MUHAMMAD: TALAMBUHAY, PAGHAHAYAG, DATA, KAMATAYAN - ARTE - 2024

Si Muhammad (c. 570 - 632) ay isang pinuno ng Arabe na gumawa ng mahusay na mga pagbabago sa mga pampulitikang pampulitika, relihiyoso at panlipunan sa kanyang panahon. Ang mga pagbabagong nagmula sa kanyang impluwensya ay patuloy na may epekto sa lipunan ngayon, dahil siya ay itinuturing na tagapagtatag ng Islam.

Siya ay nakikita bilang huling propeta ng mga tagasunod ng pananampalataya ng Islam, na iniisip din na siya ang "Sugo ng Diyos" (rasul Allah). Ang pakay na dapat niyang harapin ay upang gabayan ang sangkatauhan, simula sa mga Arabo.

Larawan ng Muhammad sa Histoire générale de la religion des turcs (Paris, 1625), ni Michel Baudier, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Siya ang namamahala sa pag-iisa ang Arabia, isang bagay na nakamit niya sa isang tiyak na lawak sa pamamagitan ng paglalapat ng mga diskarte sa digmaan, ngunit may mas malawak na lakas sa pamamagitan ng sinabi sa Koran sa kanyang mga tagasunod. Ang mga turong iyon ay magkasama sa kung ano ang naging relihiyong Islam.

Ang isa sa mga limitasyon na kinakaharap ng mga iskolar na nakatuon sa makasaysayang pag-aaral ng Islam ay ang masamang data na ipinakilala sa mga tradisyonal na salaysay ng relihiyon, na humahadlang sa isang malinaw na pagbuo ng mga katotohanan.

Sinusuportahan ng mga modernong biographers ni Mohammed ang karamihan sa kanyang gawain sa Qur'an, iyon ay, ang mga banal na kasulatan ng mga tagasunod ng Islam. Naglalaman ang mga ito ng mga talaan ng pangangaral ng pangunahing propeta ng Muslim sa kanyang huling 20 taon ng buhay.

Ang problema ay ang Qur'an ay hindi naglalahad ng isang sunud-sunod na talaan ng nilalaman nito, ngunit ang iba't ibang mga segment ng kanyang buhay ay magkakaugnay na magkakaugnay, kaya't mahirap gawin na ibawas ang data mula sa tekstong iyon nang hindi nalalaman nang malalim ang bagay.

Mahalagang data

Ano ang pinaka tinatanggap ng mga modernong istoryador ay si Muhammad ay ipinanganak sa paligid ng 570 sa Mecca. Nawala niya ang parehong mga magulang sa isang maagang edad, kaya ang kanyang pagsasanay ay naiwan sa kanyang lolo at, kalaunan, ang kanyang tiyuhin.

Hindi maraming mga detalye ang nalalaman tungkol sa mga taon ng kabataan ni Muhammad. Noong siya ay nasa isang gitnang taong gulang na, ipinahayag ng anghel na si Gabriel ang kanyang kapalaran sa mundo. Pagkatapos nito ay sinimulan niyang ipahayag ang mensahe ng pagsusumite sa harap ng Diyos at ipinakita ang kanyang sarili na maging isang propeta.

Ang maharlikang mangangaral ay nakakuha ng isang sumusunod sa kanyang mga unang taon. Sa kabila ng hindi pagiging isang malaking komunidad, natagpuan nila ang mga hadlang upang madaig at pinag-uusig sa kanilang pinaniniwalaan.

Nagdulot ito sa kanila na hatiin at ang isa sa mga partido na nagreresulta mula sa paghihiwalay na iyon ay nagpasya na umalis sa lungsod ng Mekkah.

Ang ilan sa mga tagasunod ni Muhammad ay nagtakda para sa Abyssinia (modernong Etiopia) at iba pa para sa Yathrib, na kalaunan ay naging Medina, "lungsod ng ilaw." Ang paglipat na iyon ay kilala bilang Hijra at minarkahan ang simula ng kalendaryong Islam.

