LOUIS ALTHUSSER: TALAMBUHAY, MGA SALOOBIN, KONTRIBUSYON, PARIRALA, GUMAGANA - TALAMBUHAY - 2025

Si Louis Althusser (1918-1990) ay isang kilalang pilosopo na Pranses na may nakasandal na Marxist. Maraming mga may-akda ang nag-uri sa kanya bilang estrukturalista, bagaman ang kaugnayan ng may-akda na ito na may ilang mga pagkakaiba-iba ng istruktura ay kumplikado at mahirap matukoy.

Ang may-akda na si Jaime Ortega Reyna, sa kanyang teksto na The Brain of Passion: Althusser sa Three Mexican Magazine (2915), ay nagpapatunay na si Althusser ay hindi lamang isang pilosopo na ang mga sulatin ay naging sapilitan sa buong mundo; sa katunayan, ang kanyang mga teorya ay sumira sa labis na paraan sa pagkakasunud-sunod ng disgrasya ng Marxist, na bumubuo ng isang malaking teoretikal na bagyo.

Louis Althusser

Para sa kadahilanang ito, ang mga akda at panukala ng may-akda na ito ay naging pokus ng debate. Ang mga teorista mula sa buong mundo ay pinangangasiwaan ang pag-uusap, pagtanggi o muling pagtatapat sa kanilang mga paghahabol. Dahil dito, ang pangalan ng Althusser ay hindi lamang nauugnay sa larangan ng pilosopiya, ngunit nauugnay din sa mapanghimagsik at rebolusyonaryong espiritu ng mga ika-siyamnapu't pitumpu.

Maaari itong maitatag na ang alon ng Althusserianism ay sumasakop sa halos lahat ng intelektwal na produksiyon ng mga kawaloan sa karamihan ng mga teritoryo sa kanluran.

Bilang karagdagan, ang kanyang mga ideya ay tumagos din ng malakas sa Latin America, isang kontinente kung saan pinasimulan ng kanyang mga tuntunin ang mga bagong debate at pinasimulan ang paghahanap para sa pagbuo ng kaalamang pang-agham sa loob ng mga kapitalistang lipunan.

Ang pinakatanyag na teksto ni Louis Althusser ay ang isang may pamagat na ideology at ideological apparatus ng Estado (1970), kung saan gumawa ang isang may-akda ng pagsulong sa mga pag-aaral sa mga kondisyon ng produksyon na isinasaalang-alang ang mga postulate ng Karl Marx (1818-1883). Gayundin, sa aklat na ito tinukoy ng pilosopo ang Estado bilang isang ahente na panunupil, na may monopolyo ng lehitimo na kapangyarihan.

Talambuhay

Si Louis Pierre Althusser ay ipinanganak noong Oktubre 16, 1918 sa isang munisipalidad sa Pranses Algeria na kilala bilang Bir Mourad Raïs. Nabatid na nag-aral siya sa Ecole Normale Supérieure, na matatagpuan sa Pransya, kung saan kalaunan ay nagturo siya sa mga klase ng pilosopiya.

Sa kanyang unang akademikong taon, si Althusser ay mariin na kinilala sa mga pamamaraang Kristiyanismo. Sa paglaon ng mga taon siya ay naging kasangkot sa Pranses Komunista Party, kung saan nakilahok siya sa mga malakas na talakayan. Isinasaalang-alang ng ilang mga may-akda na ang kanilang paraan ng pag-iisip ay bunga ng isang serye ng magkakaibang interpretasyon ng Marxism, tulad ng humanism at empiricism.

Ang pilosopo ay isang kalahok sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kung saan siya ay isang bilanggo ng mga tropang Aleman noong 1940. Sa kadahilanang ito, pinananatili siya sa isang kampong bihag ng digmaan sa loob ng limang taon.

Sa pagtatapos ng digmaan, siya ay pinalaya. Pinayagan siyang makapasok muli sa Ecole Normale Supérieure noong 1945. Sa panahong ito, si Althusser ay nagbigay ng mabigat sa Alemang Idealismo na binuo noong ika-19 na siglo. Ang isa sa kanyang mga propesor ay ang mananalaysay at pilosopo na si Maurice de Gandillac (1906-2006).

Sakit sa pag-iisip

Noong 1947, natuklasan ng pilosopo na siya ay nagdusa mula sa kawalan ng pag-iisip. Para sa kadahilanang ito, siya ay pinasok sa isang institusyong saykayatriko, kung saan siya ay nasuri na nagdurusa mula sa isang uri ng psychicatric na manic-depressive.

