HILDA TABA: TALAMBUHAY AT MGA KONTRIBUSYON SA EDUKASYON - TALASALITAAN NG KULTURA - 2024

Si Hilda Taba ay isang kilalang tagapagturo na ipinanganak sa Estonia. Ang kanyang gawain sa paligid ng pagpaplano ng pang-edukasyon na kurikulum ay nagpapahiwatig ng mahalagang pagsulong; Ang diskarte ni Taba sa mga proseso ng edukasyon ay rebolusyonaryo. Ang kanyang pananaliksik ay nagpahiwatig ng isang malaking paglipat sa nakaraang diskarte: lumipat siya mula sa kilos ng behaviorist sa humanism.

Gayundin, itinuturing ng tagapagturo na ang mga modelo ng pang-edukasyon ay dapat magsimula mula sa kultura pati na rin sa mga pangangailangan sa lipunan. Ang pedagogue na ito ay makabago sa kanyang modelo na nakatuon sa pagsasama ng iba't ibang mga grupo bilang isang resulta ng mga sitwasyong panlipunan na lumitaw sa panahon ng postwar.

Mahalaga ito upang matiyak ang mapayapang pagkakasama ng mga mag-aaral na magkakaibang pinagmulan. Ang kanyang modelo ay inilapat sa mga mag-aaral na ang mga pamilya ay nagmula sa mga lugar sa kanayunan at isinama sa mga lungsod na pang-industriya tulad ng postwar Detroit. Ang pinakahuling layunin ng Taba ay isang edukasyon batay sa mga demokratikong prinsipyo; ang kanyang obra maestra ay ang Kurikulum sa Pag-unlad (1962).

Talambuhay

Si Hilda Taba ay ipinanganak sa bayan ng Kooraste, sa Estonia, noong Disyembre 7, 1902. Ang kanyang ama ay isang tagapagturo na nagngangalang Robert Taba at ang kanyang pamilya ay malaki, hanggang sa puntong si Taba ay panganay sa siyam na magkakapatid.

Noong 1921, si Taba ay pumili ng career career matapos na makapagtapos ng kolehiyo. Gayunpaman, ang isang maikling panahon sa kanyang buhay ay nagsimula sa oras na iyon na minarkahan ng mga maling at kahirapan sa pananalapi.

Matapos makakuha ng isang lisensya bilang isang guro sa paaralan sa Tartu didactic seminary, nagsimula siya ng isang maikling buhay na diskarte sa ekonomiya sa University of Tartu. Ang pagtatangka na ito ay nag-iwan sa kanya kaagad.

Kalaunan ay pumasok siya sa Faculty of Philosophy, kung saan nagtapos siya noong 1926 na may diin sa lugar ng kasaysayan at edukasyon. Sa panahong ito, kinakailangang i-finance ni Taba ang kanyang pag-aaral sa pamamagitan ng pagbibigay ng pribadong aralin.

Paninirahan sa Estados Unidos

Noong 1926, nakakuha siya ng isang iskolar mula sa Rockefeller Foundation at lumipat sa Estados Unidos, kung saan nakatanggap siya ng master's degree sa Bryn Mawr College. Noong 1927, nag-apply siya para sa isang titulo ng doktor sa edukasyon sa Columbia University, isang degree na nakuha niya noong 1932.

Sa panahon ng kanyang pag-aaral ng master at doctoral, si Hilda Taba ay naging nauugnay sa kilalang mga numero sa pandaigdigang arena sa edukasyon at intelektwal.

Kasama dito ang EL Thorndike, GC Gounts, Ralph Tyler at John Dewey, bukod sa iba pa. Gayunpaman, ang huli na dalawa ay marahil ang pinakadakilang impluwensya sa kanyang gawain.

Matapos makapagtapos ng kanyang titulo ng doktor, isa sa mga pinaka-kabalintunaan na kaganapan sa buhay ni Taba. Bumalik siya sa Estonia upang subukang maging isang propesor sa Unibersidad ng Tartu, isang posisyon na tinanggihan. Dahil dito at ang katotohanan ng hindi paghahanap ng trabaho sa kanyang antas, bumalik siya sa Hilagang Amerika.

Pang-eksperimentong pag-aaral

Bumalik sa Estados Unidos, siya ay naging kasangkot sa isang pangunahing proyekto ng pananaliksik para sa reporma ng kurikulum sa edukasyon. Ito ang 8-taong Eksperimentong Pag-aaral.

Ang eksperimento na ito ay isinasagawa sa ilalim ng pag-sponsor ng Dalton School at naging posible upang maibahin ang mga bagong iskema sa kurso para sa oras sa mga tradisyunal na pamamaraan na nagmula sa ika-19 na siglo.

Ang pakikilahok ni Hilda Taba sa proyektong ito ay naganap bilang isang mananaliksik at pinayagan siyang mapansin ang ilan sa mga aspeto na kapital sa kanyang mga postulate.

Kabilang sa mga aspeto na ito ay ang katunayan na ang proseso ng edukasyon ay nangangailangan ng isang pamamaraan patungo sa mga pangangailangan sa kultura, at ang nasabing sistema ay dapat magkaroon ng isang demokratikong kakanyahan na ang mga reporma ay dapat magsimula mula sa mga batayan nito.

