MIKHAIL BAKHTIN: TALAMBUHAY, TEORYA, KONTRIBUSYON, GUMAGANA - SIKOLOHIYA - 2025

Si Mikhail Bakhtin (1895 - 1975) ay isang pilosopo at nag-iisip ng pinanggalingan ng Russia na lumikha ng maraming mga teorya sa mga patlang tulad ng wika, teorya ng panitikan at kasaysayan. Sa kabila ng hindi pa kilalang kilala ngayon, ang kanyang mga ideya ay lubos na naiimpluwensyahan ang kaisipang Kanluranin sa loob ng larangan na pinagtatrabahuhan niya.

Si Bakhtin ay nabuhay ng isang malaking bahagi ng kanyang buhay sa panahon ng rehimen ng Sobyet sa USSR; at dahil sa kanyang mga ideya sa isang bahagi na salungat sa rehimen, marami siyang problema sa buong karera niya. Sa kabila ng pagsubok na iwasan ang censor ng Stalinist sa pamamagitan ng pag-publish ng ilan sa kanyang mga gawa sa ilalim ng mga pseudonyms, naaresto siya noong 1929 at kinailangan na maitapon sa autonomous Soviet republika ng Kazakh.

http://ec-dejavu.ru

Gayunpaman, ang pag-iingat na ito ay hindi pumigil sa kanya na magpatuloy sa pagsusulat at pagbuo ng kanyang karera. Nilikha niya ang mga sanaysay sa maraming iba't ibang mga paksa, tulad ng psychoanalysis at ang tagalikha nito, ang Sigmund Freud. Ngunit nang walang pag-aalinlangan, ang kanyang pinakamahusay na kilalang gawain ay ang isinasagawa niya sa manunulat na Ruso na si Fyodor Dostoyevsky, ang aklat na Mga Suliranin ng tula ni Dostoyevsky.

Kabilang sa iba pang mga bagay, nakatuon si Bakhtin sa sarili upang pag-aralan ang likas na wika at ang paggamot na ginagawa ng iba't ibang mga may-akda. Bukod dito, naantig din siya sa mga sanga tulad ng kasaysayan, pilosopiya at antropolohiya. Gayunpaman, marami sa kanyang mga gawa ay hindi nai-publish sa pamamagitan ng kanyang sarili, ngunit sa pamamagitan ng isang pangkat ng kanyang mga tagasunod na kilala bilang "The Circle of Bakhtin."

Talambuhay

Ang pilosopo ng Rusya at kritiko ng panitikan na si Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975) ay ang sentral na pigura sa isang intelektwal na bilog na nakatuon sa kalikasan ng lipunan ng wika, panitikan, at kahulugan sa mga taon sa pagitan ng World War I at World War II.

Bagaman ang kanyang mga pangunahing gawa ay hindi kilala nang malaki hanggang sa matapos ang mga 1960, ang kanyang mga ideya ay kalaunan ay pinagtibay ng maraming mga iskolar at nakatulong upang lumikha ng mga bagong direksyon sa pilosopiya, linggwistiko, at teoryang pampanitikan.

Sa kabila ng medyo hindi kilala sa labas ng mga intelektwal na bilog ng Sobyet sa kanyang buhay, ang mga sinulat ni Mikhail Bakhtin ay may malaking impluwensya sa larangan ng teoryang pampanitikan, linggwistika, at pilosopiya. Sa mga gawa tulad ng Dostoyevsky's Suliranin ng Tula (1929), inilarawan niya ang kanyang mga teorya tungkol sa likas na panlipunan ng wika, panitikan, at kahulugan.

Sa pagkakalat ng kanyang mga ideya sa mundo ng pang-akademikong Kanluran, si Bakhtin ay naging isa sa nangungunang mga pigura sa teorya ng panitikan sa ika-20 siglo.

Mga unang taon

Ipinanganak si Bakhtin noong Nobyembre 16, 1895 sa lungsod ng Orel, sa katimugang bahagi ng Russia. Siya ang pangatlo sa limang anak sa isang pamilya na naging bahagi ng maharlika mula pa noong Middle Ages, ngunit wala na siyang lupain o titulo. Ang kanyang ama ay isang opisyal ng bangko ng estado, tulad ng kanyang lolo.

Kahit na ang pamilya ay lumipat ng maraming beses sa buong pagkabata ni Bakhtin, nakatanggap siya ng isang maayos na edukasyon. Sa una, kapwa siya at ang kanyang kapatid na si Nikolai ay nakatanggap ng mga klase sa kanilang sariling tahanan, kasama ang mga pribadong guro. Gayunpaman, pagkatapos lumipat ang pamilya sa Vilnius, Lithuania, nang siya ay siyam na taong gulang, nagsimula siyang mag-aral sa pampublikong paaralan.

