ANG 18 PANGUNAHING PILOSOPIKAL NA ALON AT ANG KANILANG MGA KINATAWAN - PILOSOPIYA - 2025

Ang ilan sa mga pangunahing pilosopikal na alon ay ang idealismo, empiricism, rationalism o irationalism. Sa artikulong ito, inilista ko ang mga pangunahing paaralan ng pilosopikal na pag-iisip sa kulturang Kanluranin.

Mula noong sinaunang panahon, nagtanong ang tao ng mga katanungan tulad ng pinagmulan ng kanyang pag-iral, katotohanan o kaalaman. Ang Philosophy ay nakikilala ang sarili mula sa iba pang mga disiplina na nagtangkang sagutin ang mga katanungang ito sa paraang pinatutunayan ang mga sagot. Ito ay batay sa mga pangangatwiran na pangangatwiran.

Upang matukoy kung alin ang pilosopikal na mga alon ng sibilisasyong Kanluranin, kinakailangang isaalang-alang ang makasaysayang konteksto kung saan sila nabubuo. Ang mga katotohanan sa kasaysayan ay minarkahan ang pag-iisip ng oras.

Ang pilosopiya ng kanlurang sibilisasyon ay may base nito sa sinaunang Greece kasama ang mga unang pilosopo, ang mga pre-Socratic na nagmula sa School of Miletus, na itinatag ni Thales of Miletus. Ang ilan sa kanila, tulad ng Heraclitus, ay magkakaroon ng malaking impluwensya sa mga nag-iisip ng mga darating na taon, tulad ng nangyari kay Plato.

Nang maglaon, sa karilagan ng lungsod ng Athens noong ika-5 siglo BC, na kilala bilang Century of Pericles, darating ang mga sopistikado. Ang mga iniisip ay nakatuon sa pampulitika at panlipunang samahan ng mga pulis. Sa parehong siglo ay matatagpuan ang figure ng Socrates, ang una upang maghanap para sa isang ganap na katotohanan at lumikha ng isang pamamaraan batay sa diyalogo.

Ang alagad ni Socrates na si Plato ay ang unang kilalang pilosopo na Greek na kung saan magagamit ang kumpletong mga gawa. Kasama nito, sinimulan ko ang pag-uuri ng mga pangunahing pilosopikal na alon ng ating kultura.

Pangunahing pilosopikal na alon ng West

1- Pilosopikong klasikal. Plato at Aristotle

Parehong Aristotle at Plato ay binuo ng isang teorya na nakapaloob hindi lamang sa pangkalahatang tanong tungkol sa Pagiging at kaalaman, ngunit pinag-aralan din ang etika at politika.

Plato at Teorya ng Mga ideya

Si Plato (427-347 BC) ay ipinanganak sa isang mayaman na pamilya Athens sa panahon ng Digmaang Peloponnesian. Siya ay alagad ng Socrates at siya ang unang pilosopo kung saan mayroong isang kumpletong nakasulat na teorya, ang Teorya ng Mga ideya. Sa teoryang ito ay nagbibigay siya ng sagot sa pinagmulan ng mundo o ng pagiging at ng kaalaman.

Ang pilosopo ng Athenian ay nagpapatunay na ang mga ideya ay mga abstract na nilalang na namamahala sa mundo. Inilarawan ng pilosopo sa mito ng kuweba, sa kanyang Republika, ang mundo bilang isang bagay na dobleng, na nahahati sa mundo ng mga ideya na mai-access lamang sa pamamagitan ng kaalaman at matalinong mundo o pandama, na kung saan ay hitsura. Ang huli ay mababago kaya hindi ito itinuturing na maaasahan. Sa pamamagitan ng teoryang ito, si Plato ay itinuturing na ama ng Objective Idealism.

Tulad ng dobleng mundo ni Plato, ang katawan din, dahil nahahati ito sa katawan at kaluluwa. Ang pagiging kaluluwa, ang tanging bagay na nananatili.

Si Plato ang nagtatag ng Academy na dadalo ni Aristotle, kung saan ay magsalita ako mamaya. Malaki ang impluwensya ni Plato sa kanyang alagad, bagaman ipinakilala niya ang mga radikal na pagbabago at kinuwestiyon ang teorya ng kanyang guro.