Matapos ang kaganapang ito, si Althusser ay pansamantalang magkakasunod na naospital. Sa katunayan, siya ay isang pasyente ng sikat na psychoanalyst René Diatkine (1918-1997). Gayunpaman, ipinagpatuloy niya ang pagtuturo sa Normal na Paaralan. Sinabi ng kanyang mga mag-aaral na si Althusser ay nagpakita ng isang tunay na interes sa kanyang pagsasanay at laging magagamit at bukas sa mga bagong pananaw.

Noong 1980, pinatay ng pilosopo ang kanyang asawang si Hélène Rytmann, na isang kilalang tagapag-isip; sinasabing pinatay niya ito sa pamamagitan ng panloloko. Dahil sa kaganapang ito, siya ay muling pinasok sa isang institusyong saykayatriko, kung saan kinailangan niyang pumunta sa isang hukom na may layunin na maparusahan siya ng sanhi ng pagpatay.

Namatay si Louis Althusser noong Oktubre 22, 1990 sa edad na 72 sa lungsod ng Paris, dahil sa pagkabigo sa puso. Sa kanyang mga huling taon ay binisita siya ng mga pilosopo na si Jacques Derrida (1930-2004) at Michel Foucault (1926-1984).

Naisip

Sa ideolohiya

Ang pangunahing interes ni Louis Althusser ay nakalagay sa paniwala ng ideolohiya. Sa kanyang mga gawa sa paksang ito, suportado ng may-akda ang kanyang konsepto ng ideolohiya sa pananaliksik nina Jacques Lacan at Sigmund Freud (1856-1939). Bilang karagdagan, itinatag niya na ang mga sistema ay mga istruktura na nagbibigay-daan sa indibidwal at kolektibong magkaroon ng isang konsepto ng sarili.

Ang mga sistemang ito ay gumagana bilang mga panunupil na ahente, gayon pa man ang mga ito ay kinakailangan at hindi maiiwasan. Katulad nito, para sa Althusser, ang ideolohiya ay walang sariling kasaysayan, dahil ito ay walang hanggan.

Nangangahulugan ito na ang ideolohiya ay palaging umiiral; ito ay gumaganap bilang isang paraan ng relasyon sa pagitan ng mga indibidwal na bumubuo sa mga lipunan. Ang isa pang katangian ng ideolohiya ay ang nangyayari lamang sa isip (ito ay abstract).

Sa mga ideya ng Karl Marx at epistemology

Si Althusser sa maraming okasyon ay inaangkin na ang mga ideya ng Marxist ay hindi naiintindihan. Naniniwala ang may-akda na ang ilang mga alon tulad ng makasaysayang kasaysayan at ekonomiya ay hindi sapat na magkakaugnay sa pang-agham na modelo na ipinagtanggol ni Marx sa kanyang mga gawa na isinasagawa mula sa taong 1845. Para sa kadahilanang ito, isinasaalang-alang ni Althusser na nangyari ang isang epistemological luslos.

Iba pang mga kontribusyon

Ang isa sa pinakamahalagang kontribusyon ni Althusser sa loob ng larangan ng pilosopiya ay ang kanyang teksto Upang mabasa ang Kabisera, na inilathala noong 1965. Ang gawaing ito ay binubuo ng isang aktibidad na muling pagbabasa ng teksto na Capital, ang pinakamahalagang aklat ni Marx.

Sa pagsasalin nito sa Espanyol ang gawain ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa una, binatikos ni Althusser ang mga pamamaraang empirikal na ginawa sa Capital. Samantalang, sa pangalawang bahagi, ang isang teoretikal na pagsusuri ng pilosopo na si Etienne Balibar ay kasama.

Katulad nito, si Althusser ay gumawa ng isang serye ng sanaysay na may pamagat na teoretikal na rebolusyon ng Marx (1965), kung saan sinubukan niyang matukoy ang isang panahon ng mga teksto ni Marx.

Doon kinumpirma ng may-akda na mayroong dalawang panahon sa akda ni Karl: ang una ay tungkol sa kabataan ng Marx, na kilalang-kilala ng mga diskarte ni Hegelian. Ang ikalawang yugto ay nakalista sa kanya bilang ang mature na Marx, na sumisimbolo sa epitome ng Marxism.

Sa agham at pilosopiya

Para kay Althusser, ang pilosopiya bilang isang disiplina ay darating pagkatapos ng mga agham. Sa madaling salita, para sa nag-iisip na ito, ang pilosopiya ay hindi maaaring matukoy bilang ina ng lahat ng agham; sa katotohanan, ang pilosopiya ay magiging anak na babae ng agham.

Dahil dito, ang pilosopiya ay hindi matukoy bilang isang agham, ngunit bilang isang reaksyon sa agham. Ayon kay Louis Althusser, ito ang disiplina sa matematika na nagbigay ng pilosopiya. Ipinagtanggol niya ito, na pinagtutuunan na ang matematika na postulates ng Thales ng Miletus ay nagtulak sa pag-unlad ng kaisipang Platonic.

