MGA TULA NG RENAISSANCE NG MGA NATITIRANG MAY-AKDA - PANITIKAN - 2025

Ang ilan sa mga kilalang tula ng Renaissance ay ang epiko ng Orlando Furioso ni Italian Ludovico Ariosto, ang mga sonnets ng Pranses na makata ng La Pleyade, ang ode Vida Retirado ng Pranses na Pranses na si Luis de León o El Mundo es un Escenario ni William Shakespeare.

Ang Renaissance ay isang kilusang panlipunan, pampulitika at intelektwal na nagbago sa mga halaga at pananaw ng mundo pagkatapos ng kadiliman at pagbagsak ng Middle Ages. Matatagpuan ito sa pagitan ng XIV at XVII siglo.

Matapos mapalampas ang oras kung saan ang bawat aspeto at pagpapahayag ng lipunan ay umiikot sa pyudal na pigura at pigura ng simbahan, ang pagbabago ay nakadirekta patungo sa muling pagkikita ng mararangal, mahabagin, kagalang-galang na tao bilang sentro ng buhay .

Ang lahat ng ito ay sumasalungat na mga siglo ng medyebal obscurantism kung saan ang Simbahang Romano Katoliko ay may tao na isang makasalanang tao, na kailangang hanapin ang pagtubos ng Diyos lamang at eksklusibo sa pamamagitan ng simbahan.

Ang mga intelektwal sa mga lungsod tulad ng Florence ay nagsimulang tularan ang mga dakilang pilosopo at pintor ng pre-Christian klaseng panahon, at ang mga nobela at rebolusyonaryong ekspresyon ng artistikong lumitaw mula sa eksperimento.

Para sa panitikan, ang pag-imbento ng pindutin ng pagpi-print nang sabay-sabay ay nag-udyok sa mga manunulat, playwright, at mga makatang sumulat nang may kasiguruhan na ang kanilang mga gawa ay muling makukuha sa maraming bilang at sa mas kaunting oras, at sa pag-abot ng mas maraming tao.

Listahan ng mga natatanging tula ng Renaissance

Ang mga tula na ito ay pinagsama-sama ng ilang mga may-akda mula sa apat na pinaka-maimpluwensyang bansa ng European Renaissance.

- Mga tula ng Renaissance mula sa Italya

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Ito ay isang pagsasama-sama ng 191 sonnets tungkol sa nostalgia para sa bansa. Binubuo sila ni Du Bellay habang naninirahan siya sa Roma sa pagitan ng 1553 at 1557. Nai-publish ito noong 1558. Ang makatang ito ay bahagi rin ng La Pleiade.

Elegies. Louise Labe

Ang mga ito ay tatlong tula ng pagdadalamhati, kalungkutan at kalungkutan na bahagi ng koleksyon ng aklat na Euvres, kasama ang dalawang teksto ng prosa at 24 sonnets ng makata. Nai-publish sila noong 1555.

- Mga tula ng Renaissance mula sa Spain

Ang renaissance na may kaugnayan sa sining sa Espanya ay tinatawag na Spanish Golden Age.

Sa Retiradong Buhay

Ito ay isang liriko na tula na isinulat bilang isang ode sa paghihiwalay mula sa mundo at sa simpleng buhay. Ang istraktura nito ay binubuo ng 5-line stanzas na binubuo ng isang napaka matino at puro na wika.

Ano ang isang pahinga sa buhay
ng isang tao na tumakas mula sa madding mundo,
at sumusunod sa nakatagong
landas, kung saan
nawala ang ilang mga marunong na tao sa mundo;

Na ang estado ay hindi nag-ulap sa dibdib
ng mapagmataas na dakila,
at hindi rin
ito hinahangaan mula sa gintong bubong , na gawa
sa matalinong Moor, sa matagal na jasper!

Hindi ito gumagaling kung ang katanyagan ay
kumakanta ng pangalan nito sa pamamagitan ng isang tinig,
at hindi rin ito gumagaling kung
ang nag-aalalang dila ay tumataas
kung ano ang naghatol sa tapat na katotohanan.

Ano ang nagbibigay sa aking kasiyahan
kung ako ay walang kabuluhan na itinuro na daliri;
Oo, sa paghahanap ng hangin na ito,
nasiraan ako ng loob ng
masiglang pagnanasa, na may pangangalaga sa mortal?

Oh bundok, oh mapagkukunan, oh ilog!
Oh ligtas, kasiya-siyang lihim!
Ang barko ay halos nasira,
sa iyong kaluluwa ay
tumakas ako mula sa bagyong dagat na ito.

Isang walang putol na panaginip,
isang dalisay, masaya, libreng araw na gusto ko;
Ayaw kong makita ang
walang kabuluhang malubhang pagkabahala na
pinupuri ng dugo o pera.

Gisingin ako ng mga ibon gamit
ang kanilang walang alam na masarap na awit;
hindi ang malubhang pagmamalasakit
kung saan
lagi siyang sinusundan ng pagpapasya ng ibang tao.