Gayundin, ito ay sa pagkakataong ito kung saan nagkita si Taba at napansin ni Ralph Tyler, na umupa sa kanya bilang coordinator ng koponan ng pagsusuri sa kurikulum sa larangan ng lipunan ng nabanggit na proyekto. Sinasabi na ang gawain ni Taba ay isang pagpapatuloy ng mga postulate ni Tyler.

Mga proyekto sa pagsasama

Sa pagitan ng 1945 at 1947, siya ay lubos na nasangkot sa isa pang sentral na lugar ng kanyang pananaliksik: ang pagsasama ng mga mag-aaral mula sa iba't ibang mga grupo.

Napakahalaga ito sa panahon ng pasko dahil sa kadaliang kumilos ng mga pangkat na lumilipat sa mga kapaligiran sa lunsod upang maghanap ng trabaho.

Ang proyektong ito na naglalayong pagtuturo ng mga grupo ay batay sa New York City at isinasagawa sa ilalim ng direksyon ng Taba.

Ang mga nauna sa kaguluhan sa lipunan ay nagawa ang mga pag-aaral na ito. Pinatunayan nito ang isa sa mga malalaking postulate ng pananaliksik ni Hilda Taba, sa kahulugan na ang edukasyon ay dapat tumugon sa mga pangangailangan ng lipunan at kultura.

Sa pagitan ng 1948 at 1951, pinatnubayan ng mananaliksik ang Center para sa Pagtuturo sa pagitan ng Mga Grupo sa Unibersidad ng Chicago, kasama ang parehong mga linya tulad ng sa New York. Sa wakas, mula 1951, nagsimula ang huling panahon sa karera ni Hilda Taba.

Sa yugtong ito, nanirahan siya sa Contra Costa County, San Francisco. Ang pangunahing gawain na isinasagawa sa oras na ito ay nakatuon sa pagbuo ng curricula para sa mga panlipunang lugar ng lugar na iyon. Maagang namatay si Hilda Taba noong Hulyo 6, 1967.

Ang teoretikal na postulate

Para sa Hilda Taba, ang edukasyon ay nagsisilbi ng isang triple layunin.

- Pinapayagan nito ang paghahatid ng kultura, ng espiritu ng tao.

- Mga kontribusyon sa paggawa ng mga indibidwal na nilalang sa lipunan.

- Pinapayagan nitong maiayos ang lipunan sa isang magkakaugnay na paraan.

Gayundin, ang diskarte sa edukasyon ay dapat tumugon sa isang kabuuan at hindi lamang isang paghahatid ng data. Ang indibidwal ay dapat na mangatuwiran at mas mababa tungkol sa mga sitwasyon sa hinaharap.

Ayon kay Taba, kinakailangan na ang edukasyon ay bumubuo ng buong indibidwal na nakasulat sa mga demokratikong ideya. Mahalaga ito upang ang mga lipunan ay hindi masugatan sa totalitarianism at umunlad ang ekonomiya.

Ang edukasyon ay dapat tumugon sa mga pangangailangan ng lipunan. Katulad nito, ang edukasyon ay dapat na nakasentro sa mga proseso na likas sa mag-aaral. Bilang karagdagan, dapat magkaroon ng isang diskarte batay sa mismong likas na katangian ng kaalaman na ibigay.

Kapag nakabuo ng isang kurikulum sa edukasyon, kinakailangan na isaalang-alang ang ilang mga kadahilanan nang sunud-sunod.

Una, dapat itatag ang mga pangangailangan, nakatuon sa kultura. Kapag naitatag ang hilaga, ang gawain ay ginagawa batay sa mga layunin para sa mga pangangailangan.

Sa ganitong paraan, ang mga nilalaman na maituro ay napili at isinaayos sa isang magkakaugnay na paraan. Mahalaga rin na piliin ang uri ng mga karanasan na makakasama sa nasabing nilalaman at upang maitaguyod ang mga form at konteksto ng pagsusuri.

Ang gawain ng mananaliksik na ito ay nagbibigay sa kanya ng isang pribilehiyong ranggo sa larangan ng edukasyon sa mundo.

Mga Sanggunian

1. Galler, EH (1951). Impluwensya ng Araling Panlipunan sa Mga Pagpipilian ng Mga Buhay ng Mga Bata. Ang Elementary School Journal, 439-445.
2. Garduño, JM (1995). Ang pagsasama-sama ng teorya ng kurikulum sa Estados Unidos (1912-1949). Latin American Journal of Educational Studies (Mexico), 57-81.
3. taba, H. (1962). Pag-unlad ng kurikulum: teorya at kasanayan. New York: Harcourt, Brace & World.
4. Taba, H. (1963). Pag-aaral sa pamamagitan ng Pagtuklas: Pasyonal na Pang-Sikolohikal at Pang-edukasyon. Ang Elementary School Journal, 308-316.
5. Taba, H., & Havighurst, R. (1949). Katangiang kabataan at pagkatao. Oxford, England: Wiley.