Nang maglaon, si Muhammad ay namamahala sa paggawa ng Konstitusyon ng Medina, kung saan walong mga orihinal na tribo mula sa lugar ang sumali sa mga migranteng Muslim, upang lumikha ng isang uri ng estado. Kinokontrol din nila ang mga tungkulin at karapatan ng iba't ibang tribo.

Noong mga 629, 10,000 Muslim ang nagmamartsa sa Mecca at sinakop ito nang walang mga problema. Pagkaraan ng tatlong taon, si Muhammad ay namatay, na nang ang karamihan sa mga peninsula ng Arabe ay nag-propesiya sa Islam.

Pinagmulan

Ang buhay ng propetang Islam na si Muhammad ay may isang malawak na base na ibinigay ng parehong data sa kasaysayan, pati na rin ang mga pagpapakahulugan sa mga sipi at, kahit na, na may mga alamat na hinanda sa paglipas ng oras sa paligid niya.

Kabilang sa apat na pinakatanyag na mapagkukunan sa muling pagtatayo ng buhay ni Muhammad, ang Koran ay may nangungunang papel, dahil ito ay itinuturing ng mga Muslim bilang kanyang sagradong teksto dahil naglalaman ito ng mga paghahayag na ginawa sa propeta.

Gayundin, mayroong ulo, o sirat, isang genre ng talambuhay na nagmula bilang isang kompendisyon ng mga katotohanan tungkol sa landas na nilakbay ni Muhammad sa buong buhay niya.

Pagkatapos ay mayroong mga hadith, salaysay na ginawa ng mga taong malapit sa propetang Islam, o sa ibang mga iskolar, na nagpaliwanag sa kanyang pag-uugali.

Sa wakas, may mga kwento na nagagawa ng iba pang mga sosyal at na sa parehong paraan ay nag-aambag sa muling pagtatayo ng buhay ni Muhammad.

Ang pagkuha bilang isang panimulang punto ng impormasyon na ibinigay ng mga mapagkukunan na ito, ang mga modernong istoryador ay nakapaglilikha ng isang tumpak na paglalarawan sa mga kaganapan na may kaugnayan kay Muhammad.

Ang quran

Sa parehong paraan tulad ng Bibliya, ang Qur'an ay maaaring isaalang-alang ng isang pagsasama-sama ng mga libro kung saan ang mga turo at mga prinsipyo na ipinakita ni Muhammad sa kanyang mga tagasunod.

Itinuturing ng mga Muslim ang teksto na ito, na ipinadala sa kanila ng kanilang propeta, bilang banal na mga banal na kasulatan ng kanilang relihiyon.

Ito ay nahahati sa "suras" o mga kabanata, na hindi nakasulat sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod, ngunit sa halip ay paghaluin ang mga yugto ng buhay ni Muhammad upang mabigyan ng kahulugan ang turo na sinusubukan ng bawat bahagi ng teksto na ipakita.

Ang Quran ay mayroong 114 suras na nahahati sa dalawang uri:

- Ang mga Meccans, iyon ay, mula sa Mecca, mula pa noong si Muhammad ay nasa kanyang bayan.

- Ang mga medalya, nakasulat sa kanilang pananatili sa Madinah.

Ang salungatan na nakatagpo ng mga istoryador kapag pinag-aaralan ang Qur'an sa paghahanap ng mga fragment na nagbibigay ng isang gabay sa kasaysayan ng buhay ni Muhammad, ay ang oras ng pagtalon ay makikilala lamang ng mga eksperto sa larangan.

Sa mga tekstong ito ang pigura ni Muhammad ay kinukuha bilang isang tao sa bawat kahulugan ng salita: isang indibidwal na may mga pagkakamali, pati na rin mga birtud; may-ari ng katapangan at katapangan, pati na rin ang takot at paghihirap.

Ang ulo

Ang Sira, seera, sirat, ulo ay ilan sa mga baybay na kung saan ang genre ng talambuhay ay tinawag na espesyal na kaugnayan sa pigura ng propetang si Muhammad. Sa ganitong uri ng pagsasalaysay, ang buhay ng tagapagtatag ng Islam ay karaniwang ipinapakita nang sunud-sunod.

