Ang Dadaism ay isang kilusang artistikong naghangad na buwagin ang mga pundasyon ng mga ideya tungkol sa sining na umiiral sa simula ng ika-20 siglo. Ipinanganak siya sa lungsod ng Zurich, Switzerland, noong 1916.

Sa oras na iyon ang Unang Digmaang Pandaigdig na naganap at ang lungsod ay nakatanggap ng maraming mga tapon na tumakas sa salungatan sa kanilang mga katutubong bansa. Sa lunsod na iyon, isang malaking bahagi ng mga intelektuwal na European ng oras na nagko-convert, na pinayagan ang kilusan na mabilis na makakuha ng mga mahuhusay na tagasunod.

Nabuo ito sa paligid ng Cabaret Voltaire kung saan ang karaniwang mga palabas ng magagaling na mga kapitulo ay naayos at isang bukas na lugar para sa mga sosyal na pagtitipon at eksperimento.

Ang puwang na ito ay ang nagpapahiwatig na mikrobyo para sa pagbuo ng iba't ibang mga magasin at artistikong mga panukala na nagpahayag ng mga rebolusyonaryong ideya na hinahabol ng kilusan.

Ang Dadaism ay tugon sa lipunan ng burgesya, sa kalupitan ng giyera at higit sa lahat, sa sining na nabuo nito. Ang pagkasira ng lahat ng mga artistikong code at system ng sandaling ito ay iminungkahi.

Upang makamit ang kanilang mga layunin, ipinahayag nila laban sa lahat ng lohika. Mas gusto nila ang kusang, random at ang magkakasalungatan. Mas gusto nila ang mga kaguluhan sa pag-order, satire, at irony. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagpapatawa ay may pangunahing papel sa pag-unlad ng kanyang mga panukala.

Kabilang sa mga pamamaraan na ginamit nila ay collage, natagpuan ang mga bagay, awtomatikong pagsulat, at tunog ng mga tula. Hindi pangkaraniwan na dumating sa isang pagpupulong ng mga Dadaista at makahanap ng isang pangkat ng mga tao na nagbabasa ng mga tula nang sabay, nalilito sa tunog ng mga umaapong mga salita at nawala ang lahat ng tunay na kahulugan.

Ang pangwakas na layunin ay upang maapektuhan ang nakamamanghang publiko bilang isang paraan upang mabawi ang pagtataka at pagiging natural sa pagiging bata. Tingnan natin ang ilang mga tula ng Dada at ang mga kalalakihan na sumulat sa kanila.

Mahusay na Dadaist na Tula na Inayos ng May-akda

-Tristan Tzara

Gayunpaman, hindi siya iniwan na nag-iisa sa recipe, ngunit literal na nag-iiwan sa amin ng isang nakakatawang halimbawa ng resulta ng kanyang pamamaraan:

Kapag ang mga aso ay dumaan sa hangin sa isang brilyante bilang mga ideya at ang apendiks ng meninx ay nagpapahiwatig ng oras upang magising ang programa

Dusk

Ang mga mangingisda ay bumalik kasama ang mga bituin ng tubig,

ipinamamahagi nila ang pagkain sa mahihirap,

hinuhuli nila ang mga rosaryo para sa bulag,

umalis ang mga emperador sa mga parke

sa oras na ito na kahawig

sa matandang edad ng mga ukit

at naliligo ng mga lingkod ang mga aso sa pangangaso,

ang ilaw ay inilalagay sa mga guwantes

buksan mo, window,

at lumabas, gabi, mula sa silid tulad ng pit ng peach.

Pinagsasama ng Diyos ang balahibo ng mga masunurin na nagmamahal,

pintura ang mga ibon na may tinta,

palitan ang bantay sa buwan.

-Paghahanap ng mga beetles

upang panatilihin ang mga ito sa isang kahon.

-Let's pumunta sa ilog upang gumawa ng mga tasa ng luad.

-Pumunta ka sa bukal upang halikan ka.

-Let's pumunta sa komunal park

hanggang sa tumutuok ang manok

upang iskandalo ang lungsod,

o sa kuwadra upang mahiga

kaya't ang tuyong damo ay pipiliin ka

at pakinggan ang ruminating ng mga baka

na kalaunan ay hihintayin nila ang mga guya.