Binanggit din ni Althusser bilang isang halimbawa ang pisika na binuo ng astrophysicist na si Galileo Galilei, na kalaunan ay inanyayahan ang mga pilosopikong diskarte ni René Descartes.

Sentral na diskarte ni Althusser

Ang ilang mga may-akda ay nagpapatunay na ang pangunahing tesis ni Louis Althusser ay namamalagi sa premise na ang kasaysayan ay isang uri ng proseso na walang katapusan o mga paksa, na ang salpok ay namamalagi sa klase ng pakikibaka at sa produktibong pwersa. Para sa kadahilanang ito, para sa Althusser ang kuwento ay walang kahulugan.

Bukod dito, para sa pilosopo na ito ay lahat tayo ng mga paksa, samakatuwid, tayo ay mga papet ng makasaysayang proseso. Gayunpaman, ang mga papet na ito ay hindi itinuturo ng sinuman, kaya lahat ng tao ay magiging mga papet ng isang walang umiiral, walang kahulugan na nilalang.

Pagguhit ni Louis Althusser. Pinagmulan: Arturo Espinosa mula sa barcelona, ​​Catalonia (Spain)

Mga Parirala

Nasa ibaba ang ilan sa mga pinakatanyag na parirala ng pilosopo na si Louis Althusser:

- "Ang ideolohiya ay walang kasaysayan, na hindi nangangahulugang wala itong kasaysayan (sa kabaligtaran, yamang ito ay walang iba pa sa maputla, walang laman at baligtad na pagmuni-muni ng totoong kasaysayan), ngunit sa halip na wala itong kasaysayan ng sarili nito. "

- "Ang bawat ideolohiya ay naghahamon sa mga indibidwal na kongkreto bilang kongkreto na paksa, dahil sa paggana ng kategorya ng paksa."

- "Pinapayagan tayo ng teorya na maunawaan ang mga batas ng kasaysayan, hindi ito ang mga intelektwal, kahit na ang mga ito ay mga teorista, ngunit ang masa ay gumawa ng kasaysayan. Kinakailangan na matuto nang magkasama sa teorya, ngunit sa parehong oras, at ito ay kapital, kinakailangan upang matuto nang magkasama kasama ng masa. "

- "Paano nakasisiguro ang pagpaparami ng lakas ng paggawa? Ang pagbibigay ng workforce ng materyal ay nangangahulugang magparami mismo: sahod. Ang suweldo ay lilitaw sa accounting ng kumpanya, ngunit hindi bilang isang kondisyon ng materyal na pagpaparami ng lakas ng paggawa, ngunit bilang labor capital ».

- "Ang Pilosopiya ay kumakatawan sa klase ng pakikibaka ng mga tao sa teorya. Sa kabilang banda, tinutulungan nito ang mga tao na makilala sa teorya at sa lahat ng mga ideya (pampulitika, etikal, aesthetic, bukod sa iba pa) sa pagitan ng mga tunay na ideya at maling ideya. Sa prinsipyo, ang totoong mga ideya ay laging nagsisilbi sa mga tao; ang maling akala ay laging nagsisilbi sa mga kaaway ng mga tao. "

Nai-publish na mga gawa

Ang ilan sa mga gawa ni Louis Althusser ay ang mga sumusunod:

- Rebolusyong Teoretiko ng Marx, na inilathala noong 1965.

- Montesquieu: politika at kasaysayan, 1968.

- Upang mabasa ang El Capital, na binuo noong 1965.

- Lenin at pilosopiya, 1968.

- Anim na Komunistang Inisyatibo, na inilathala noong 1977.

- Mga ideolohiya at ideolohiyang ideolohiya ng Estado. Ang kanyang pinaka sikat na gawain, na inilathala noong 1970.

- Mahaba ang hinaharap. Isang autobiograpiya kung saan maaari mong pahalagahan ang kanyang partikular na kaugnayan sa kanyang asawa at ang kanyang link sa Marxism.

- Pulitika at kasaysayan. Mula sa Machiavelli hanggang sa Marx.

- Mga Sulat kay Helena. Isang compilation ng epistolary exchange sa pagitan ng may-akda at kanyang asawa.

Mga Sanggunian

1. Althusser, L. (1971) Ang ideolohiyang ideolohikal ng estado. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Mga sanaysay sa ideolohiya. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) Sa pagpaparami ng kapitalismo. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa mga libro ng Google: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Mga ideolohiya. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Ang utak ng pagnanasa: Althusser sa tatlong magasin sa Mexico. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Mga ideolohiya at mga ideolohiyang ideolohiya ng Estado. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org
7. SA (nd) Louis Althusser. Nakuha noong Disyembre 31, 2019 mula sa Wikipedia: es.wikipedia.org