Ang salitang sīra, o sīrat, ay nagmula sa sāra, na maaaring isalin sa Espanyol bilang "pagtawid". Ang paglalakbay na ito, bilang isang partikular na indibidwal, ay tungkol sa landas na naglakbay mula sa pagsilang sa kamatayan.

Ang Miraj ay isang paglilibot na ayon sa mga tradisyon ng Islam na ginawa si Muhammad at na humantong sa kanya upang makita ang impiyerno at makilala ang langit.

Sa taas ay dapat na makatagpo sa mga nauna na nagsilbi bilang mga propeta, halimbawa, Abraham, Moises o Jesus at marami pang iba.

Ang isa sa mga pinaka-kalat na anekdota tungkol sa Miraj ay kapag nakilala ni Muhammad ang Diyos at sinabi niya sa kanya na ang kanyang mga tagasunod ay dapat manalangin ng 50 beses sa isang araw, pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Moises na marami at inirerekumenda na bumalik siya sa Diyos upang humingi ng kaunti.

Si Muhammad ay nagbigay pansin, nagsalita ng siyam na beses sa Diyos at Moises hanggang sa nadama niya ang kontento na may pananagutang manalangin ng 5 beses sa isang araw at hindi nais na magpatuloy na humingi ng mas kaunti.

Bago ang Hegira

619 ay nabautismuhan bilang "taon ng sakit", dahil sa isang maikling panahon dalawang tao ang namatay na napakahalaga sa buhay ni Muhammad. Ang mga pagkalugi ng kanyang asawa na si Khadijah at ang kanyang tiyuhin na si Abu Talib ay mabigat na hinampas sa propetang Islam.

Sinasabi na si Khadija ay pinakamamahal na asawa ni Muhammad. Itinuturing din siyang ina ng Islam, hindi lamang dahil siya ang unang taong nagbalik-loob pagkatapos ng mga paghahayag ni Muhammad, ngunit dahil ang kanyang mga anak na babae ay nagpakasal sa pangunahing Caliphs.

Si Muhammad ay labis na naapektuhan ng pagkamatay ni Khadija at ilang mga kasamahan sa kanyang oras, pati na rin ang mga biograpo, ay sinabi na ipinagpatuloy niya ang pag-alala sa kanya sa natitirang mga araw niya at lagi niyang pinananatiling "ang pag-ibig na inihasik ng Diyos sa kanila" sa kanyang memorya.

Si Abu Talib ang pinuno ng angkan na kinabibilangan ni Muhammad, bilang karagdagan sa pagiging isa na nagkaloob ng proteksyon sa loob ng Mecca, sa kabila ng pag-sabotahe na ipinatupad ng ibang mga dakilang pamilya sa lugar.

Matapos ang pagkamatay ng tagapagtanggol ni Muhammad, ang angkan ay ipinasa sa mga kamay ni Abu Lahab, na isaalang-alang, tulad ng iba pang mga Coraichite, na ang mga ideya ng mga Muslim ay dapat na tumigil sa lalong madaling panahon.

Pag-uusig sa Mecca

Matapos bawiin nina Abu Lahab at Banu Hashim ang kanilang suporta kay Muhammad noong 620, ang mga tagasunod ng propeta at ang kanyang sarili ay nagsimulang guluhin sa loob ng lungsod sa pamamagitan ng nalalabi sa mga Arabo.

Sinubukan ni Muhammad na maghangad ng proteksyon sa Ta'if, isang kalapit na lungsod, ngunit walang kabuluhan ang kanyang paglalakbay, kaya't kailangang bumalik siya sa Mecca nang walang suporta. Gayunman, ang mga tao ng Yathrib ay pamilyar sa monoteismo at ang Islam ay nagsimulang umagaw sa mga tao.

Maraming mga Arabo ang lumipat sa Kaaba taun-taon at sa 620 ilang mga manlalakbay mula sa Yathrib ay nakipagpulong kay Muhammad at nagpasya na magbalik-loob sa Islam. Ito ay kung paano mabilis na lumawak ang pamayanan ng Muslim sa lungsod na iyon.

