KARL POPPER: TALAMBUHAY, KAISIPAN, KONTRIBUSYON AT GAWA - PILOSOPIYA - 2025

Si Karl Popper (1902-1994) ay isang pilosopo ng Austrian-British, na itinuturing na isa sa pinakamahalaga at maimpluwensyang mga nag-iisip ng pilosopiya ng ika-20 siglo. Gumawa siya ng mahusay na kontribusyon sa likas na pilosopiya at ng mga agham panlipunan.

Ang mga ideya ni Popper ay umiikot sa pag-iisip na ang kaalaman ay umuusbong mula sa mga karanasan ng pag-iisip. Itinanggi niya ang ideya na ang mga desisyon ng bawat tao ay nakasalalay sa paunang natukoy na mga nakaraang kaganapan. Samakatuwid, siya ay itinuturing na isang metapysician na naka-subscribe sa mga ideya ng antideterminism.

Sa pamamagitan ng LSE library, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Bilang karagdagan, pinamamahalaan niya ang naghahatid ng mga makabuluhang kontribusyon sa iba't ibang mga lugar ng kaalamang pampulitika. Hinahangad niyang ibalik ang ilang mga ideya na nagbabahagi ng mga pangunahing prinsipyo ngunit hindi lubos na katulad, tulad ng sosyalismo at demokrasya sa lipunan.

Sumalungat siya, sa pamamagitan ng kanyang mga ideya, ang kaisipang klasikal ng mga sangay ng pilosopikal tulad ng kaisipang inductivist. Nilikha rin niya ang mga batayan para sa epistemological na pilosopiya na kilala bilang "kritikal na rationalism."

Talambuhay

Pag-aanak

Si Karl Popper ay ipinanganak sa Vienna noong Hulyo 28, 1902. Sa panahon ng kanyang kapanganakan, ang kanyang bayan ay itinuturing na isa sa mga nangungunang exponents ng kultura sa Kanlurang mundo.

Ang kapaligiran ng kultura ng Vienna kung saan nakalantad ang Popper ay pinuno ng paraan kung paano siya pinalaki ng kanyang mga magulang: sa pamamagitan ng mga libro at kaalaman. Kapwa ang kanyang ina at ama ay mga taong lubos na kasangkot sa mga ideya sa kultura, tulad ng musika, batas, at pilosopiya.

Ang mga magulang ni Popper ay pinaniniwalaang responsable para sa pag-instill sa kanya ng isang malalim na interes sa mga ideya sa lipunan at pampulitika sa mundo, na humantong sa kanya sa larangan ng pilosopiya.

Ang isa pang napakahalagang aspeto ng kanyang pag-aalaga ay ang interes ni Popper sa musika. Napukaw ng kanyang ina ang kanyang interes sa larangan ng musika, at ang pagkamalikhain ng musika ay naging dahilan upang makabuo siya ng maraming bagong ideya sa pilosopiya.

Sa katunayan, ang mga paghahambing na pinamamahalaan ng Popper sa pagitan ng iba't ibang mga sangay ng kritikal at pag-iisip na dogmatiko ay maiugnay sa kanyang interes sa musika.

Mga Pag-aaral

Bilang isang binata, nag-aral siya sa isang Aleman na high school na tinatawag na Realgymnasium, na naghahanda ng mga mag-aaral para sa kanilang pag-aaral sa unibersidad. Gayunpaman, hindi siya sumang-ayon sa mga pamantayang pang-edukasyon ng mga guro.

Makalipas ang ilang sandali matapos ang kanyang maikling pananatili sa Realgymnasium, siya ay nagkasakit at kailangang manatili sa bahay nang maraming buwan. Hindi nasisiyahan sa kanyang sentro ng pag-aaral, iniwan niya ito upang turuan ang kanyang sarili sa Unibersidad ng Vienna noong 1918.

Kapansin-pansin, nagpasya ang Popper na huwag agad mag-enrol sa kolehiyo. Sa buong 1919, siya ay naging kasangkot sa left-wing politika at ito ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang taon para sa kanyang pagsasanay bilang isang pilosopo.

Nag-enrol siya sa isang paaralan para sa mga mag-aaral na may mga sosyalistang pananaw at pansamantalang naging Marxist. Gayunpaman, hindi siya sumang-ayon sa mga ideya ng sikat na nag-iisip ng Aleman at pinabayaan ang pagdidisiplina ng Marxism.

Siya ay matarik sa kaisipang pilosopiko ng maraming kilalang may-akda para sa oras, tulad ng Sigmund Freud at Alfred Adler. Bilang karagdagan, siya ay na-instill sa mga agham at bahagi ng isang talumpati na ibinigay ni Einstein sa Vienna, tungkol sa kanyang teorya ng kapamanggitan.