Ang pilosopiya ni Plato ay naroroon sa maraming iba pang mga pag-iisip sa ibang pagkakataon. Sa katunayan, ang kanyang paglilihi ng isang mas mataas na pagkatao bilang ang ideya ng Mabuti at ang duwalidad ng kanyang teorya ay magkakaroon ng maraming impluwensya sa relihiyon at Kristiyanismo.

Magkakaroon din ng isang kasalukuyang tinatawag na Neoplatonism sa ikalawang siglo AD na pinangunahan nina Plotinus at Philo. Ang tendensiyang ito ay pinalalaki ang mga ideya ni Plato sa pamamagitan ng paghahalo sa kanila sa mga aspeto ng relihiyon.

Aristotle

Si Aristotle ay ipinanganak noong ika-4 na siglo BC. Napakahusay niya sa iba't ibang disiplina tulad ng sining o agham. Sa edad na labing-walo siya ay lumipat sa Athens kung saan siya nag-aral kasama si Plato. Ang alagad ay naiiba sa guro sa kanyang ideya ng metaphysics. Nagpapakita si Aristotle ng higit na pangkaraniwang kahulugan, ayon kay Bertrand Russell sa kanyang aklat na History of Western Philosophy.

Sumasang-ayon siya kay Plato na ito ang kakanyahan na tumutukoy sa pagiging, ngunit sa kanyang Metaphysics ay gumawa siya ng isang malakas na pintas sa teorya ng kanyang guro. Nilalayon niya na hindi niya pinangangatwiran na ipinaliwanag ang paghati sa pagitan ng mundo ng mga Ideya at ng matalinong mundo, o ang ugnayan na mayroon ng mga ideya sa mga makatotohanang mundo.

Para kay Aristotle kailangang may ibang bagay na nagbibigay ng kilusan at kahulugan sa uniberso at maiugnay ang materyal sa pormal. Si Aristotle ay may malaking kahalagahan para sa pilosopiya ng medieval at scholar.

2- Hellenism

Pinagmulan: pixabay.com

Ang Hellenism ay hindi isang pilosopikal na kasalukuyang tulad ng, ngunit isang makasaysayang-kulturang kilusan na naganap bilang resulta ng mga pananakop ni Alexander the Great. Ang mga pulis na Greek ay naging mga kaharian ng Hellenistic na may karaniwang mga katangian.

Sa kabila ng katotohanan na ang politika ay nabuhay sa isang madilim na panahon, ang Hellenism ay nagkaroon ng isang espesyal na kaugnayan sa sining at pilosopiya, na nag-ambag sa isang pag-unlad ng sibilisasyon. Ang ilan sa mga pinaka-kilalang pilosopikal na alon ay.

• May pag-aalinlangan . Itinatag ni Pirrón. Nagmula ito sa pandiwa skptomai (upang magmukhang kahina-hinala). Tumagal ito hanggang sa taong 200 AD sa huli nitong aspeto. Ipinagtatanggol niya na ang mahalagang bagay ay upang makamit ang katahimikan ng espiritu, kaya hindi kinakailangan na magpanggap na maabot ang ganap na kaalaman, dahil ang alinman sa mga pandama o dahilan ay hindi maaasahan.
• Epicureanism . Ang kasalukuyang ito ay tumatagal ng pangalan ng tagapagtatag nito, Epicurus, at mga tagapagtaguyod na nakakakuha ng kasiyahan bilang pangwakas na layunin. Ito ay isang kulto ng katawan, sapagkat bagaman nauunawaan nito ang isang mundo kung saan umiiral ang mga Diyos, wala silang kaugnayan sa tao, na ang nag-iisang layunin ay upang makamit ang mga hangarin na ang makina ng pagkakaroon.
• Stoicism . Isang kasalukuyang itinatag ni Zeno ng Citio, tumagal ito ng anim na siglo (IV siglo BC-II AD). Ayon kay Zeno, ang takbo ng buhay ay tinutukoy ng mga batas ng kalikasan na paulit-ulit ang kanilang mga sarili na cyclically. Ang tanging paraan upang makamit ang kaligayahan ay ang pamumuhay ayon sa kalikasan.

Ang iba pang mga nag-iisip ng oras na sumunod sa kilusang ito ay sina Panecio ng Rhodes, Cleantes of Aso, Posidonio ng Apamea o Diogenes ng Babilonia.