Sa edad na 15, si Bakhtin ay naglakbay kasama ang kanyang pamilya sa Odessa, Ukraine, kung saan siya nagtapos mula sa isang lokal na instituto. Nang maglaon, nagsimula siyang mag-aral ng pilolohiya sa unibersidad ng lungsod para sa isang taon.

Akit para sa pilosopiya

Sa kanyang kabataan, si Bakhtin ay nakabuo ng isang malaking interes sa pinakabagong pilosopiya ng oras. Sinimulan niyang imbestigahan ang mga gawa ng mga may-akda tulad ng Nietzsche o Hegel, na nag-rebolusyon sa larangan ng kaalaman na ito. Hinikayat siya ng kanyang kapatid at pinakamalapit na kaibigan sa kanyang mga paghahanap at tinulungan ang kanyang kritikal na diwa.

Ang unang ugali ng pagtatanong ng mga ideyang naitatag ay magiging isang buhay na kasanayan para sa Bakhtin. Kasabay nito, ang kanyang interes sa mundo ng mga ideya ay pinalakas ng malubhang karamdaman na dinanas niya sa edad na 16, na iniwan siyang mahina at may kaunting lakas.

Sa wakas, noong 1914 ay naging bahagi ito ng University of Saint Petersburg. Sa institusyong ito ay sinanay niya ang panitikan at pilosopiya kasama ang kanyang kuya. Ang huli, gayunpaman, ay nagtapon sa Inglatera matapos ang tagumpay ng mga Bolsheviks noong 1917. Gayunpaman, si Bakhtin ay nanatili sa lungsod at pinamamahalaang magtapos noong 1918.

Paglikha ng Bakhtin Circle

Pagkatapos ng pagtatapos, nagsimulang magtrabaho si Bakhtin sa mga ideya at konsepto na kanyang pag-unlad sa kanyang pinakasikat na mga akda. Noong 1918, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Nevel, sa Belarus; at doon siya nakilala nang buong-buo sa isang pangkat ng mga taong intelektuwal na magpapatuloy upang matanggap ang pangalan ng "Bakhtin Circle."

Ang mga miyembro ng pangkat ay pangunahing nakikipagtalo sa debate ng mga epekto ng rebolusyon ng Bolshevik sa buhay ng mga naninirahan sa Unyong Sobyet. Bilang karagdagan, sumasalamin din sila sa mga epekto ng wika at sining sa lipunan ng oras. May inspirasyon ng kanyang mga kasamahan sa bilog, inilathala ni Bakhtin ang kanyang unang artikulo noong 1919, kahit na sa sumunod na dekada ay hindi na siya muling naglathala.

Sa mga sumusunod na taon, si Bakhtin ay patuloy na nakikipagpulong sa bilog na ito ng mga intelektwal sa iba't ibang mga lungsod kung saan siya nakatira. Dahil hindi siya nagtrabaho dahil sa hindi magandang kalusugan, naibalik siya sa pamumuhay sa isang pensyon sa medikal; Ngunit sinamantala niya ang oras na ito upang higit na mapaunlad ang kanyang mga ideya, magsulat (kahit na hindi nai-publish) at magbigay ng mga lektura.

Sa oras na ito, bilang karagdagan, marami sa kanyang mga kasamahan sa Circle ay naglathala ng mga akda at artikulo na tinatalakay ang mga isyu na pinag-usapan nila dito. Hindi sumasang-ayon ang mga mananalaysay kung ang Bakhtin ay may-akda o co-may-akda ng ilan sa kanila, o kung siya ay nagsilbing inspirasyon lamang para sa kanila.

Unang nakalimbag na akda at mga susunod na taon

Sa wakas, pagkalipas ng 10 taon nang hindi naglabas ng anumang gawain sa publiko, noong 1929 inilathala ni Bakhtin ang kanyang pinakamahalagang gawain, isang pag-aaral sa Russian novelist na si Fyodor Dostoyevsky. Sa loob nito ay inilarawan niya ang isang teknik na pampanitikan na tinawag niyang "polyphonic diyalogo", na nakilala niya sa mga gawa ng may-akdang ito at sa iba pang mga gawa ng sining sa panitikan.

Sa parehong taon, si Bakhtin at ilang mga miyembro ng Circle ay naaresto, at pinatulan na itapon sa Siberia. Gayunpaman, sinabi ng pangungusap ay maaaring magdulot ng isang malubhang peligro sa pinong kalusugan ng may-akda, kung saan sa wakas ay nabawasan siya sa paggastos ng anim na taon sa Kazakhstan.