Noong 622, 75 na Muslim mula sa Yathrib ang nakipagpulong kay Muhammad at nag-alay kay Muhammad at ng kanyang mga Meccans na kanlungan sa kanilang lungsod. Ang tribong Coraichita ay hindi pumayag na pahintulutan ang mga Meccans na Muslim na lumipat.

Kasunod ng tinaguriang "pangako ng digmaan" na ginawa ng mga Muslim ng Yathrib, nagpasya si Muhammad na siya at ang kanyang mga mananampalataya ay dapat lumipat sa kalapit na lungsod kung saan maaari nilang gamitin ang kanilang kalayaan sa relihiyon.

Hegira

Ang paglipat na ginawa ng mga Muslim mula sa Mecca hanggang Yathrib noong 622 ay kilala bilang Hijra at isa sa pinakamahalagang landmark ng Islam. Ang lunsod na tumanggap sa kanila ay mabilis na nakilalang Medina.

Noong 622, bago umalis si Muhammad sa Mecca, isang plano ang na-hatched sa pagpatay sa kanya. Gayunpaman, ang propetang Muslim ay nakagawang makatakas mula sa mga kalat ng kanyang mga kaaway kasama si Abu Bakr.

Nagtago si Muhammad sa isang kweba kung saan gumugol siya ng maraming araw sa pagtago. Ang mga Coraichites ay naglalaan ng gantimpala para sa sinumang natagpuan ang mga Muslim, patay o buhay, at inihatid siya sa lungsod ng Mekkah.

Sa gayon nagsimula ang isang pangangaso laban sa kanya, ngunit hindi maaaring makuha ng alinman sa kanyang mga humahabol. Noong Hunyo 622 nakarating siya malapit sa Yathrib. Bago pumasok sa lungsod, huminto siya sa Quba 'at lumikha ng isang moske doon.

Ang unang paglipat ng mga Muslim ay nangyari noong 613 o 615, ngunit ang patutunguhan sa okasyong iyon ay ang kaharian ng Abyssinia, kung saan ang relihiyon ng mga Kristiyano ay na-prof. Sa kabila ng lahat ng bagay ay nanatili si Muhammad sa Mecca noon.

Konstitusyon ng Medina

Sa Yathrid maraming mga tribo ng iba't ibang relihiyon ang nagkakasabay, ang ilan ay mga Hudyo at dalawa sa kanila ay Arab at nagsagawa ng mga kaugalian ng polytheistic. Gayunpaman, ang kanilang brush sa Hudaismo ay nagbigay sa kanila ng pangunahing kaalaman sa pag-unawa sa mga paniniwala ng monoteismo.

Ang mga tribong Arab ay kailangang harapin ang madalas na pag-aaway sa bawat isa. Sa katunayan, ang isang digmaan kamakailan ay lumabo ang populasyon at ang ekonomiya ay walang mas mahusay na swerte, kaya't ipinagpalagay ni Muhammad ang papel ng tagapamagitan pagdating.

Sa parehong 622, ang propetang Muslim ay lumikha ng isang dokumento na kilala bilang Konstitusyon ng Medina. Sa pagsulat ang mga pundasyon ng isang uri ng isang kumpederasyong Islam na tumanggap ng iba't ibang mga relihiyon sa mga naninirahan dito ay inilatag.

Ang mga founding members ng Medina ay walong tribo ng mga Hudyo at Muslim, kabilang ang mga migrante ng Coraichite at mga katutubo ng lungsod: ang Banu Aws at ang Banu Khazraj.

Mula noon, ang lipunan ng Arab ay nagsimulang magpatupad ng isang samahan sa Medina na tumigil na maging tribo at naayos bilang isang relihiyosong estado. Gayundin, ipinahayag nila ang Medina bilang isang banal na lupain, kaya walang mga panloob na digmaan.

Non muslims

Ang mga Hudyo na nakatira sa lugar ay natanggap din ang mga alituntunin ng kanilang mga tungkulin at karapatan bilang mga miyembro ng pamayanan ng Medina hangga't sila ay sumunod sa mga disenyo ng mga tagasunod ng Islam. Sa unang lugar nasisiyahan sila ng pantay na seguridad sa mga Muslim.