3- Scholasticism o scholasticism

Augustine ng Hippo

Sa pagitan ng ika-labing isang siglo at ikalabing dalawang siglo, kasama ang hegemonya ng relihiyong Kristiyano, ang pilosopiya ay muling nagkamit ng kahalagahan, sa oras na ito upang ipaliwanag ang pagkakaroon ng Diyos.

Ito ay si Saint Augustine ng Hippo na unang sumubok na pag-isahin ang relihiyon ng Kristiyano na may klasikal na pilosopong Greek, ngunit kasama ito sa eskolar ng eskolar na ang pilosopiya ng Aristotelian, na ginamit bilang isang makatuwiran na argumento upang ipakita ang pagkakaroon ng Diyos, umabot sa rurok nito.

Ang salitang scholasticism ay nagmula sa mga paaralan ng klero noong panahong iyon. Ang ama ng kasalukuyang ito ay ang Saint Anselm ng Canterbury, bagaman ang iba tulad ng Saint Thomas Aquinas ay nanindigan, na ang teorya ay pinagsama din ang Aristotelianism at paniniwala ng Kristiyano. Ang ganitong kalakaran na sumasaklaw sa pilosopiya at relihiyon ay umaabot sa ika-14 na siglo.

Kumuha ng karagdagang impormasyon tungkol sa kasalukuyang pilosopikong ito: Scholasticism: kasaysayan, katangian, kahalagahan, kinatawan.

4- Humanismo

Larawan ng Nicolás de Cusa
Master ng Buhay ng Birhen

Ang Humanismo ay isang kulturang pangkulturang isinilang noong ika-labing apat na siglo sa Italya at kumalat sa buong Europa. Saklaw nito hanggang ika-16 siglo at nailalarawan sa pamamagitan ng interes nito sa mga klasiko.

Sa larangan ng pilosopiko, ang mga nag-iisip tulad ng Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino o Pietro Pomponazzi ay nagtatayo, na nagkakaroon ng mga teoryang Aristotelian at Platonic, na umaangkop sa mga ito sa mga oras.

Kapansin-pansin na, sa oras na ito, ang relihiyon na Katoliko ay hindi na tumataas dahil sa mga kaganapan tulad ng Protestanteng Repormasyon na pinamunuan ni Martin Luther.

5- Rationalism

Rene Descartes

Sa ikalabing siyam at ika-walong siglo ang naganap na rebolusyong pang-agham, na nagtatatag ng isang bagong pamamaraan ng kaalaman at mga bagong disiplina tulad ng matematika na pisika. Sa kontekstong ito, ang modernong pilosopiya ay isinilang na may mga alon tulad ng rasyunalismo.

Ang mga doktrina na inuri bilang mga rasyunalista ay nagtatanggol na ang katotohanan ay maaari lamang makilala sa pamamagitan ng pangangatuwiran at na ang mga ideya ay isang bagay na binigyan ng isang priori, ay likas at hindi nagmula sa mundo ng mga pandama.

Ang tagalikha ng pagkamakatuwiran ay si René Descartes (1596-1650), na nagdidisenyo ng isang teoryang pilosopikal batay sa pamamaraan ng pagsusuri ng matematika, kung saan wala siyang iniwan na margin para sa pagkakamali. Ito ang kilalang pamamaraan ng pagdududa o pamamaraan ng Cartesian.

Ang form na ito ng kaalaman ay inilarawan sa kanyang pangunahing gawain, Discourse on Paraan (1637). Kapansin-pansin din sa teorya ng Cartesian ay ang dalawahan na paglilihi ng tao sa kaluluwa at katawan, pag-iisip na sangkap (res cogitans) at malawak na sangkap (res Amplia), na tatanungin ng mga empiriko tulad ng Hume.

Ang kanyang doktrina ay nagbago ng pilosopiya, dahil sa Renaissance, ang mga alon tulad ng pag-aalinlangan sa kamay ng Montaigne ay muling nabuhay, na muling isinalin kung ang isang totoong kaalaman sa mundo ay posible para sa tao.

Ang mga skeptiko na Descartes ay pumuna dahil, inaangkin niya, sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagkakaroon ng totoong kaalaman na ipinapakita nila ang pagkakaroon ng pag-iisip ng tao.

Sa rationalistang kasalukuyan mayroong iba pang mga exponents tulad ng Spinoza (1632-1677) at Leibniz.

