturing na mga co-may-akda ng calculus, gayunpaman, ang notasyon ni Leibniz ay natapos na ginagamit dahil sa kakayahang umangkop nito.

Ito ay si Leibniz, bilang karagdagan, na nagbigay ng pangalan sa pag-aaral na ito at nag-ambag sa simbolismo na ginamit ngayon: ∫ y dy = y² / 2.

Binary system

Noong 1679, nilikha ni Leibniz ang modernong binary system at ipinakita ito sa kanyang akdang Paliwanag ng l'Arithmétique Binaire noong 1703. Ang sistema ni Leibniz ay gumagamit ng mga numero 1 at 0 upang kumatawan sa lahat ng mga kumbinasyon ng numero, hindi katulad ng desimal system.

Bagaman madalas na na-kredito ito sa paglikha nito, inamin mismo ni Leibniz na ang pagtuklas na ito ay dahil sa malalim na pag-aaral at muling pagsasaalang-alang ng isang ideya na kilala sa ibang mga kultura, lalo na ang Intsik.

Ang binary system ni Leibniz ay magiging batayan ng pagkalkula, dahil ito ang siyang namamahala sa halos lahat ng mga modernong computer.

Makina ng pagdagdag

Si Leibniz ay masigasig din sa paglikha ng mga makina sa pagkalkula ng mekanikal, isang proyekto na binigyang inspirasyon ng calculator ni Pascal.

Ang Stepped Reckoner, na tinawag niya, ay handa noong 1672 at siya ang unang nagpapahintulot sa karagdagan, pagbabawas, pagpaparami at operasyon ng dibisyon. Noong 1673 ipinakilala na niya ito sa ilan sa kanyang mga kasamahan sa French Academy of Sciences.

Ang Stepped Reckoner ay isinama ang isang stepped drum gear aparato, o "Leibniz wheel." Kahit na ang makina ni Leibniz ay hindi praktikal dahil sa mga teknikal na baho, inilatag nito ang pundasyon para sa unang mekanikal na calculator na naibenta ng 150 taon mamaya.

Ang karagdagang impormasyon tungkol sa pagkalkula ng Leibniz ay makukuha mula sa Computer History Museum at ang Encyclopædia Britannica.

Sa pilosopiya

Mahirap isama ang pilosopiko na gawa ng Leibniz, dahil, bagaman sagana, ito ay pangunahing nakabase sa mga talaarawan, letra at mga manuskrito.

Pagpapatuloy at sapat na dahilan

Ang dalawa sa pinakamahalagang mga prinsipyong pilosopikal na iminungkahi ni Leibniz ay ang pagpapatuloy ng kalikasan at sapat na dahilan.

Sa isang banda, ang pagpapatuloy ng kalikasan ay nauugnay sa infinitesimal calculus: isang numerong kawalang-hanggan, na walang hanggan malaki at walang hanggan maliit na serye, na sumusunod sa isang pagpapatuloy at maaaring mabasa mula sa harap hanggang sa likod at kabaligtaran.

Pinatibay nito sa Leibniz ang ideya na ang kalikasan ay sumusunod sa parehong prinsipyo at samakatuwid "walang mga jumps sa kalikasan."

Sa kabilang banda, ang sapat na dahilan ay tumutukoy sa "walang mangyayari nang walang dahilan." Sa prinsipyong ito, dapat na isaalang-alang ang kaugnayan ng paksa na hinuhulaan, iyon ay, A ay A.

Mga Kalye

Ang konsepto na ito ay malapit na nauugnay sa plenitude o monads. Sa madaling salita, ang 'monad' ay nangangahulugang ang alinman, ay walang mga bahagi at samakatuwid ay hindi mahahati.

Ang mga ito ay tungkol sa mga pangunahing bagay na umiiral (Douglas Burnham, 2017). Ang mga monghe ay nauugnay sa ideya ng kapunuan, sapagkat ang isang buong paksa ay ang kinakailangang paliwanag ng lahat ng nilalaman nito.