Propesyonal na pagsulong

Orihinal na, nahihirapang mag-adjust ang Popper sa isang solong karera. Sa katunayan, gumugol siya ng ilang taon ng pagsasanay sa kanyang kabataan bilang isang cabinetmaker, bago naging guro sa kalagitnaan ng 1920s.

Noong 1925 ay nakakuha siya ng diploma upang magturo sa elementarya. Noong 1929, nag-apply siya para sa isang karagdagang diploma, na iginawad, upang magturo sa mga klase sa matematika at pilosopiya sa mga sekundaryong paaralan.

Pagkatapos, sa University of Vienna, gumawa siya ng isang titulo ng doktor sa departamento ng sikolohiya ng unibersidad. Doon ay nakilala niya ang dalawa sa pinakamahalagang psychologist sa bansa. Ang isa sa mga sikologo na ito ay si Karl Bühler, na nakakuha ng labis na interes sa gawaing doktor ng Popper.

Trabaho ng doktor

Ang gawain ng doktor ng Popper ay nakitungo sa isang pag-aaral tungkol sa memorya ng tao, isang paksa kung saan mayroon nang naunang kaalaman si Popper.

Gayunpaman, kinumbinsi ni Buhler si Popper na baguhin ang pokus ng kanyang trabaho, na naging isang pagsusuri sa mga problema sa pamamaraan ng cognitive psychology. Nakuha niya ang kanyang diploma, kasama ang trabahong ito, noong 1928.

Ito ang unang gawain ni Popper na hayagang pumuna sa iba pang mga sikolohikal na ideya. Mula sa puntong ito, inilaan niya ang kanyang buhay sa pagsusuri ng pang-agham na bahagi ng sikolohiya at ang diskarte sa pilosopiko tungkol sa pamamaraan na ginamit sa pag-iisip.

Ang kanyang mga ideya ay naaayon sa marami sa iba pang mga nag-iisip ng Vienna Circle, na nagpakilala sa kanya sa kanyang buhay sa pag-aaral ng pilosopiya at iwanan ang sikolohikal na aspeto.

Ito ay mula sa sandaling iyon na ang Popper ay itinuturing na isa sa mga nangungunang pilosopong pilosopo ng oras, kasama ang iba pang mga iniisip tulad ng Russell at Gottlob Frege.

Personal na buhay

Noong 1930, pinakasalan niya ang isang babaeng nagngangalang Josephine Anna Henninger, na kilala sa palayaw na "Hennie." Tinulungan niya siyang mapanatili ang kanyang kagalingan sa pananalapi sa buong buhay niya at tinulungan din siya sa iba't ibang mga propesyonal na proyekto, na kumikilos bilang kanyang katulong.

Sa mga unang taon ng kanilang kasal, pareho silang nagpasya na mas mainam na hindi magkaroon ng mga anak. Ang mag-asawa ay nanatiling tapat sa kanilang salita sa buong kanilang kasal.

Gayundin, noong 1937, kailangan niyang pumunta sa University of Canterbury sa New Zealand. Doon ito nanatili hanggang sa pagtatapos ng World War II. Ang kanyang asawa ay may mga problema sa pag-aayos sa buhay sa bansang ito at si Popper mismo ay hindi nakasama sa kanyang pinuno ng departamento.

Ang Ikalawang Digmaang ginawa sa kanya na nakatuon ang kanyang trabaho sa pilosopiya at pampulitikang pilosopiya Malinaw niyang pinuna ang mga ideolohiyang totalitarian, tulad ng Hitler's.

Pagkilala

Pagkatapos ng World War II, lumipat si Popper sa England upang magturo sa University of London. Nakatira na sa bansang British, inialay niya ang kanyang sarili sa pagsulat ng isang malaking bilang ng mga akdang pampanitikan at ang kanyang reputasyon bilang isang pilosopikal na nag-iisip ay tumaas nang malaki.

Ang Popper ay nagsimulang kilalanin bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tagapag-isip sa lipunan at pilosopiko sa buong mundo. Ang mga akdang isinulat niya - sa Inglatera - ay itinuturing ngayon bilang mga gawaing pangunguna sa loob ng larangan ng modernong pilosopiya.

Gayunpaman, sa kabila ng pagkilala na natatanggap niya sa isang propesyonal na antas, siya ay naging isang liblib na tao sa isang personal na antas.

Ang kanyang pagkatao ay medyo agresibo sa mga taong hindi sumasang-ayon sa kanyang mga ideya. Bukod dito, ang pagiging dakila ng pilosopo ay hindi nakaupo ng maayos sa mga tao ng isang England na kamakailan ay lumitaw mula sa mga kakila-kilabot ng World War II.