Sa mga sumusunod na taon siya ay nagtatrabaho sa iba't ibang lugar. Halimbawa, nagtrabaho siya bilang isang accountant at guro; at sa wakas, noong 1936 siya ay bumalik sa Russia. Bago ang pagsisimula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, tila marami sa kanyang mga artikulo ang mai-publish, ngunit ang pagsiklab ng salungatan ay pumigil sa nangyari.

Buhay sa panahon ng World War II at pagkatapos

Sa kabila ng kanyang mga problema sa kalusugan, pinansiyal at may-akda, si Bakhtin ay hinikayat ng kahirapan upang mapawi ang kanyang mga pagsusumikap sa akademiko. Halimbawa, noong 1940 natapos niya ang isang disertasyon sa makatang Pranses na si François Rabelais, na sa kalaunan ay magiging isa sa kanyang pinakamahalagang gawa.

Sa panahong ito at sa mga sumusunod na taon, si Bakhtin ay nagpatuloy na nagtatrabaho bilang isang guro sa iba't ibang mga paaralan at mga institute, higit sa lahat sa lugar ng mga wika at panitikan. Gayunpaman, ipinagpatuloy niya ang pagsusulat sa lahat ng oras na ito, kahit na ang kanyang mga ideya ay hindi pa kilala sa labas ng kanyang bilog ng mga kaibigan hanggang sa kalaunan.

Sa panahon ng 1960 ang kanyang mga gawa ay nagsimulang mabanggit sa ibang mga bansa, tulad ng Estados Unidos. Gayunpaman, hindi maaaring samantalahin ni Bakhtin ang salpok ng kanyang mga ideya dahil sa kanyang hindi magandang kalusugan at ng kanyang asawa. Sa wakas, namatay siya noong 1975 sa kanyang apartment sa Moscow, nang hindi nakakamit ang katanyagan na dapat dalhin siya ng kanyang mga kontribusyon.

Pagkamatay niya, gayunpaman, ang kanyang mga ideya at impluwensya ay dahan-dahang nagsimulang kumalat sa buong mundo ng Kanluran. Ngayon, ang mga gawa ni Bakhtin ay itinuturing na malaki ang nagbago sa paraan ng pag-unawa sa mga konsepto tulad ng kahulugan, pilosopiya, wika, o panitikan.

Pangunahing teorya

Patungo sa isang pilosopiya ng kilos na etikal

Ang librong Towards a Philosophy of the Ethical Act ay na-publish sa Soviet Union noong 1986, ngunit isinulat sa pagitan ng 1919 at 1921 ng may-akda. Ito ay isang hindi natapos na fragment kung saan sinaliksik ng may-akda ang mga konsepto na may kaugnayan sa mga aksyon, relihiyon, politika at sining.

Ang gawaing ito ay ipinahayag ang mga ideya ni Bakhtin tungkol sa etika at aesthetics. Ang kanyang pinakamahalagang mga ideya sa pagsasaalang-alang na ito ay may kaugnayan sa pangangailangang moral para sa bawat tao na lubos na mabuo upang matupad ang kanilang papel sa mundo bilang isang natatanging at hindi maaaring palitan.

Mga problema sa Dostoyevsky

Tulad ng nakita na natin, ang pinakamahalagang gawa ni Bakhtin na nakatuon sa pagsusuri ng mga gawa ng sikat na may-akdang Ruso na si Fyodor Dostoyevsky.

Sa librong ito ipinakikilala niya ang ilan sa mga pinakamahalagang konsepto nito, tulad ng infinalizability. Tumutukoy ito sa imposibilidad ng pag-alam ng katapusan ng anumang partikular na kwento, sapagkat ang hinaharap ay walang hanggan at hindi pa naganap.

Para sa Bakhtin, si Dostoyevsky ay may kamalayan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito at samakatuwid ay tumanggi na i-encapsulate ang kanyang mga character sa anumang konkretong kahulugan, o upang magsalita ng mga ito nang ganap na mga termino.

Sa kabaligtaran, gumamit siya ng iba't ibang mga diskarte sa pampanitikan upang maipahayag ang kanyang mga katangian mula sa mga panlabas na katotohanan, na laging iniiwan ang interpretasyon na bukas sa mambabasa upang maunawaan ang kanyang mga motivations at ugali.

Gayundin sa gawaing ito ay pinag-uusapan niya ang tungkol sa proseso ng «karnivalization», na magiging isang diskarteng pampanitikan na nakuha mula sa ilang mga kasanayan ng medyebal na Europa na nagsisilbi upang masira ang mga limitasyon ng itinatag at magbigay ng isang ugnay ng katatawanan at satire sa paggalugad ng mundo Kasalukuyan

Rabelais at kanyang mundo

Sa panahon ng World War II, inilathala ni Bakhtin ang isang disertasyon sa Pranses na Renaissance na manunulat na si François Rabelais. Ang gawaing ito ay ang isa na nakakuha sa kanya ng kanyang titulo ng titulo ng doktor, ngunit dahil sa kanyang mga kontrobersyal na ideya ay mayroon itong kabaligtaran na epekto at ang akda ay hindi nakuha ang kanyang pamagat.