6- Encyclopedism at Mekanismo

Larawan ng Voltaire, French thinker (1694-1778)

Ang ika-18 siglo ay ang Age of Enlightenment dahil sa pagsilang ng Enlightenment. Isang kilusan na nagpapalawak ng kaalaman at nagbabago sa utos na nakasentro sa Diyos para sa isang modelo ng antropocentric kung saan binibigyan ng prayoridad ang dahilan.

Ang Enlightenment ay simbolikong kinilala sa Rebolusyong Pranses, na nagtatanggol sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga kalalakihan, anuman ang kanilang pinagmulan. Sa katotohanang ito, ang Old Regime ay isantabi upang magtatag ng isang bagong pampulitikang kaayusan batay sa katwiran.

Ang rebolusyon ay hindi magiging posible nang walang mahusay na mga nag-iisip sa panahong ito tulad ng Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) at siyempre, nang walang Diderot (1713-1784) at ang Encyclopedia, na inilathala niya kasama ang D'Alembert (1717- 1783). Ang unang mahusay na diksyunaryo ng kaalaman ng tao na nagbibigay ng pangalan nito sa kilusang intelektwal at pilosopiko.

Si Diderot at D'Alembert ay kumukuha bilang sanggunian na si Francis Bacon, isang pilosopo ng nakaraang siglo. Pinuna na ni Bacon ang tradisyunal na kaalaman na may agham bilang isang instrumento at ipinagtanggol ang gawaing panlipunan at kahalagahan nito para sa pag-unlad ng tao.

Samakatuwid, sa panahon ng Edad ng paliwanag, ang umiiral na pilosopikal na kasalukuyang ay mekanismo at pagtatanggol ng pilosopong pilosopiya. Ang isang pilosopiya na, ayon kay Diderot, pinapayagan ang kaalaman sa abot ng lahat, dahil hindi kinakailangan na malaman ang mga pamamaraan ng matematika na ginagamit ni Descartes sa kanyang pagkamakatuwiran.

Kumuha ng higit pang impormasyon tungkol sa kalakhang pilosopiko na ito: Ano ang encyclopedia?

7- Empiricism

Larawan ng John Locke

Ang isa pang kasalukuyang kasalukuyang reaksyon ng kritikal sa rationalism ay ang empiricism, na nagtatanggol sa kaalaman sa pamamagitan ng makatwirang karanasan.

Gayunpaman, ang empirikanismo ay hindi maaaring isaalang-alang na lubos na salungat sa pagiging makatwiran, dahil ang dalawang teorya ay batay sa mga katwiran at ideya, kung ano ang nag-iiba kung saan nanggaling ang mga ito, kung sila ay likas o batay sa karanasan. Ang doktrinang ito ay naka-frame din sa ikalabing siyam at labingwalong siglo at ang mga pangunahing exponents ay sina John Locke at David Hume.

Ang Empiricism o "English empiricism" ay isinilang kasama ang Sanaysay ni John Locke tungkol sa Pag-unawa sa Tao, kung saan siya ay nagtatalakay na ang kaalaman ay nakuha batay sa karanasan. Batay sa paglilihi na ito, nagmumungkahi siya ng isang pamamaraan, ang "metodong pangkasaysayan" batay sa paglalarawan ng mga ideyang ibinigay ng karanasan.

Para sa kanyang bahagi, si David Hume ay tumatagal ng pagiging empirisado ni Locke, hanggang sa punto ng pagtanggi sa Dualidad ng Cartesian. Para sa Hume, ang mga konsepto ng "sangkap," "transcendence," at "sarili" ay produkto ng kanyang sariling imahinasyon. Ang lahat ay nagmula sa mga pandama.

Nakikilala lamang nito ang dalawang mga kasanayan ng tao, agarang pagdama o impression at pagmuni-muni o mga ideya. Alinsunod dito, tanging ang mga kasalukuyang mga bagay, kung ano ang naaapektuhan ng ating pandama.

Batay dito, bubuo ito ng isang sanhi at epekto ng relasyon, tinutukoy ang katotohanan na alam natin na may mangyayari dahil ito ay patuloy na nangyayari o patuloy. Ang pinakamahalagang gawa ni David Hume ay ang Treatise on Human Nature (1739-40) at Mga Sanaysay sa Pag-unawa sa Tao (1748).