Pagkatapos ay maaari silang magkaroon ng parehong mga karapatang pampulitika at pangkultura na isinagawa ng mga nagpahayag ng Islam, bukod sa mga ito ay kalayaan ng paniniwala.

Ang mga Hudyo ay makilahok sa armadong salungatan laban sa mga dayuhang mamamayan, kapwa sa mga kalalakihan at sa mga gastos sa pagpopondo sa hukbo. Ang mga panloob na hindi pagkakaunawaan ay ipinagbabawal mula noon.

Gayunpaman, gumawa sila ng isang pagbubukod para sa mga Hudyo: wala silang obligasyon na lumahok sa mga digmaan ng pananampalataya, o mga banal na digmaan, ng mga Muslim para sa hindi pagbabahagi ng kanilang relihiyon.

Mga Wars

Matapos ang Hegira, tinanggap si Muhammad sa Medina bilang isang bagong propeta. Parehong walang pinuno na angkan at ang ilan sa mga pamayanang Judio sa lunsod ay nagbigay ng kanilang suporta sa Islam.

Bagaman ang mga sanhi ng pagtanggap na ito ay magkakaiba, ang pagbabalik-loob ni Sad Ibn Muhad, pinuno ng isa sa mga dakilang lipi ng lungsod na binubuo pangunahin ng mga polytheist, ay napakahalaga.

- Labanan ng Badr

Sa Mecca, ang mga pag-aari ng mga Muslim na umalis sa lungsod ay nasamsam, na naging dahilan kay Muhammad, na mayroong suporta ng bagong kumpolisyon ng Medina, na magpasya na magsingil laban sa isang caravan na patungo sa kanyang bayan sa Marso 624. Ang caravan na ito ay kabilang sa pinuno ng Meccano na si Abu Sufyan, isa sa mga detektor ng Propeta.

Ipinagkaloob ang tatlong daang sundalo, si Muhammad ay naghanda ng isang ambush para sa caravan na malapit sa Badr. Gayunpaman, napansin ng mga nagbabantay sa negosyante ang panganib at inilipat ang caravan habang nagpapadala ng isang mensahe sa Mecca na sila ay stalked.

Humigit-kumulang isang libong kalalakihan ang ipinadala upang salungatin ang mga puwersa ni Muhammad at noong Marso 13, 624, natagpuan nila ang kanilang sarili sa harapan sa Badr. Gayunpaman, nang ligtas na ang caravan, ayaw ni Abu Sufyan ng isang paghaharap, ngunit nais ni Abu Jahl na durugin ang mga Muslim.

Ang ilang mga angkan ay bumalik sa Mecca, tulad ng Banu Hashim kung saan kinabibilangan ni Muhammad. Umalis din sa labanan si Abu Sufyan at ang kanyang mga tauhan upang magpatuloy sa caravan patungo sa lungsod.

Ang labanang sumunod ay tradisyonal, kasama ang mga kampeon ng magkabilang panig na nakaharap sa bawat isa, na sinundan ng pakikipaglaban ng mga hukbo ng magkabilang panig, kahit na ang mga nasawi ay nanatiling maliit.

Mga Resulta

Sa huli, mayroong pagitan ng 14 at 18 na patay sa panig ng Muslim. Sa kabaligtaran, tungkol sa pitong dosenang pagkamatay sa panig ng Mecano at ang parehong bilang ng nakunan.

Ang mga bilanggo, maliban sa dalawa, ay pinalaya matapos mabayaran ang kanilang mga pamilya; Sa kaganapan na ang kanilang mga pamilya ay hindi nagbabayad, sila ay dinala sa mga pamilya sa Madinah at marami sa kanila ang nagbalik-loob sa Islam.

Ang labanan na ito ay momentous sa mga kaganapan na naganap sa peninsula ng Arabian. Nagawa ni Muhammad na ipataw ang kanyang pamumuno sa Madinah at pagsama ang kanyang sarili bilang pinuno ng mga Muslim, na ang lakas ay pinagsama din sa rehiyon.