Higit pa sa kanyang mga personal na problema, ang kanyang mga gawa at gawa ay hindi tumigil na kilalanin bilang mga mapagkukunan ng inspirasyon, sa loob ng England at sa buong Europa.

Mga nakaraang taon

Sa kanyang huling mga taon ng buhay, si Popper ay hayag na pinuna para sa pokus ng kanyang pag-aaral sa agham. Bilang karagdagan, binatikos siya dahil sa maraming bilang ng mga gawa na nakatuon siya sa "logic of counterfeiting."

Nagtrabaho siya sa Unibersidad ng London hanggang sa kanyang pagretiro noong 1969. Noong 1965, siya ay na-knighted ng British korona, kaya naging Sir Karl Popper. Matapos ang kanyang pagretiro, nagpatuloy siyang nagtatrabaho bilang isang manunulat at tagapagsalita hanggang sa kanyang kamatayan noong 1994.

Naisip

Ang pangunahing kaalaman na ginamit ni Popper upang mabuo ang kanyang mga ideya ay nakasalalay sa paraang nakita niya ang induktibong pamamaraan sa loob ng mga agham na empirikal.

Ayon sa mga ideyang ito, ang isang pang-agham na hypothesis ay maaaring masuri sa pamamagitan ng patuloy na pagmamasid sa parehong kaganapan, nang paulit-ulit.

Gayunpaman, ang ilang pag-aaral sa paglaon ng ibang mga pilosopo ay nagpapatunay na ang isang walang katapusang pag-aaral sa mga penyang ito ay ginagawang ganap na tama ang teorya ni Popper.

Ginamit ni Popper ang argumento ng iba pang mga siyentipiko upang ipaliwanag na ang mga hypotheses ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng isang kritisasyon sa maling akala. Iyon ay, maaaring suriin ng isang siyentipiko ang bisa ng kanyang mga ideya sa pamamagitan ng pagtukoy ng isang pagbubukod sa kanila. Kung walang salungat sa hypothesis, nangangahulugang ito ay may bisa.

Ayon kay Popper, ang mga agham tulad ng astrolohiya at metaphysics ay hindi itinuturing na mga tunay na agham, dahil hindi nila sinusunod ang mga prinsipyo ng criterion ng falsification na itinatag ng mga nag-iisip.

Kasama rin dito ang kasaysayan ng Marxist (ang mga ideyang siya mismo ang tumanggi) at ang psychoanalysis ni Sigmund Freud.

Mga kontribusyon

Demarcation at pekeng problema

Ayon sa teoryang Popper na ito, posible na makilala sa pagitan ng isang teorya ng isang pang-agham na agham at isa pa ng isang di-empirikal na agham.

Sa pamamagitan ng pamamaraang ito, hinahangad ng Popper na tukuyin kung ano ang mga pagkakaiba-iba ng metolohikal sa pagitan ng iba't ibang mga pang-agham na disiplina tulad ng pisika at mga di-pang-agham na disiplina, tulad ng metapisiko na pilosopiko.

Karaniwan, sinabi ni Popper na kaya niyang matukoy kung aling mga teorya ang may mga base na pang-agham at kung saan ang iba ay may mga hindi pang-agham na batayan, depende sa uri ng argument na ginamit upang mapatunayan ang mga ito.

Sa prinsipyo, ang malaking pagkakaiba ay ang mga teoryang pang-agham na tinitiyak ang mga bagay na, sa hinaharap, ay maaaring maihayag bilang maling sa pamamagitan ng mga pagsubok.

Sa kabilang banda, ang mga teorya na walang mga pang-agham na batayan ay nagsisiguro lamang ng isang bagay at hindi ito matutukoy bilang hindi totoo, dahil walang paraan upang patunayan ito.

Ang isa sa mga pangunahing ideya na ginamit ng Popper upang ipakita ang teoryang ito ay ang kaibahan sa pagitan ng mga ideya ng psychoanalysis ng Sigmund Freud at teorya ni Albert Einstein.

Makatarungan

Ayon kay Popper, ang pagkamakatuwiran ay hindi isang ideya na limitado sa larangan ng mga agham na empirikal. Nakikita lamang niya ang pagiging makatuwiran bilang isang pamamaraan na ginamit upang makahanap ng mga pagkakasalungatan sa loob ng kaalaman, at pagkatapos ay alisin ang mga ito.

