ANG 19 PINAKASIKAT NA PILOSOPO NG RENAISSANCE - KASAYSAYAN - 2026

Kinokolekta namin ang mga pinakatanyag na pilosopo ng Renaissance , isang yugto ng masining, kagandahang pangkultura at mahirap na pag-iisip. Sa relihiyosong globo, ang kilusang repormang pinamunuan ni Martin Luther ay nabuo ng isang dibisyon sa Simbahang Katoliko at sa sekular na globo ng Humanismo ay nabuo.

Ang mga teorya at treatises na isinulat ng mga pangunahing nag-iisip ng panahon ay naiimpluwensyahan ang iba't ibang mga agham, mula sa pedagogy hanggang sa likas na agham tulad ng astronomiya.

Maaari ka ring maging interesado sa listahan na ito ng mga pilosopo na Amerikano.

Nangungunang 19 pilosopo ng Renaissance

1- Montaigne

Ang "Sanaysay" ni Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) ay nakitungo sa iba't ibang mga paksa, mula sa kanyang opinyon sa mga digmaan ng panahon hanggang sa kanyang opinyon sa pagpapalaki ng mga bata.

Sa huling paksa na ito, dapat pansinin na ang Montaigne ay isa sa mga unang nag-iisip na sumulat tungkol sa pedagogy at tungkol sa pag-aasawa kung kinakailangan upang mapalaki ang mga bata.

Sa kanyang sanaysay, hinawakan ni Montaigne ang mga asignatura tulad ng pagpapakamatay, medikal na kasanayan, sekswalidad, pag-ibig at ang kanyang opinyon sa pananakop, na inilarawan niya bilang barbarism.

Dapat pansinin na ang kaisipang ito ay nagbahagi ng mga ideya ng relativismo sa kultura, iyon ay, iginagalang niya ang mga pagkakaiba-iba ng mga kinatawan ng ibang kultura.

2- Nicolás de Cusa

Ang De Docta Ignorantia ni Nicolás de Cusa (1401-1464) ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang treatise ng oras. Itinaas ni De Cusa ang posibilidad na ang mundo ay hindi ang sentro ng Uniberso, isang ideya na kalaunan ay dinala ni Giornado Bruno.

Gayundin ang nag-iisip na ito ay sumasalungat sa mga ideya ng okulto. Maari itong isaalang-alang na siya ay isang pilosopo na pilosopo, dahil si Nicholas ng Cusa ay nagtalo na ang Diyos ay hindi maihiwalay sa kanyang nilikha.

Para kay de Cusa, ang agham ng tao ay pang-ukol dahil ang tao sa lahat ng kanyang pag-aaral ay naghahanap sa Diyos, ngunit hindi may kakayahang ganap na maunawaan siya.

3- Giordano Bruno

Ang pilosopo, astronomo at matematiko na si Giordano Bruno (1548-1600) sa kanyang mga treatises Sa walang hanggan na uniberso at mga mundo at Sa kadahilanan, ang simula at ang isa, ay nagmumungkahi ng isang bagong pangitnang kosmogonic na tumanggi na ang lupa ay sentro ng Uniberso at na Ang araw at iba pang mga planeta ay umiikot sa paligid nito.

Naniniwala si Bruno na ang bawat bagay sa mundo ay gumagalaw kasama nito, ibig sabihin na ang kilusan ay kamag-anak at naiimpluwensyahan nito. Ang kanyang paniniwala sa kapamanggitan ng paggalaw ay nagpapahintulot sa kanya na kumpirmahin na ang isang sangguniang sistema ay kinakailangan upang masukat.

4- Erasmus ng Rotterdam

Ang Dagger ni Cristo ay itinuturing na pinakamahalagang treatise ni Erasmus ng Rotterdam (1466-1536). Sa loob nito, pinag-uusapan ng tagapag-isip na ito ang tungkol sa mga tungkulin ng mga Kristiyano at ang kahalagahan ng katapatan, na kinakailangan para sa mga Kristiyano. Naniniwala si De Rotterdam na ang pormalismo at dogmatism ay hindi pinapayagan ang pananampalataya na maabot ang higit pang mga kaluluwa.

Ang pilosopo at teologo na ito ay nakipaglaban sa buong buhay niya laban sa dogmatismo, disiplinang Kristiyano at mga institusyon nito, na humantong sa kanya na inuusig ng mga Katoliko at mga Protestante at masisisiya.