Ipinaliwanag ni Leibniz ang pambihirang pagkilos ng Diyos sa pamamagitan ng pagtatag sa kanya bilang kumpletong konsepto, iyon ay, bilang orihinal at walang katapusang monad.

Metaphysical optimism

Sa kabilang banda, si Leibniz ay mahusay na kilala para sa kanyang metaphysical optimism. "Ang pinakamahusay sa lahat ng posibleng mundo" ay ang pariralang pinakamahusay na sumasalamin sa kanyang tungkulin sa pagtugon sa pagkakaroon ng kasamaan.

Ayon kay Leibniz, sa lahat ng mga kumplikadong posibilidad sa loob ng pag-iisip ng Diyos, ang ating mundo ay sumasalamin sa pinakamahusay na posibleng pagsasama at upang makamit ito, mayroong isang maayos na relasyon sa pagitan ng Diyos, ang kaluluwa at ang katawan.

Sa Topology

Si Leibniz ang unang gumamit ng term analysis site, iyon ay, pagsusuri ng posisyon, na kalaunan ay ginamit noong ika-19 na siglo upang tukuyin ang nalalaman ngayon bilang topolohiya.

Di-pormal, masasabi na ang topology ay nag-aalaga sa mga katangian ng mga figure na mananatiling hindi nagbabago.

Sa gamot

Para sa Leibniz, ang gamot at moral ay malapit na nauugnay. Itinuring niya ang gamot at ang pagbuo ng kaisipang medikal bilang pinakamahalagang sining ng tao, pagkatapos ng pilosopiyang teolohiya.

Ito ay bahagi ng mga henyo pang-agham na, tulad ng Pascal at Newton, ay ginamit ang pang-eksperimentong pamamaraan at pangangatuwiran bilang batayan ng modernong agham, na pinalakas din ng pag-imbento ng mga instrumento tulad ng mikroskopyo.

Sinuportahan ni Leibniz ang medikal na empiricism; Inisip niya ang gamot bilang isang mahalagang batayan para sa kanyang teorya ng kaalaman at pilosopiya ng agham.

Naniniwala siya na gumamit ng mga pagtatago sa katawan upang masuri ang kalagayan sa medikal ng pasyente. Ang kanyang mga saloobin sa eksperimento sa hayop at pag-ihiwalay para sa pag-aaral ng gamot ay malinaw.

Gumawa rin siya ng mga panukala para sa samahan ng mga institusyong medikal, kabilang ang mga ideya sa kalusugan ng publiko.

Sa relihiyon

Ang kanyang sanggunian sa Diyos ay malinaw at nakaugalian sa kanyang mga akda. Inisip niya ang Diyos bilang isang ideya at bilang isang tunay na pagkatao, bilang ang tanging kinakailangang nilalang, na lumilikha ng pinakamahusay sa lahat ng mga mundo.

Para sa Leibniz, dahil ang lahat ay may dahilan o dahilan, sa pagtatapos ng pagsisiyasat mayroong isang solong sanhi kung saan nagmula ang lahat. Ang pinagmulan, ang punto kung saan nagsisimula ang lahat, na "walang dahilan", ay para sa Leibniz na Diyos mismo.

Si Leibniz ay napaka kritikal ni Luther at inakusahan siyang tanggihan ang pilosopiya na parang kaaway ng pananampalataya. Bilang karagdagan, sinuri niya ang papel at kahalagahan ng relihiyon sa lipunan at pagbaluktot sa pamamagitan lamang ng pagiging ritwal at pormula, na humantong sa isang maling konsepto ng Diyos na hindi makatarungan.

Pag-play

Ang pangunahing pagsulat ni Leibniz sa tatlong wika: Scholastic Latin (ca. 40%), Pranses (ca. 35%), at Aleman (mas mababa sa 25%).