Sa gawaing Rabelais at kanyang mundo, sinubukan ni Bakhtin na suriin ang iba't ibang mga gawa ng may-akdang Pranses upang pag-aralan ang sistemang panlipunan ng Renaissance at tuklasin kung aling mga porma ng wika ang pinapayagan sa oras na iyon at alin ang hindi. Bilang karagdagan, pinag-aaralan din nito ang kaugnayan sa pagitan ng panitikan at mundo ng lipunan.

Ang haka-haka na haka-haka

Sa Dialogical Imagination (1975), pangunahing pinag-aaralan ni Bakhtin ang likas na katangian ng wika. Sa gawaing ito ang manunulat ay lumilikha ng mga bagong konsepto tulad ng "heteroglossia", "chronotope" o "dialogism". Ang lahat ng mga ito ay naglilingkod upang subukang tukuyin ang paraan kung saan nagsisilbi ang panitikan at wika upang maunawaan ang katotohanan.

Sa gawaing ito, bilang karagdagan, inihahambing din ng may-akda ng Russia ang likas na katangian ng mga nobela at ng epikong salaysay, na ipinagtatanggol ang ideya na ang una ay lumitaw bilang pangunahing epekto ng Rebolusyong Pang-industriya at ang mga pagbabagong panlipunan na sanhi nito.

Sa buod, sa The Dialogical Imagination Sinubukan ni Bakhtin na maunawaan ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng wika, akdang pampanitikan at katotohanang panlipunan na naranasan ng mga tao noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo.

Iba pang mga kontribusyon

Sa kabila ng katotohanan na si Mikhail Bakhtin ay hindi nakamit ang mahusay na pagkilala sa kanyang buhay, at ang kanyang mga gawa ay hindi kumalat sa buong mundo hanggang sa pagkamatay niya, hindi ito nangangahulugan na wala siyang impluwensya sa panlipunang, kultura at intelektuwal na buhay sa kanyang oras .

Ang makatotohanang pinakadakilang kontribusyon ng may-akda at iniisip ng Russia na ito ay ang paglikha ng tinaguriang "Bakhtin Circle", isang impormal na asosasyon na pinagsama ang maraming pinakamahalagang intelektwal ng kanyang oras at pinayagan silang makipagpalitan ng mga ideya, bumuo ng mga bagong teorya at sa pangkalahatan lumikha ng mga bagong konsepto at teorya.

Sa wakas, pagkatapos ng kanyang pagkamatay, ang mga ideya ni Bakhtin ay nagsimulang makakuha ng higit na impluwensya, at sila ay naging pangunahing sa pag-unlad ng mga disiplina tulad ng panlipunang panlipunan, sosyolohiya o kasaysayan ng sining.

Pangunahing gawa

Karamihan sa mga gawa ni Bakhtin ay nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan mula sa kanyang hindi nai-publish na mga manuskrito. Narito ang ilan sa mga pinakamahalaga.

- Mga Suliranin sa Art ni Dostoyevsky (1929).

- Mga problema sa tula ni Dostoyevsky (1963).

- Rabelais at ang kanyang mundo (1968).

- Mga tanong tungkol sa panitikan at aesthetika (1975).

- Ang aesthetics ng pandiwang art (1979).

- Ang diyalogo ng imahinasyon (1981).

- Patungo sa isang pilosopiya ng kilos na etikal (1993).

Mga Sanggunian

1. "Mikhail Bakhtin" sa: Oxford Bibliograpiya. Nakuha noong: Hulyo 23, 2019 mula sa Oxford Bibliograpiya: oxfordbibliographies.com.
2. "Mikhail Bakhtin" sa: Ang iyong Diksyon. Nakuha sa: Hulyo 23, 2019 mula sa Iyong Diksyon: biography.yourdictionary.com.
3. "Mikhail Bakhtin" sa: New World Encyclopedia. Nakuha noong: Hulyo 23, 2019 mula sa New World Encyclopedia: newworldencyWiki.org.
4. "Mijaíl Bajtin" sa: Mga talambuhay at buhay. Nakuha noong: Hulyo 23, 2019 mula sa Biograpiya at Buhay: biografiasyvidas.com.
5. "Mikhail Bakhtin" sa: Wikipedia. Nakuha noong: Hulyo 23, 2019 mula sa Wikipedia: en.wikipedia.org.