Ang pinakamahalagang patotoo tungkol sa iyong mga ideya ay ang iyong mga titik. Si Erasmus ay nakipag-ugnay sa marami sa mga pinakamahalagang nag-iisip ng oras, lalo na kay Martin Luther.

5- Martin Luther

Sa pamamagitan ng pagpapatapon ng 95 theses sa pintuan ng Church of Wittenberg, sinimulan ni Martin Luther (1483-1546) ang kilusan na kalaunan ay magiging Protestantismo.

Sa kanyang mga tesis, binatikos ni Luther ang sistema ng indulgences; ibig sabihin, ang posibilidad na ibinigay ng Simbahang Katoliko upang bilhin ang kapatawaran ng mga kasalanan, ang avarice ng Simbahan at paganism nito.

Pagkatapos ng pagbisita sa Vatican, nagulat si Luther sa yaman ng Papacy at pinuna na ang kagalingan na ito ay hindi nasiyahan sa mga parokya. Gayundin, pinuna ni Luther ang mga paganong tradisyon na pinagtibay ng Simbahan na walang kinalaman sa mga tradisyon ng mga unang Kristiyano.

Pinilit ng Protestantismo ang Simbahang Katoliko na muling likhain ang sarili at nagresulta sa Counter-Reformation, na isang kilusang pagbabagong-anyo sa Simbahang Katoliko.

Sa antas ng politika, ang Repormasyon at ang Protestantismo ay may malaking impluwensya sa proseso ng pagbuo ng mga estado ng Europa, na lumaban sa impluwensya ng Simbahan sa kanilang mga panloob na gawain.

6- Ulrich Zwingli

Si Ulrich Zwingli (1484-1531) ay nagpaunlad ng mga ideya ng Protestantismo at ang pinakamataas na pinuno ng Swiss Protestant Reform. Bagaman ang kaisipang ito ay dumating sa mga ideya na katulad ng sa Luther, pareho ang kanilang pagkakaiba.

Ang Swiss Protestantism ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging mas radikal. Sa kanyang risgo Sa Totoo at Mali na Relihiyon, tinanggihan ni Zwingli ang pakikipag-isa, larawan, masa, at pagkasaserdote.

Itinuring ng iniisip na ang kayamanan ng Simbahan ay dapat mailagay sa paglilingkod sa mahihirap. Naglakip si Zwingli ng malaking kahalagahan sa mga usaping pampulitika at naniniwala na ang isang pinuno ay maaaring mapabagsak kung salungat ang kanyang mga aksyon sa mga tungkulin na Kristiyano.

7- Calvin

Ang huling dakilang repormang Protestante ay si John Calvin (1509-1564). Ang teologong Pranses na ito ay binuo ang mga pundasyon ng Calvinism. Hindi tulad ni Luther, isinulat ni Clavino ang mga pundasyon ng Calvinism sa isang nakaayos na paraan sa kanyang kalooban.

Naniniwala si Calvin na kinakailangan upang maalis ang lahat ng mga elemento ng Simbahan na wala sa Bibliya na ipinahayag bilang sapilitan. Ang kanyang pag-iisip ay mas makatwiran at hindi gaanong mistiko kaysa kay Luther. Inilatag nito ang pundasyon para sa pagpapaunlad ng doktrina ng limang "Solas" at ang limang puntos ng Calvinism.

8- Miguel Servet

Ang isa sa mga humanist thinkers, na nabiktima sa Inquisition para sa kanyang mga ideya ay si Miguel Servet (1509 o 1511 - 1553). Ang tagapag-isip na ito ay nagpaunlad ng mga ideya ng Protestantismo.

Sa kanyang treatise On Errors tungkol sa Trinidad at Dialogues sa Trinity ay nabuo niya ang konsepto ng Christology, na magaganap sa lugar ng tradisyunal na paniniwala sa Trinidad.

Sa huli, ang kanyang mga ideya ay tinanggihan ng mga Katoliko at Protestante, dahil ang kanyang mga ideya ay malapit sa pantheism (paniniwala na ang Uniberso at Diyos ay iisa).

9- Francesco Petrarca

Sa panitikan, ang tula ng Francesco Petrarca (1304-1374) naimpluwensyahan ang mga manunulat tulad ni William Shakespeare at lumikha ng isang kalakaran sa panitikan na tinawag na Petrarchism. Ang kanyang prosa ay rebolusyonaryo, dahil sa oras na ito ay hindi kaugalian na magsulat tungkol sa tao bilang ang kalaban ng kasaysayan.