Kumuha ng karagdagang impormasyon tungkol sa kasalukuyang pilosopikong ito: Ang 5 Pangunahing Mga Kontribusyon ng Empiricism.

8- Kritikano o Transcendental Idealism

Immannuel Kant

Ang pangunahing sanggunian ng Transcendental Idealism ay ang pilosopo ng Prussian na si Immannuel Kant (1724-1804). Ang doktrinang ito, na nakolekta sa kanyang akdang Critique of Pure Reason (1781) at kalaunan sa Critique of Practical Dahilan (1788) at Critique of Judgment (1790), ay nagtatanggol na ang paksa ay nakakaimpluwensya sa kaalaman ng ibinigay na bagay na may mga ipinataw na mga kondisyon.

Sa madaling salita, kapag sinubukan ng paksa na malaman ang isang bagay, dinala niya sa kanya ang mga unibersal na elemento o sangkap (mga phenomena na nananatili sa oras) na binigyan ng isang prioriya.

Ang pamamaraan ng pananaliksik na ang mga tagataguyod ni Kant na batay sa teoryang ito ay kritisismo, na binubuo ng paghahanap kung nasaan ang mga limitasyon ng kaalaman. Sinusubukan niyang ipagsama ang mga kaisipang empiriko at may katwiran na pinupuna niya sa pagkakaroon ng nakatuon sa isang solong bahagi ng katotohanan.

Ang isa pang elemento ng malaking kahalagahan sa teoryang Kantian ay ang pang-uri na kahalagahan, isang pormula na kung saan ipinaliwanag ni Kant ang kanyang paglilihi ng katwiran, na para sa kanya ay ang pinakadakilang karapatan ng tao.

Ang formula na ito ay nagsasabi ng mga sumusunod: "Kumilos sa paraang hindi mo kailanman tinatrato ang tao bilang isang simpleng paraan o instrumento para sa iyong sariling mga wakas, ngunit palagi at sa parehong oras isaalang-alang siya bilang isang pagtatapos." Dito makikita mo ang egalitarian conception ng kadahilanan na mayroon si Kant, ang sinumang tao ay may parehong karapatan na ikaw ay ipagtanggol ang kanyang dahilan.

Sa katunayan, kahit na sa pag-uuri na ito ay binabalangkas ko ang Kant bilang isang idealista, hindi ito lubos na malinaw mula sa kanyang palagiang mga sanggunian sa mga pag-aaral sa Enlightenment Philosophy.

Si Kant, sa isang teksto na nai-publish sa isang pahayagan ng Aleman noong 1784 ay tinukoy ang Enlightenment bilang isang ruta ng pagtakas sa estado ng minorya kung saan ang tao ay sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan.

9- Marxismo at Makasaysayang Materyalismo

Si Karl Marx, nag-iisip na ipinanganak sa isang lalawigan ng Prussia (kasalukuyang Alemanya)

Ang mga materyalistikong doktrina ay ang naglalagay ng iisang katotohanan batay sa bagay at kung saan ang kamalayan lamang ang bunga ng bagay na iyon.

Ang pangunahing materyalistiko kasalukuyang ng ika-19 na siglo ay ang Marxism. Ang pilosopikal, pangkasaysayan at pang-ekonomiyang doktrina ay batay sa pakikibaka sa klase. Ito ay nagpapatunay na ang kasaysayan ng sangkatauhan ay ang kasaysayan ng lakas ng pakikibaka sa pagitan ng ilang mga klase at iba pa.

Ang teoryang ito ay mariin na minarkahan ng konteksto ng Industrial Revolution at ang hitsura ng sistemang kapitalista. Ang mga ama ng Marxism ay sina Karl Marx (1818-1883) at Friedrich Engels (1820-1895).

Ang teorya ng Marxista ay batay sa makasaysayang materyalismo sa pamamagitan ng pagsasabi na "ang kasaysayan ng sangkatauhan ay ang kasaysayan ng pakikibaka sa klase." Ayon sa dalawang iniisip na ito, ang ekonomiya (isang materyal na konsepto) ay ang makina ng mundo at ng mga pagkakapareho sa lipunan. Ang materyalistang paglilihi na ito ay kinuha mula sa Hegel, ang pangunahing sanggunian ng ganap na idealismo.