Sige na teka

- Wieland Herzfelde

Ang isa sa mga dakilang misteryo ng Dadaism ay ang pinagmulan ng pangalan. Maraming, maraming mga bersyon na natagpuan. Sinasabi ng ilan na napili ito sa pamamagitan ng paglalaro ng isang random na diksyonaryo. Ang iba pa na gayahin ang wikang Ruso.

Mayroon ding mga nagpapanatili na tumutukoy ito sa isang laruang kahoy na kabayo. Ang katotohanan ay para sa mga Dadaist na ito ay hindi napakahalaga. Si Tristan Tzara sa isa sa kanyang mga manifesto ay malinaw na nagsasabing: Si Dada ay walang ibig sabihin.

Ang kakulangan ng kahulugan ay sumasalamin sa paghahanap para sa isang dalisay na wika na hindi isang bilanggo ng kahulugan. Tulad ng pananalita ng isang bata. Iyon ang dahilan kung bakit sila nag-eksperimento sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga salita, naglalaro ng tunog at pagkakataon.

Ang isang mahusay na halimbawa ng paghahanap para sa bagong wika ay sa sumusunod na teksto ni Wieland Herzfelde, mamamahayag ng Aleman, tagabenta at may-ari ng gallery:

Kanta ng Funebrulicular

Ang paglikha ng Cabaret Voltaire ay pangunahing sa pagtatatag ng Dadaism. Ito ay nilikha hindi lamang para sa intelektuwal na pagtitipon kundi pati na rin para sa pampulitikang debate. Si Hugo Ball, isa sa mga tagapagtatag nito, ay ang sumulat ng inaugural Manifesto ng unang gabi ng Dada.

Bilang karagdagan, isinulat niya ang unang Dadaist phonetic na tula: "Karawane". Sa tula, ang anumang hangarin ng kahulugan ay pinabayaan sa paghahanap ng isang primitive na wika na libre sa lahat ng bias na intelektwal.

Ang salita pagkatapos ay nagpatibay ng mga katangian na mas mapapalapit ito sa musika at sining ng plastik. Naghahanap siya ng isang orihinal na tunog at, sa parehong oras, ay gumaganap kasama ang mga font at mga diskarte sa pag-print sa oras.

Ang araw (Hugo Ball)

Ang cart ng isang bata ay gumagalaw sa pagitan ng aking mga eyelid.

Sa pagitan ng aking mga talukap ng mata ay isang tao na may poodle.

Ang isang pangkat ng mga puno ay nagiging isang bungkos ng mga ahas at suki sa kalangitan.

Isang batong may hawak na usapan. Puno sa berdeng apoy. Lumulutang na Isla.

Ang pagyanig at pag-ikot ng mga shell at ulo ng isda tulad ng sa ilalim ng dagat.

Ang aking mga binti ay umaabot sa abot-tanaw. Lumilikha ng isang float

Malayo. Ang aking bota tower sa ibabaw ng abot-tanaw tulad ng mga tower

Ng isang lumulubog na lungsod. Ako ang higanteng Goliath. Tinunaw ko ang keso ng kambing.

Ako ay isang kalmadong guya. Hinigpitan ako ng berdeng damo.

Ang damo ay kumakalat ng mga sable at tulay at berdeng rainbows sa aking tiyan.

Ang aking mga tainga ay higanteng pink na shell, malawak na nakabukas. Namaga ang katawan ko

Sa mga ingay na ikinulong sa loob.

Naririnig ko ang mga pagdugo

Sa napakalawak na Pan.Pakinig ako sa pulang musika ng araw. Nanatili siyang tumayo

Sa kaliwa. Vermilion ang kanilang mga luha na tumutulo patungo sa gabi ng mundo.

Nang bumaba siya ay dinurog niya ang lungsod at ang mga tore ng simbahan

At ang lahat ng mga hardin na puno ng mga crocus at hyacinths, at magkakaroon ng tulad na tunog

sa katarantaduhan na pinutok ng mga trumpeta ng mga bata.

Ngunit may hangin sa isang galaw na lilang, pula ng dilaw

at bote berde. Ang paglulubog, na kung saan ang isang orange na kamao na kamao ay nasa mahabang mga thread,

at isang awit ng mga leeg ng ibon na dumadaloy sa mga sanga.

Isang napaka malambot na scaffolding ng mga bandila ng mga bata.

Bukas ang araw ay mai-load sa isang sasakyan na may malaking gulong

At hinihimok sa gallery ng sining ng Caspari. Isang ulo ng itim na toro

Sa pamamagitan ng isang nakaumbok na batok, isang patag na ilong, at isang malawak na gait, magdadala siya ng limampu

Sparkling puting asno na kumukuha ng kalesa sa pagtatayo ng mga piramide.