Si Petrarca, sa kanyang mga sulatin, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga talambuhay ng kanyang mga bayani, ang kanilang mga damdamin at mga detalye tungkol sa mga ito. Ang estilo ng humanistic na ito ang naglalagay ng tao sa gitna ng kuwento.

Mahalagang i-highlight ang kanyang kontribusyon sa pagbuo ng wikang Italyano, dahil isinulat niya ang marami sa kanyang mga gawa sa wikang Italyano, nang ang Italyano ay itinuturing na bulgar na wika at ang lahat ng mga treatises o akdang pampanitikan ay isinulat sa Latin.

10- Nicholas Machiavelli

Sa pampulitikang globo, ang pinakamahalagang treatise ng panahon ay isinulat ni Nicholas Machiavelli (1469-1527). Ang prinsipe ay isang pampulitika na payo, ang layunin kung saan ay magturo kung paano mamamahala sa isang estado.

Ayon kay Machiavelli, ang mga pamamaraan na ito ay dapat mailapat upang mapanatili ang kapangyarihan, na siyang pangunahing katangian ng isang namumuno.

Sa iba pang mga treatises, nabuo rin ni Maquievalo ang kanyang teoryang pampulitika: sa History of Florence na iniisip ng tagapag-isip ang pamamahala ng Medici at ang kasaysayan ng kanyang katutubong lungsod hanggang ngayon at sa On the Art of War, inilalantad ni Machiavelli ang kanyang pangitain sa kung ano ang dapat maging patakaran ng militar ng isang estado.

Sa kanyang mga treatises, pinupuna ni Machiavelli ang mga patakarang ipinataw ng Medici, na pinatapon siya at nagbibigay din ng payo kung paano makahanap ng isang bagong estado.

11- Thomas More

Ang isa pang mahalagang pampulitika na nag-iisip ng panahon ay si Tomás Moro (1478-1535). Ang kanyang gawain na Utopia ay sumasalamin kung ano ang magiging isang perpektong lipunan.

Sa kanyang opinyon, ang perpektong lipunan ay dapat na patriarchal, na binubuo ng mga lungsod-estado na may isang karaniwang sentral na lungsod. Ang bawat lungsod ay dapat magkaroon ng lahat ng posibleng mga instrumento upang mapanatili ang awtonomya ng ekonomiya nito.

Ang ideya ng isang paunang lipunan ay tumaas sa pag-iisip ng utopian ng maraming mga may-akda na sumulat tungkol sa kanilang sariling pangitain sa paksa. Ang isa sa mga may akdang ito ay si Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Ang Lungsod ng Araw ay isang gawa ng utopian na isinulat ni Tommaso Campanella (1568-1639). Hindi tulad ng Moro, naniniwala si Campanella na ang perpektong estado ay dapat na teokratiko at batay sa mga prinsipyo ng mutual aid at pag-unlad ng komunidad.

Sa lungsod na ito walang sinuman ang dapat magmamay-ari, ngunit ang lahat ay kabilang sa komunidad. Ang mga mamamayan ay gagana at ang mga opisyal ay magbabahagi ng kayamanan. Ang kanyang mga ideya ay itinuturing na naiimpluwensyahan ang kaisipang komunista.

13- Hugo Grotius

Ang Dutch jurist na si Hugo Grotius (1583-1645) sa kanyang treatises na De Jure Belli ac Pacis, De Indis at Mare Liberum ay bumuo ng mga ideya na pangunahing sa relasyon sa internasyonal.

Nagtalo si Grotius na ang dagat ay isang libreng puwang na pagmamay-ari ng lahat ng mga bansa, ibig sabihin na ang kanyang treatise na si Mare Liberum ay naglatag ng mga pundasyon para sa konsepto ng mga international na tubig.

Pinag-aralan din ni Grotius ang digmaan at binuo ang mga prinsipyo ng makatarungang digmaan. Ang kanyang mga ideya tungkol sa Ganap na Estado ay nag-ambag sa kung ano ang magiging modernong konsepto ng pambansang soberanya.

14- Jean Bodin

Ang tagapagtatag ng konsepto ng Soberanya ay itinuturing na Jean Bodin (1529-1596). Sa kanyang treatise Les anim na livres de la République, ipinaliwanag ni Bodin kung ano ang mga katangian ng isang estado, kabilang ang soberanya.

Naninindigan din si Bodin para sa kanyang treatise Paradox de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes na pinipili kung saan inilarawan niya ang kanyang teorya sa pananalapi sa pagtaas ng presyo ng mga kalakal at produkto.