Ang pinakamahalagang gawa ni Marx ay ang Capital (1867) at Komunistang Manifesto (1848), ang huli ay isinulat sa pakikipagtulungan sa mga Engels.

10- Utilitarianismo

John Stuart Mill. London Stereoscopic Company / Pampublikong domain

Ang Utilitarianism ay isang kalakhang pilosopikal na nilikha ni Jeremy Bentham (1748-1832). Ayon sa doktrinang ito, ang mga bagay at tao ay dapat hatulan sa pamamagitan ng kasiyahan at kabutihan na kanilang nalilikha, na may pangwakas na layunin ay ang kaligayahan. Samakatuwid, ayon sa pamamaraang ito, ang nagbibigay ng kaligayahan sa pinakamalaking bilang ng mga tao ay kapaki-pakinabang.

Bagaman ang utilitarianism ay isang kontemporaryong kilusan sa Enlightenment, inilagay niya ito pagkatapos ng Marxism, noong ika-19 na siglo, dahil sa sukat na ibinigay ni John Stuart Mill. Si Juan ay anak ni James Mill (1773-1836), na tagasunod din ng teoryang ito.

Nagdala si John Stuart Mill ng isang aspeto ng nobela sa teoryang ito na may mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kasiyahan at kaligayahan, naitaguyod ang dating bilang isang estado ng punto, habang ang kaligayahan ay isang mas abstract. Kasunod ng pahayag na ito, pinatunayan niya na ang isang buhay na puno ng kasiya-siyang mga kaganapan ay hindi kailangang maiugnay sa isang masayang buhay.

11- positivismo

Comte

Ang paggalaw na nilikha ni Auguste Comte (1798-1857). Tumaya sa isang repormang panlipunan sa pamamagitan ng isang agham (sosyolohiya) at isang bagong relihiyon batay sa pagkakaisa sa pagitan ng mga kalalakihan.

Batay sa teoryang ito, pinalaki niya ang batas ng tatlong yugto; ang teolohikong yugto na kumukuha ng Diyos bilang sentro nito, ang metapisiko na yugto kung saan ang kalaban ay ang tao mismo at ang positibong yugto kung saan ang agham ay nagtatagumpay at ang mga kalalakihan ay nakikipagtulungan sa bawat isa upang malutas ang mga problema.

12- Irrationalism

Friedrich Nietzsche

Ipinagtatanggol ng Irrationalism ang paglaganap ng kalooban ng tao sa sobrang katuwiran. Lumitaw ito noong ika-19 na siglo at higit sa lahat ay kinakatawan ni Arthur Schopenhauer (1788-1860) at Nietzsche (1844-1900).

Ang mga teorya ng Schopenhauer at Nietzsche ay naiiba sa maraming aspeto, ngunit nagkakasabay din sila sa iba na ginagawang pag-uri-uri ang mga teoryang ito bilang hindi makatwiran. Parehong nagbibigay ng dahilan sa paglilingkod ng indibidwal.

Ipinagtatanggol ng Schopenhauer ang prinsipyo ng indibidwal, kung saan sinusubukan ng tao na mangibabaw ang katotohanan sa pamamagitan ng dahilan upang mapalawak ang buhay ng indibidwal hangga't maaari.

Ang pagnanais na ito para sa kaligtasan ay hindi nangyayari lamang sa mga kalalakihan, ngunit sa lahat ng mga nilalang na buhay, kaya sa huli mayroong isang "kosmiko na pakikibaka" upang magpatuloy na mayroon. Ang hangaring ito ang tinatawag ng pilosopo na "kalooban mabuhay."

Nakatuon din si Nietzsche sa indibidwal ngunit naiisip ito nang naiiba mula sa Schopenhauer na nagpinta ng isang indibidwal na nabigo sa buhay, habang ang indibidwal ni Nietzsche ay may isang ilusyon, upang maging isang "superman."

Ang pinakamahalagang gawain ni Schopenhauer ay Ang World bilang Will and Representation (1818).

Ang mga gawa kung saan binuo ni Nietzsche ang kanyang teorya ay Ang Pinagmulan ng trahedya (1872), The Gay Science (1882 at 1887), Sa gayon Spoke Zarathustra (1883-1891), Beyond Good and Evil (1886) at Genealogy of Morality (1887).