Maraming mga bansang may kulay ng dugo ang magpaparami.

Mga Nannies at wet nurses,

May sakit sa mga elevators, isang kreyn sa mga stilts, dalawang mananayaw sa San Vito.

Ang isang tao na may isang sutla bow tie at isang pulang amoy na amoy.

Hindi ko mapigilan ang aking sarili: Ako ay puno ng kaligayahan. Mga frame ng window

Sumabog sila. Mag-hang ng isang babysitter mula sa isang window hanggang sa pusod.

Hindi makakatulong sa aking sarili: ang mga domes ay sumabog sa mga butas ng organ. gusto ko

lumikha ng isang bagong araw. Gusto kong mag-crash ang dalawa sa bawat isa

na mga cymbals at inabot ang kamay ng aking ginang. Malayo na tayo

Sa isang lilang bunk sa mga bubong ng aming solong dilaw na lungsod

tulad ng mga tela ng papel na tela sa blizzard.

- Emmy Hennings

Ang iba pang tagapagtatag ng Cabaret Voltaire na si Emmy Hennings, ay kumakatawan sa isa sa ilang mga babaeng pangalan na iligtas sa kasaysayan ng Dadaism.

Ang isang kasosyo sa buhay at gawain ni Hugo Ball, si Hennings ay nagpasiya sa pagbuo ng mga palabas at gawa na kinakatawan sa Cabaret. Tumayo siya bilang isang mang-aawit, mananayaw, artista, at makata.

Matapos ang cabaret

Pangatlong tula sa "Die letzte Freude"

At sa gabi sa madilim na mga imahe ay nahuhulog mula sa mga dingding at may isang taong tumatawa na sariwa at malapad na dumadaloy sila sa likuran ko ng mahabang kamay. At ang isang babaeng may berdeng buhok na nakatingin sa akin nang malungkot at nagsasabing siya ay isang dating ina, sa kasamaang palad ay hindi ako makapag-isip. ‹Pinipindot ko ang mga tinik sa aking puso at pinapanatili ang katahimikan at ikinalulungkot na nais ko ang bawat pangakong dahil gusto ko ito sa ganito.

- Georges Ribemont-Dessaignes

Marahil ang isa sa mga pangunahing katangian na minarkahan ang kilusang Dada ay ang pag-aalis ng mga hangganan sa pagitan ng iba't ibang mga disiplina.

Ang mga pahina ng magazine ng DADA ay nagsilbi upang ang mga visual artist at makatang maaaring mag-eksperimento sa iba pang mga format na hindi nila pinagkadalubhasaan.

Ang George Ribemont-Desitions ay isang malinaw na halimbawa nito. Makata, mapaglalaro at pintor, pinahintulutan siya ni Dadaism na mag-explore ng iba't ibang anyo ng ekspresyon.

- Oh! -

Trombone

Mayroon akong isang pinwheel sa aking ulo na lumiliko sa hangin

At itinaas ang tubig sa aking bibig

At sa mga mata

Para sa mga kagustuhan at kaligayahan

Mayroon akong mga tainga ng isang cornet na puno ng kulay ng absinthe

At sa ilong isang berdeng loro na nakakabit ng mga pakpak nito

At sumigaw sa braso

Kapag ang mga buto ng mirasol ay nahuhulog mula sa kalangitan

Ang kawalan ng bakal sa puso

Malalim sa loob ng mga dating walang kabuluhan at masasamang mga katotohanan

Ito ay bahagyang sa lunatic tides

At sa sinehan ako ay isang kapitan at isang Alsatian

Mayroon akong maliit na makina ng agrikultura sa aking tiyan

Iyon mga mows at tinali ang mga de-koryenteng wire

Ang mga coconuts na itinapon ng melancholy monkey

Nahuhulog sila tulad ng laway sa tubig

Kung saan sila namumulaklak sa anyo ng mga petunias

Mayroon akong isang ocarina sa aking tiyan at mayroon akong isang atay ng dalaga

Pinakain ko ang aking makata sa mga paa ng isang pianista

Kaninong mga ngipin ay kakaiba at kahit na

At sa mga hapon ng malungkot na Linggo

Sa mga kalapati sa pag-ibig na tumawa tulad ng impiyerno

Itinapon ko ang mga pangarap na morganatic sa kanila.