Si Theodicy ang nag-iisang aklat na nai-publish niya sa kanyang buhay. Ito ay nai-publish noong 1710 at ang buong pangalan nito ay Theodicy Essay tungkol sa kabutihan ng Diyos, kalayaan ng tao at pinagmulan ng kasamaan.

Ang isa pang gawain ng kanyang ay nai-publish, kahit na posthumously: Bagong sanaysay sa pag-unawa ng tao.

Bukod sa dalawang gawa na ito, lalo na si Lebniz ay sumulat ng mga akdang pang-akademiko at pamplet.

Theodicy

Naglalaman si Theodicy ng mga pangunahing tesis at argumento ng kung ano ang nagsimula na kilalang kasing aga ng ika-18 siglo bilang «optimismo» (…): isang teyorya na makatuwiran tungkol sa kabutihan ng Diyos at kanyang karunungan, tungkol sa banal at kalayaan ng tao, ang kalikasan ng nilikha ang mundo at ang pinagmulan at kahulugan ng kasamaan.

Ang teoryang ito ay madalas na binubuo ng sikat at madalas na maling nainterpretang tesis ng Leibnizian na ang mundong ito, sa kabila ng kasamaan at pagdurusa nito, ay "pinakamahusay sa lahat ng posibleng mga mundo." (Caro, 2012).

Si Theodicy ay ang makatuwirang pag-aaral ng Leibzinian tungkol sa Diyos, kung saan sinisikap niyang bigyang-katwiran ang banal na kabutihan sa pamamagitan ng paglalapat ng mga prinsipyo sa matematika sa Paglikha.

Ang iba pa

Nakakuha ng isang mahusay na kultura si Leibniz matapos basahin ang mga libro sa silid-aklatan ng kanyang ama. Malaki ang interes niya sa salita, alam niya ang kahalagahan ng wika sa pagsulong ng kaalaman at pag-unlad ng intelektwal ng tao.

Siya ay isang masigasig na manunulat, naglathala ng maraming mga polyeto, na kung saan ang "De jure suprematum" ay nakatayo, isang mahalagang pagsasalamin sa likas na soberanya.

Sa maraming mga okasyon, pumirma siya ng mga pseudonym at isinulat ang tungkol sa 15,000 mga sulat na ipinadala sa higit sa isang libong tatanggap. Marami sa kanila ang may haba ng isang sanaysay, sa halip na mga titik na tinatrato sila sa iba't ibang mga paksa ng interes.

Siya ay nagsulat ng maraming sa kanyang buhay, ngunit iniwan niya ang hindi mabilang na mga nai-publish na, kaya't ang kanyang pamana ay na-edit pa rin ngayon. Ang kumpletong gawain ni Leibniz ay lumampas sa 25 na dami, na umaabot sa 870 na mga pahina bawat dami.

Bilang karagdagan sa lahat ng kanyang mga akda sa pilosopiya at matematika, mayroon siyang mga medikal, pampulitika, makasaysayan, at lingguwistika.

Mga Sanggunian

1. Belaval, Y. (2017). Encyclopædia Britannica. Nakuha mula sa Gottfried Wilhelm Leibniz: britannica.com.
2. Caro, HD (2012). Ang Pinakamagandang sa Lahat ng Posibleng Mundo? Ang Optimism ni Leibniz at ang mga kritiko nito 1710 - 1755. Nakuha mula sa Open-Access-Repositorium der Humboldt-Universität zu Berlin: edoc.hu-berlin.de.
3. Douglas Burnham. (2017). Gottfried Leibniz: Metaphysics. Nakuha mula sa Internet Encyclopedia ng Phylosophy: iep.utm.edu.
4. Kasaysayan ng Mga Computer at Computing. (2017). Ang Hakbang Tagatala ng Gottfried Leibniz. Nakuha mula sa Kasaysayan ng Mga Kompyuter at Computing: history-computer.com.
5. Lucas, DC (2012). David Casado de Lucas. Nakuha mula sa Mga Notasyon sa Pagkakaibang Calculus: casado-d.org.