14- Eksistensya

Jean paul sartre

Ang kasalukuyang ito ay lumitaw sa simula ng ika-20 siglo at, tulad ng iminumungkahi ng pangalan nito, ang pangunahing tanong na lumitaw ay ang pagkakaroon ng tao. Ang isa sa mga nauna nito ay ang Kierkegaard (1813-1855). Para sa mga umiiral na buhay, ang pagkakaroon ng tao ay higit sa kanyang kakanyahan.

Kabilang sa mga umiiral na nahanap din namin ang Jean-Paul Sartre o Albert Camus. Ang Spanish Ortega y Gasset (1883-1955) ay malakas din na naimpluwensyahan ng mga pamamaraang umiiral.

Kung interesado ka sa kalakhang pilosopiko na ito, huwag kalimutang bisitahin ang Ang 50 pinakamahusay na mga umiiral na parirala.

15-Cynicism

Diogenes ng Sinope. Naiugnay sa Johann Heinrich Wilhelm Tischbein / Public Domain Domain

Ang paaralang pilosopikal na itinatag ni Antisthenes noong ika-apat na siglo BC. Ipinagtatanggol nito na ang kabutihan ay ang tanging mabuti, na humahantong sa buhay na humahamak sa kayamanan. Kabilang sa mga cynics, ang Diogenes ay nakatayo.

16-Ganap na idealismo

Hegel. Alte Nationalgalerie / Public domain

Kilusang ika-18 siglo na pinamunuan ni Hegel (1770-1831). Ang doktrinang ito ay nagtatanggol na ang espiritu ay ang tanging ganap na katotohanan. Ang iba pang mga pilosopo na tulad ni Schelling (1775-1854) ay nagsalita din tungkol sa ganap.

17-subjective idealism o immaterialism

George Berkeley. John Smybert / Pampublikong domain

Ang totoo ang nakikita ng nagmamasid na paksa. Ang kilusan na kinakatawan ni Berkeley (1865-1753)

18-Structuralism

Claude Lévi-Strauss. May-akda: UNESCO / Michel Ravassard. Sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.

Ang kilusang pangkultura na may mga aspetong pilosopikal na nagsusuri ng mga sistema o istruktura hanggang sa maabot ang isang kumpletong konsepto. Ang kasalukuyang ito ay sinimulan ni Claude Lévi-Strauss. Ang isa pang kinatawan ng kilusang ito ay si Michel Foucault.

Mga Sanggunian

1. Cohen, SM (ed) (2011). Mga Pagbasa sa Sinaunang Griyego na Pilosopiya: Mula sa Tales hanggang Aristotle. Cambridge, Hackett Company ng Pag-publish. Nabawi mula sa mga libro sa google.
2. Copleston, F. (2003). Kasaysayan ng Pilosopiya: Greece at Roma. Nabawi mula sa mga libro sa google.
3. Cruz, M. et al (2005). Ang Student Encyclopedia: Kasaysayan ng Pilosopiya. Madrid, Spain Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Ang encyclopedia ng Pilosopiya. Ed: Macmillan. Nabawi mula sa mga libro sa google.
5. Fleibeman, JK (1959). Platonismong Relihiyoso: Ang Impluwensya ng Relihiyon sa Plato at ang Impluwensya ng Plato sa Relihiyon. New York, USA. Ed: Nakuha ng Routledge mula sa mga google books.
6. Fiscer, G .. (2012, Oktubre, 15). Friedrich Engels at makasaysayang materyalismo. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, Enero 12, Database ng De Dialnet.
7. Foucault, M. (1995). Ano ang ilustrasyon? Colombian Journal of Psychology, 4, 12-19. 2017, Enero, 12, mula sa database ng Dialnet.
8. Hartnack, J .. (1978). Mula sa radikal na empirisismo hanggang sa ganap na idealismo: mula sa Hume hanggang Kant. Teorya: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, Enero 12, Database ng De Dialnet.
9. Maritain, J. (2005). Isang Panimula sa Pilosopiya. London, Continum. Nabawi mula sa mga libro sa google.
10. Roca, ME (2000). Scholasticism at pangangaral: Ang impluwensya ng Scholasticism sa sining ng pangangaral. Helmantica: Journal of Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017, Enero, 11, mula sa database ng Dialnet.
11. Russell, B. Kasaysayan ng Pilosopiya ng Kanluran: Edisyon ng Mga Kolektor. Nabawi mula sa mga libro sa google.