- Francis Picabia

Ang Dadaism ay nagkaroon ng malakas na epekto sa plastik na sining sa pamamagitan ng kumakatawan sa isang alternatibo sa mga uso ng oras tulad ng cubism at abstract art. Kinakatawan nito ang isang perpektong lupain upang lumikha ng independyente at orihinal na mga gawa.

Kabilang sa mga artista na may kaugnayan sa kilusan maaari nating banggitin sina Marcel Duchamp, Hans Arp at Francis Picabia. Sinasamantala ng huli ang iba't ibang mga publikasyong Dadaist upang mailarawan ang kanilang mga pabalat at mai-publish ang kanilang mga tula.

Spinner

Ang oras ay dapat hawakan ng buhok

Rigging ang subconscious propellers

Sa lihim na espasyo.

Ito ay kinakailangan upang haplosin ang maaaring mangyari

At naniniwala sa imposibilidad

Sa mga landas na tumawid.

Ito ay kinakailangan upang malaman upang timbangin

Sampung gramo ng puti, limang gramo ng itim,

Sa hawak na pula.

Ito ay kinakailangan upang malaman kung paano mahulog mula sa ibaba

Upang mapabor ang zenith

Ng mga araw na pribilehiyo.

Kinakailangan na mahalin ang apat na bibig

Na lumutang sa paligid ng malaswang pagdududa

Sa mga patay na prinsipe.

Pinahabang mga labi

– Walter Serner

Decid Sí

Decid “¡Sí!”

Y decid “¡No!”

Y ahora decid “¿Por qué no?”

Gracias

Me siento mejor

– Philippe Soupault

El dadaísmo sentó las bases de las nuevas propuestas estéticas que surgieron en la posguerra. El surrealismo ser convirtió entonces en el movimiento más influyente entonces.

Sus fundadores, André Breton y Louis Aragon se sintieron seducidos por el dadaísmo y colaboraron en sus publicaciones. Las técnicas surrealistas que desarrollaron derivaban de dadá.

Compartían el desdén por el arte clásico, el abandono de la búsqueda del sentid, la necesidad de innovar y la postura política. El francés Philippe Soupault fue impulsor de ambos movimientos.

Hacia la noche

Es tarde

en la sombra y en el viento

un grito asciende con la noche

No espero a nadie

a nadie

ni siquiera a un recuerdo

Hace ya tiempo que pasó la hora

pero ese grito que lleva el viento

y empuja hacia adelante

viene de un lugar que está más allá

por encima del sueño

No espero a nadie

pero aquí está la noche

coronada por el fuego

de los ojos de todos los muertos

silenciosos

Y todo lo que debía desaparecer

todo lo perdido

hay que volver a encontrarlo

por encima del sueño

hacia la noche.

Servidumbres

– Richard Hüelsenbeck

Una polémica entre André Breton y Tristan Tzara en 1922 marca el final del movimiento dadaísta. Fue un movimiento que influenciaría todas las tendencias vanguardistas posteriores.

Su importancia es fundamental y su legado alcanza hasta el arte pop, el happenig y el arte conceptual. Sin embargo, Richard Hüelsenbeck, dadaísta desde los inicios, hasta el momento de su muerte en 1970 insistió que Dadá aún existe .

Planicie

Habrá

De dónde proviene ese murmullo de fuente

Aunque la llave no se quedó en la puerta

Cómo hacer para desplazar estas inmensas piedras negras

Ese día temblaré por haber perdido un rastro

En uno de los barrios intrincados del Lyon

Una bocanada de menta sucedió cuando yo iba a cumplir

veinte años

Ante mí el hinótico sendero con una mujer sombríamente

feliz

Por lo demás las costumbres van cambiando mucho

La gran prohibición será levantada

Una libélula la gente correrá a escucharme en 1950

En esta encrucijada

Lo más hermoso que he conocido es el vértigo

Y cada 25 de mayo al atardecer el viejo Delescluze

Con su máscara augusta baja al Chateau-d’Eau

Parece como si alguien estuviese barajando cartas de espejo

en la sombra.