Sa Ang Anim na Aklat at sa Paradox ni M. De Malestroit masasabi na inisip ng tagapag-isip na ito ang mga pang-ekonomiyang mga prinsipyo ng mercantilism.

Isinasaalang-alang din ni Bodin na ang pakinabang ng isang partido ay hindi dapat batay sa pagkawala para sa isa pa, iyon ay, iminungkahi ni Bodin ang isang pang-ekonomiyang modelo ng benepisyo para sa parehong partido.

15- Francisco de Vitoria

Ang propesor sa School of Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 o 1486 - 1546), ay nanindigan para sa kanyang mga ideya sa hangganan ng kapangyarihang pampulitika at relihiyoso at paghahati sa pagitan nila. Isa siya sa mga nag-iisip na pumuna sa paggamot ng mga Indiano sa mga kolonya.

Sa kanyang mga kasunduan, sinabi niya na may mga likas na karapatan na dapat tamasahin ng bawat tao: ang karapatan sa personal na kalayaan, paggalang sa mga karapatan ng iba, ang ideya na ang mga lalaki ay pantay-pantay.

Kasama ni Hugo Grotius, itinatag niya ang modernong pang-internasyonal na relasyon sa kanyang treatise De potestate civili. Hindi tulad ng Machiavelli, itinuturing ni Francisco de Vitoria na ang moralidad ay limitado ang mga aksyon ng Estado.

16- Francisco Suarez

Ang pinakadakilang kinatawan ng School of Salamanca, kung saan nagtrabaho ang mahusay na mga nag-iisip ng Renaissance, ay si Franciso Suárez (1548-1617). Ginawa niya ang kanyang pinakamahalagang kontribusyon sa metapisika at batas.

Ang kanyang mga ideya sa metaphysics ay sumasalungat sa mga mahahalagang nag-iisip na tulad ni Thomas Aquinas. Sa kanyang akda, ang mga pagtatalo na metaphysicae (1597), binabanggit ni Suárez ang naunang tradisyunal na metapisiko.

Tungkol sa batas, inilatag ni Suárez ang mga pundasyon upang makilala ang natural na batas mula sa internasyonal na batas. Sa Unibersidad ng Suárez natanggap niya ang pamagat ng Doctor Eximius at isa sa mga pinaka-impluwensyang propesor.

17- Lorenzo Valla

Ang pilosopo at tagapagturo ng Italya na si Lorenzo Valla (1406 o 1407-1457) ay nagpaunlad ng kritisismo sa kasaysayan at pilosopiko at pagsusuri sa lingguwistika.

Sa kanyang treatise On the Donation of Constantine Valla ipinakita niya na ang dokumentong ito, na di-napatunayan na ang Vatican ay ang patrimonya ng Papacy, ay isang maling utos.

Si Valla, batay sa isang pagsusuri ng lingguwistika ng mga salitang ginamit sa dokumento, ay nagpakita na hindi maaaring isinulat noong ika-apat na siglo.

Ang Roman curia ay umasa sa dokumentong ito upang maipakita ang primarya ng Simbahang Katoliko sa Orthodox Church at iba pang mga sangay ng Simbahan.

18- Marsilio Ficino

Ang isa pang sentro ng pag-iisip ng sangkatauhan, bukod sa nabanggit na Unibersidad ng Salamanca, ay ang Florentine Platonic Academy.

Pinangunahan ni Marsilio Ficino (1433-1499) ang Akademya at nabanggit na isinalin ang lahat ng mga treaty ni Plato.

Ang mga kumpletong gawa ni Plato ay nakatulong sa pagbuo ng kaisipang Neoplatonian. Sa kabilang banda, ang tagapag-isip na ito ay nagpahayag ng pagpaparaya sa relihiyon, na siyang lumayo sa ibang mga nag-iisip. Ang teorya ni Ficino ng platonic love ay napakapopular.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Si Ficino ay ang tagapayo ni Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Itinuring ng humanistikong iniisip na ang lahat ng mga pilosopiyang paaralan at relihiyon ay maaaring magkaisa sa Kristiyanismo.

Sa kanyang Discourse sa dignidad ng tao, ipinagtanggol ng tagapag-isipang ito ang ideya na ang bawat tao ay lumilikha ng kanyang sarili at may pananagutan sa kanyang mga aksyon. Ang lahat ng kanyang pilosopiya ay buod sa tesis ng treatise na ito.

Sa iba pang mga gawa, sinuri ni Pico della Mirandola ang mga problema na may kaugnayan sa astrolohiya, Christian kosmogony at metaphysics.