Mula sa kaisipang ito, posible na talakayin ang mga ideya ng metapisiko na may mga pangangatwiran sa makatwiran. Ang ilang mga mag-aaral ng pilosopo kahit na sinabi na ang lahat ng mga ideya ay maaaring pag-aralan sa loob ng isang nakapangangatwiran na konteksto, kahit na si Popper mismo ay hindi lubos na sumang-ayon sa mga naturang teorya.

Ang mga kontribusyon sa kung ano ang maituturing na makatuwiran ay ang kanyang pangunahing balwarte na humuhubog sa mga ideya ng iba pang mga teorya.

Ayon kay Popper, ang tradisyonal na pilosopiya ay apektado ng katotohanan na maraming mga may-akda ang sumunod sa prinsipyo ng sapat na dahilan. Tinitiyak ng alituntuning ito na ang lahat ay dapat magkaroon ng isang dahilan o sanhi, ngunit iniisip ni Popper na hindi lahat ng mga ideya (o kahit na mga teorya) ay dapat magkaroon ng katwiran.

Pilosopong pampulitika

Ang kanyang pinakamalaking kontribusyon sa pampulitikang pilosopiya ay ang kanyang pagpuna sa mga ideya ng makasaysayan, kung saan ang isang mataas na kahalagahan ay karaniwang maiugnay sa isang makasaysayang panahon. Ayon kay Popper, ang makasaysayan ay ang pangunahing sanhi kung saan nabuo ang mga bagong awtoridad ng autoritarian at totalitarian sa mundo.

Tiniyak ng Popper na ang pag-iisip ng tao ay isang kadahilanan na umuusbong habang nagbabago ang lahi ng tao, kaya't ang paghula sa isang kaganapan sa hinaharap gamit ang isang bagay na nangyari sa nakaraan ay hindi wasto.

Para sa isang lipunan hindi posible na malaman kung ano ang mga bagay na malalaman nito sa hinaharap sa isang paraan o sa iba pa, kaya nawawalan ng bisa ang makasaysayanismo ayon sa teorya ni Popper.

Gayundin, ang isang mahusay na pagpuna sa Popper ay nauugnay sa kanyang trabaho sa leftist party sa kanyang mga mas bata. Napagtanto niya na ang mga pag-aalsa sa Marxista ay nagdulot ng maraming mga problema sa loob ng lipunan at, bukod dito, hindi sila nakatuon nang wasto hanggang sa nababahala ang ideolohiya.

Ang malaking problema ng Marxismo at isa sa mga pangunahing kontribusyon nito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ng pagkakapantay-pantay at kalayaan. Inuna ng mga Marxista ang pagkakapantay-pantay, habang tinukoy ng Popper ang kalayaan bilang pangunahing tool ng mga modernong lipunan.

Pag-play

Sa buong buhay niya, sumulat si Popper ng maraming mga libro at akdang pampanitikan na nakakaimpluwensya (at impluwensya) ng maraming pilosopo sa buong mundo. Kabilang sa kanyang pinakamahalagang gawa ay:

Ang lohika ng pang-agham na pananaliksik

Nakasulat sa Vienna noong 1934, ang Logic of Scientific Enquiry ay itinuturing na pinaka-maimpluwensyang gawa ni Popper. Sa libro, ipinakita ng Popper ang kanyang mga ideya ng falsificationism at tinutukoy ang mga isyu ng posibilidad na pang-agham.

Ang paghihirap ng makasaysayan

Nai-publish noong 1957, Ang The Misery of Historicism ay isang libro ni Popper kung saan pinag-uusapan niya ang mga panganib ng paggamit ng makasaysayanismo sa isang konseptong pampulitika.

Ayon sa pilosopo, mapanganib ang mga ideya sa makasaysayang at ang pangunahing mga instigator ng tiwali at awtoridad ng rehimen.

ang bukas na Lipunan at Kaaway nito

Sinulat ni Popper ang aklat na ito noong World War II, at inilathala ito noong 1945. Sa aklat na ito, binatikos niya ang mga pilosopo na tulad ni Marx at Plato para sa paggamit ng makasaysayanismo bilang batayan para sa kanilang mga pilosopikong ideya. Ito ay isa sa kanyang pinakamahalagang teksto, ngunit isa rin sa pinaka pinupuna.

Mga Sanggunian

1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia ng Philosohpy, 1997. Mula sa Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Kinuha mula sa Britannica.com
3. Karl Popper: Pilosopiya ng Agham, Encyclopedia ng Philosophy, (nd). Kinuha mula sa iep.utm.edu
4. Pilosopiya ng Agham (ayon kay Karl Popper), University of Melbourne, 2017. Kinuha mula sa unimelb.edu.au
5. Gumagana ang Karl Popper sa Ingles, Ang Website ng Karl Popper, 2011. Kinuha mula sa tkpw.net