Guerra

Yo miro a la Bestia mientras se lame

Para confundirse mejor con todo lo que le rodea

Sus ojos color de oleaje

De súbito son la charca de donde sale la ropa sucia de los detritus

La charca que detiene siempre al hombre

Con su pequeña plaza de la Opera en el vientre

Pues la fosforescencia es la clave de los ojos de la Bestia

Que se lame

Y su lengua

Asestada no se sabe nunca de antemano hacia dónde

Es una encrucijada de hoguera

Desde debajo de ellas contempla su palacio hecho de lámparas metidas en sacos

Y bajo la bóveda azul de rey contemplo

Arquillos desdorados en perspectiva uno metido en otro

Mientras corre el aliento hecho con la generalización hasta el

Infinito de uno de eso miserables con el torso desnudo

Que se presentan en la plaza pública tragando antorchas

De petróleo entre su agria lluvia de monedas

Las pústulas de la bestia resplandecen con esas hecatombes de

Jóvenes con los cuales se hacía el Número

Los flancos protegidos para las reverberantes escamas que son los ejércitos

Inclinados cada uno de los cuales gira a la perfección sobre su bisagra

Aunque ellos dependen de unos de otros no menos que los gallos

Que se insultan en la aurora de estercolero a estercolero

Se pone de relieve el defecto de la conciencia pero sin embargo

Algunos se obstinan en sostener que va a amanecer

La puerta quiero decir la Bestia se lame bajo el ala

Y convulsionándose de risa se ven a los rateros al fondo de una taberna

El espejismo con el cual se había fabricado la bondad se resuelve

En un yacimiento de mercurio

Podría muy bien lamerse de un solo golpe

He creído que la Bestia se revolvía hacia mí he vuelto a ver la suciedad del relámpago

Qué blanca es en sus membranas en el claro de sus bosques de

Abedules donde se organiza la vigilancia

En los cordajes de su barcos en cuya proa se hunde una mujer

Que el cansancio del amor ha engalanado con su antifaz verde

Falsa alarma la Bestia guarda sus garras en una corona eréctil alrededor de sus senos

Trato de no vacilar demasiado cuando ella menea la col

Que es a la vez carroza biselada y latigazo

Entre el calor sofocante de la cicindela

Desde su litera manchada de sangre negra y de oro la luna afila

Uno de su cuernos en el árbol entusiasta del agravio

Halagada

La Bestia se lame el sexo no he dicho nada.

-Jean Arp

El padre, la madre, el hijo, la hija

El padre se ha colgado

en lugar del péndulo.

La madre es muda.

La hija es muda.

El hijo es mudo.

Los tres siguen

el tic tac del padre.

La madre es de aire.

El padre vuela a través de la madre.

El hijo es uno de los cuervos

de la plaza San Marcos en Venecia.

La hija es una paloma mensajera.

La hija es dulce.

El padre se come a la hija.

La madre corta al padre en dos

se come una mitad

y ofrece la otra al hijo.

El hijo es una coma.

La hija no tiene pies ni cabeza.

La madre es un huevo espoleado.

De la boca del padre

cuelgan colas de palabras.

El hijo es una pala rota.

El padre no tiene más remedio

que trabajar la tierra

con su larga lengua.

La madre sigue el ejemplo de Cristóbal Colón.

Camina sobre las manos desnudas

y atrapa con los pies desnudos

un huevo de aire tras otro.

La hija remienda el desgaste de un eco.

La madre es un cielo gris

por el que vuela bajo muy bajo

un padre de papel secante

cubierto de manchas de tinta.

El hijo es una nube.

Cuando llora, llueve.

La hija es una lágrima imberbe.

Las piedras domésticas

las piedras son entrañas

bravo bravo

las piedras son troncos de aire

las piedras son ramas de agua

sobre la piedra que ocupa el lugar de la boca

brota una espina

bravo

una voz de piedra

está frente a frente

y codo a codo

con una mirada de piedra

las piedras sufren los tormentos de la carne

las piedras son nubes

pues su segunda naturaleza

baila sobre su tercera nariz

bravo bravo

cuando las piedras se rascan

las uñas brotan en las raíces

las piedras tienen orejas

para comer la hora exacta.

-Louis Aragon

Habitaciones

Hay habitaciones hermosas como heridas

Hay habitaciones que os parecerían triviales

Hay habitaciones de súplicas

Habitaciones de luz baja

Habitaciones dispuestas para todo salvo para la dicha

Hay habitaciones que para mí estarán siempre de mi sangre

Salpìcadas

En todas la habitaciones llega un día en que el hombre en ellas se

Desuella vivo

En que cae de rodillas pide piedad

Balbucea y se vuelca como un vaso

Y sufre el espantoso suplicio del tiempo

Derviche lento es el redondo tiempo que sobre sí mismo gira

Que observa con ojo circular

El descuartizamiento de su destino

Y el ruido mínimo de angustia que precede a las

Horas las medias

No sé jamás si lo que va a anunciar es mi muerte

Todas las habitaciones son salas de justicia

Aquí conozco mi medida y el espejo

No me perdona

Todas las habitaciones cuando finalmente me duermo

Han lanzado sobre mí el castigo de los sueños

Pues no sé qué es peor si soñar o vivir.