Sa Mecca, at pagkatapos ng pagkamatay ni Ibn Hashim at iba pang mga pinuno sa Badr, si Abu Sufyan ay naging pinuno ng lipi Coraichita, ang pinakamahalaga sa lungsod at kung saan nabibilang ang angkan ng Banu Hashim.

- Labanan ng Uhud

Para sa nalalabi ng taon 624, mayroong mga menor de edad na mga bakbakan sa pagitan ng Medina, na ngayon ay karamihan ay Muslim, at Mecca.

Sinalakay ng mga Mohammedans ang mga tribo na kaalyado sa mga Meccans at ninakawan ang mga caravan na nagpunta at mula sa lungsod. Ang mga tauhan ni Abu Sufyan ay maghahabol sa mga kalalakihan ng Medina kung kaya nila.

Noong Disyembre, nagtipon si Abu Sufyan ng isang hukbo ng 3,000 kalalakihan upang magmartsa sa Madinah. Sa Badr ang karangalan ng Mecca ay nabugbog at masama iyon sa pag-agos ng mga peregrino na nag-iwan ng maraming pera sa lungsod.

Nang malaman ng Medinese, nagkakilala sila sa konseho at nagpasya na harapin ang hukbo ni Abu Sufyan sa Bundok Uhud. Humigit-kumulang 700 Muslim ang haharapin sa hukbo ng 3,000 Meccans.

Noong Marso 26, 625, nagkita ang magkabilang panig at, bagaman hindi sila kapani-paniwala, ang labanan ay tila kanais-nais sa mga Medina. Kung gayon, ang kawalan ng disiplina ng ilang mga kalalakihan ay humantong sa kanilang pagkatalo at ang propeta ay malubhang nasugatan.

Mga Resulta

Hindi alam kung gaano karami ang mga biktima doon sa panig ng Mecca, ngunit ang 75 na pagkamatay ay binibilang sa panig ng Madinah.

Ang mga kalalakihan ni Abu Sufyan ay lumayo mula sa larangan ng digmaan na sinasabing nagtatagumpay; gayunpaman, ipinapahiwatig ng mga bilang na ang parehong mga paksyon ay may magkatulad na pagkalugi.

Ang pagkatalo ay nagwawasak sa mga Muslim, na tiningnan ang tagumpay ni Badr bilang isang pabor mula kay Allah. Sinabi sa kanila ni Mohamed na ang Allah ay kasama nila, ngunit ang pagkatalo na ito ay isang pagsubok sa kanilang pagiging matatag at pananampalataya at na pinarusahan sila dahil sa kanilang pagsuway.

- Labanan ng Trench

Ang mga buwan na kasunod ng paghaharap sa Uhud ay naglingkod kay Abu Sufyan sa pagpaplano ng isang pangunahing pag-atake sa Madinah. Kinumbinsi niya ang ilang mga hilaga at silangang tribo na sumali sa kanya at nagtipon ng halos 10,000 sundalo.

Ang halagang ito ay maaaring maging mas mataas, ngunit pinagtibay ni Muhammad ang diskarte ng pag-atake na pilitin ang mga tribo na sumali sa dahilan ng Mecan.

Sa mga unang buwan ng 627, nalaman ni Muhammad ang nalalapit na martsa laban sa Medina at inihanda ang pagtatanggol ng lungsod. Bukod sa pagkakaroon ng tungkol sa 3000 kalalakihan at pagkakaroon ng isang napatibay na pader, si Muhammad ay naghukay ng trenches, hindi alam sa peninsula ng Arabya hanggang sa sandaling iyon.

Ang mga trenches na ito ay nagpoprotekta sa mga pass kung saan ang Madinah ay mahina laban sa mga pag-atake ng mga kawal at, kasama ang mga likas na depensa na pagmamay-ari ng lungsod, inaasahan ng mga Medines na i-neutralize ang isang malaking bahagi ng mga umaatake na pwersa.

Ang pwersa ni Abu Sufyan ay naglalagay ng pagkubkob sa lungsod habang nakikipag-negosasyon sa tribong Hudyo ng Banu Qurayza, na ang pag-areglo ay nasa labas ng lungsod ngunit sa loob ng trenches, upang magpasya kung kailan aatake.

Gayunpaman, pinamamahalaan ni Muhammad na sabotahe ang mga negosasyon at itinaas ng hukbo ng Meccano ang pagkubkob makalipas ang tatlong linggo.

Pagkatapos, ang mga taga-Medina ay nagsakay sa pagkubkob sa pag-areglo ng mga Hudyo at pagkatapos ng 25 araw ang tribong Banu Qurayza ay sumuko.

Mga Resulta

Karamihan sa mga kalalakihan ay pinatay, at ang mga kababaihan at mga bata ay naulin, na sumusunod sa mga batas ng rabbi ng Banu Qurayza. Ang lahat ng kanyang pag-aari ay kinuha ni Medina sa pangalan ni Allah.

Ginamit ni Mecca ang kapangyarihang pang-ekonomiya at diplomatikong gagamitin upang matanggal si Muhammad. Sa kabiguang gawin ito, nawala ang prestihiyo ng lungsod at ang pangunahing mga ruta ng kalakalan nito, lalo na sa Syria.

Pagsakop ng Mecca

Matapos ang Treaty of Hudaybiyyah, na ipinagdiwang noong Marso 628, ang kalmado sa pagitan ng mga Meccans at ang confederation ng Medina ay tumagal ng dalawang taon. Sa pagtatapos ng 629 ang mga miyembro ng angkan ng Banu Khuza'a, mga tagasuporta ni Muhammad, ay inatake ng Banu Bakr, isang kaalyado ng Mecca.

Ipinadala ni Muhammad ang mga pagpipilian ng Meccans 3 upang mag-follow up sa pag-atake sa Banu Khuza'a: ang una ay ang magbayad ng "pera ng dugo", iyon ay, isang multa para sa kanilang mga aksyon sa militar na lumabag sa kasunduang pangkapayapaan.

Si Muhammad At ang Kanyang mga Sumusunod ay Umalis Para sa Mecca.- Miniature Ng Ang Siyer-i Nabi. Istanbul, ikalawang kalahati ng ika-16 siglo, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons.
Ipinagbabawal ng relihiyong Islam ang paglalarawan ng mukha ni Muhammad, kaya tinanggal nila ang kanyang mukha sa lahat ng mga larawan.

Nag-alok din siya na mag-disengage mula sa kanilang palakaibigan sa Banu Bakr o simpleng matunaw ang kasunduang Hudaybiyyah. Ang mga pinuno ng Mecca ay pinapaboran ang huling pagpipilian, bagaman kalaunan ay nagsisi sila at sinubukan na muling pagsama ang kapayapaan.

Gayunpaman, nagpasya si Muhammad: nagmartsa siya ng higit sa 10,000 kalalakihan sa Mecca. Ang plano ay nakatago mula sa mga mata at tainga, kahit na ng mga heneral na malapit sa propetang Islam.

Hindi nais ni Muhammad na magbuhos ng dugo kaya nagkaroon lamang ng isang paghaharap sa isang flank na sinalakay muna ng mga Meccans. Matapos makontrol ang lungsod, binigyan ni Muhammad ang mga pangkalahatang kapatawaran sa mga naninirahan, na karamihan sa kanila ay nakabalik sa Islam.

Nang makapasok sa Mecca, mabilis na sinira ng mga tagasunod ng Islam ang mga idolo na nakalagay sa Kaaba.

Pagsakop ng Arabia

Nang makita na si Muhammad ay nakapagtatag na ng kanyang sarili sa Mecca at na malapit na niyang kontrolin ang buong rehiyon, ang ilang mga tribo ng Bedouin, kasama ang Hawazin kasabay ng Banu Thaqif, ay nagsimulang magtipon ng isang hukbo na doble ang mga bilang ng mga Muslim.

Noong 630, ang labanan ng Hunayn ay naganap, na nanalo ni Muhammad, bagaman sa madaling araw ng paghaharap ang sitwasyon ay hindi pabor sa panig ng Muslim.

Ito ay kung paano kinuha ng mga tagasunod ng Islam ang malaking kayamanan na naging produkto ng pagnakawan ng mga kaaway.