Cántico a Elisa (Obertura)

Te toco y veo tu cuerpo y tú respiras,

ya no es el tiempo de vivir separados.

Eres tú; vas y vienes y yo sigo tu imperio

para lo mejor y para lo peor.

Y jamás fuiste tan lejana a mi gusto.

Juntos encontramos en el país de las maravillas

el serio placer color de absoluto.

Pero cuando vuelvo a vosotros al despertarme

si suspiro a tu oído

como palabras de adiós tú no las oyes.

Ella duerme. Profundamente la escucho callar.

Ésta es ella presente en mis brazos, y, sin embargo,

más ausente de estar en ellos y más solitaria

de estar cerca de su misterio,

como un jugador que lee en los dados

el punto que le hace perder.

El día que parecerá arrancarla a la ausencia

me la descubre más conmovedora y más bella que él.

De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.

Es como un sueño de los sentidos.

El día que la devuelve es todavía una noche.

Zarzales cotidianos en que nos desgarramos.

La vida habrá pasado como un viento enfadoso.

Jamás saciado de esos ojos que me dan hambre.

Mi cielo, mi desesperación de mujer,

trece años habré espiado tu silencio cantando.

Como las madréporas inscriben el mar,

embriagando mi corazón trece años, trece inviernos,

trece veranos;

habré temblado trece años sobre un suelo de quimeras,

trece años de un miedo dulce amargo,

y conjurado peligros aumentados trece años.

¡Oh niña mía!, el tiempo no está a nuestra medida

que mil y una noche son poco para los amantes.

Trece años son como un día y es fuego de pajas.

El que quema a nuestros pies malla por malla

el mágico tapiz de nuestra soledad.

-Giuseppe Ungaretti

Vagabundo

En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar.

A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente

que una vez ya le estuve habituado.

Y me separo siempre extranjero.

Naciendo tornado de épocas demasiado vividas.

Gozar un solo minuto de vida inicial.

Busco un país inocente.

La madre

Y cuando el corazón de un último latido

haya hecho caer el muro de sombra,

para conducirme, madre, hasta el Señor,

como una vez me darás la mano.

De rodillas, decidida,

serás una estatua delante del Eterno,

como ya te veía

cuando estabas todavía en la vida.

Alzarás temblorosa los viejos brazos,

como cuando expiraste

diciendo: Dios mío, heme aquí.

Y sólo cuando me haya perdonado

te entrarán deseos de mirarme.

Recordarás haberme esperado tanto

y tendrás en los ojos un rápido suspiro.

-Zain Guimerl

Primer manifiesto Agu

En un principio la emoción fue.

Agú. Lo elemental. La voz alógica.

El primer grito de la carne.

Hoy sólo queda la palabra, sobajeada y sobajeada.

Lunar postizo, colorete.

Otros poemas de interés

Poemas del Romanticismo.

Poemas Vanguardistas.

Poemas del Realismo.

Poemas del Futurismo.

Poemas del Clasicismo.

Poemas del Neoclasicismo.

Poemas del Barroco.

Poemas del Modernismo.

Poemas Cubistas.

Poemas del Renacimiento.

Referencias

1. “Dada”. The Art Story. Recuperado de theartstory.org.
2. García Rodríguez, Jesús (2013 – 2014). Poesía dada. Recuperado de poesia-dada.blogspot.com.
3. Gómez Toré, José Luis (2017). “A Ana Flor (Kurt Schwitters)”. Poesía, intemperie. poesiaintemperie.blogspot.com.
4. Martinique, Elena. “Stumbling Across Dada Poetry”. Recuperado de widewalls.ch.
5. Soria, Sara von (2015). ”Emmy Hennings, Después del cabaret”. Olimpia. Recuperado de itsmeolimpia.wordpress.com.
6. Tristan Tzara. Siete manifiestos Dada . Recuperado de webdelprofesor.ula.ve.
7. Ulloa Sánchez,Osvald. “Dadaísmo, el espíritu de la ruptura”. Recuperado de poesias.cl.