Nang maglaon, nagmamaneho si Muhammad sa hilaga upang kontrolin ang lugar, pamamahala upang makalikom ng puwersa ng higit sa 30,000 kalalakihan. Ngunit ang mga sundalong iyon ay hindi nakakita ng isang labanan, dahil ang mga pinuno ng Arabe ay sumuko sa mga Muslim nang walang pagtutol at nagbago sa Islam.

Nang maglaon, ang natitirang mga Bedouins ay sumang-ayon na gamitin ang relihiyong Islam. Sa kabila nito, nagawa nilang mapanatili ang kanilang mga kaugalian sa kanilang mga ninuno at nanatili sa labas ng mga kahilingan ng mga Muslim.

Paalam na paglalakbay

Noong 632, lumahok si Muhammad sa paglalakbay sa Mecca. Ang pangalang ibinigay sa paglalakbay na ito sa wikang Arabo ay "Hajj" at ito ang nag-iisa kung saan naganap ang propeta nang buo, dahil sa mga nakaraang okasyon ay kailangan niyang suspindihin ito upang kumuha ng iba pang mga direksyon.

Kinuha ng mga Muslim ang pagkakataon na obserbahan ang lahat ng mga gawa ng propeta ng Islam. Sa ganitong paraan, nakaya nila ang mga pundasyon ng kanilang mga ritwal at kaugalian alinsunod sa nagawa sa oras na iyon ni Muhammad.

Sa mga panahong iyon, binigyan ng propeta ang kanyang Paalam na Pangaral, isang talumpati kung saan gumawa siya ng ilang mga rekomendasyon sa mga Muslim, tulad ng hindi pagbalik sa dating mga paganong paraan.

Inirerekomenda din niya na iwan ang rasismo na karaniwan sa pre-Islamic Arab society at ipinaliwanag na ang itim at puti ay pareho. Sa parehong paraan, pinataas niya ang kahalagahan ng pagbibigay ng wastong paggamot sa mga asawa.

Kamatayan

Namatay si Muhammad sa Medina noong Hunyo 8, 632. Ilang buwan matapos ang paalam na paglalakbay, ang propeta ay nagkasakit ng lagnat, sakit ng ulo, at pangkalahatang kahinaan. Pagkaraan ng mga araw namatay siya.

Ang digmaan para sa posisyon ni Muhammad ay nagsimula nang mabilis, lalo na dahil walang nakaligtas na mga batang lalaki.

Hindi niya nilinaw sa isang kalooban kung sino ang magiging kahalili niya bilang pinuno ng mga taong Muslim, na humahantong sa pagkalito at pag-aaway sa pagitan ng mga paksyon na itinuturing na mayroon silang karapatang maging mga tagapagmana.

Nang mangyari ang pagkamatay ni Muhammad, si Abu Bakr ay pinangalanan bilang unang caliph, sapagkat siya ay naging isa sa pinakamalapit na pakikipagtulungan ng propeta sa kanyang buhay. Ang mga taong Sunni ay bumaba mula sa sangay na ito.

Nang maglaon, isinasaalang-alang ng iba na ang dapat na kumandidato pagkatapos ng kamatayan ng propeta ay ang kanyang manugang at pamangkin, na naging masigasig na tagasunod din ni Muhammad: Ali ibn Abi Talib. Ang mga tagasunod ng partikular na ito ay kilala bilang mga Shiites.

Ang mga pagtatalo tungkol sa sunud-sunod na pinuno ng mga Muslim at mga panloob na pag-aaway sa pagitan ng parehong mga grupo, ang Sunnis at Shiites, ay patuloy hanggang sa araw na ito, pagkatapos ng higit sa 1,300 taon na ang lumipas.

Mga Sanggunian

1. En.wikipedia.org. (2019). Si Muhammad. Magagamit sa: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Muhammad - Talambuhay. Magagamit sa: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxford Islamic Studies Online. Magagamit sa: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Ang Buhay at Panahon ni Muhammad. Hodder at Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Propeta ng Islam. Mga Titik sa Tauris Parke. ISBN 978-1-86064-827-4.