Nais kong manirahan sa aking sarili,
nais kong tamasahin ang kabutihan na utang ko sa langit, nag-
iisa, walang saksi,
walang pag-ibig, paninibugho,
poot, pag-asa, hinala.

Mula sa bundok sa dalisdis, sa
pamamagitan ng aking kamay nakatanim mayroon akong isang halamanan, na
kung saan kasama ang tagsibol
ng magandang natatakpan na bulaklak ay
ipinapakita na umaasa ang tunay na bunga.

At bilang matakaw
upang makita at madagdagan ang kagandahan nito,
mula sa mahangin na summit
isang purong bukal
na darating na tumatakbo na mga bagyo.

At pagkatapos, mahinahon,
ang pagpasa sa pagitan ng mga twisting puno,
ang lupa ng pagpasa ng mga
gulay na sarsa
at may iba't ibang mga bulaklak ay kumakalat.

Ang hangin ng orchard ay humihinga
at nag-aalok ng isang libong amoy sa kamalayan;
Ang mga puno ay
nanginginig nang may banayad na ingay
na nakakalimutan ng ginto at setro.

Ang mga nagtitiwala sa kanilang sarili sa isang maling log ay may kanilang kayamanan ;
Hindi akin ang makita ang sigaw
ng mga hindi nagtiwala
kapag ang hangin at ulap ay nagpapatuloy.

Ang lumaban antenna
creaks, at sa bulag gabi ang malinaw na araw
lumiliko, ang langit ay tunog
nalilito mga boses,
at ang dagat ay nagpayaman sa pamamagitan ng pagtitiyaga.

Para sa akin ang isang mahinang maliit na
talahanayan ng mabuting kapayapaan na ibinigay na
sapat ay sapat para sa akin, at ang mga babasagin,
ng pinong ginto na inukit
ay mula sa kanino hindi natatakot ang dagat sa galit.

At habang
ang iba ay hindi sinasadya na yakapin ang bawat isa
sa walang kabuluhan na pagkauhaw sa
mapanganib na utos,
nakahiga ako sa pagkanta ng shade.

Sa lilim na nakaunat,
ng ivy at walang hanggan na nakoronahan na laurel, na
binibigyang pansin
ang matamis, napagkasunduan na tunog
ng matalinong pambalot na plectrum.

Mapagmahal na pag-iisa ng isang kaluluwa sa Diyos

Ang mga ito ay isang serye ng 7 mga tula na may karaniwang istilo ng Ginintuang Panahon; mahaba lyrical monologues na may maiikling mga talata kung saan maraming kahulugan ang naiparating sa ilang mga salita.

Ang mga paksa ay littered sa parehong mga sanggunian sa relihiyon at pagan. Ang unang 4 ay nai-publish noong 1612, at ang pagsasama ng 7 sa 1626. Nasa ibaba ang pangatlo, ika-apat, ika-anim at ikapitong mga solido, na babasahin.

SOLILLOQUIO THIRD

Nasaktan ang kordero

ilagay sa isang krus para sa akin,

na isang libong beses kitang ibenta,

matapos kang mabenta.

Bayaan mo ako, Lord,

sa gayon, natunaw sa luha,

nawa sa iyong banal na mukha

umiyak ng luha ng pag-ibig.

Posible ba, aking buhay,

Gaano karaming pinsala na ginawa ko sa iyo,

na iniwan kita, na nakalimutan kita,

mula nang malaman mo ang pagmamahal mo?

Mayroon akong mas malakas na sakit,

na nakikita mong patay ka para sa akin,

pagkaalam na nasaktan kita,

nang malaman ko ang iyong pagkamatay.

Na bago ko ito nalaman

magiging sanhi ka ng labis na sakit,

ang anumang paghingi ng tawad,

ngunit sa paglaon, hindi ko magawa.

Oh ako, na walang dahilan

Ginugol ko ang bulaklak ng aking mga taon,

sa gitna ng mga panlilinlang

ng blind hobi!

Ano ang kalokohan

dumaan sila sa aking pandama,

habang hindi nila ako tinitingnan,

Araw, ang iyong banal na mga mata!

Lumayo ako sa Iyo,

makalangit na kagandahan,

malayo at puno ng kasamaan

bilang isang taong nabubuhay nang walang Diyos.

Ngunit hindi lumapit

bago ngayon, magiging

makita na sigurado ako sa iyo,

dahil ikaw ay ipinako.

Iyon sa pamamagitan ng pananampalataya na kung alam ko

na maaari kang tumakas,

na napunta ako upang sundan ka,

unang mawala.

O hindi kilalang awa

ng aking nakatutuwang pagkalito,

na kung saan ka patay,

siguraduhing buhay ko!

Ngunit ano ang tungkol sa akin

kung tinawag mo ako

sa gitna ng aking kasalanan

sa korte na nasaktan ko!

Pinagpapala ko ang iyong awa,

Aba, tinawag mo ako na mahalin ka

na parang meron ako

kailangan ng iyong pagmamahal.

Ang buhay ko, pupunta ka ba sa akin

ano ang kailangan mo sa akin,

kung may utang ako sayo,

Magkano ako, at kung magkano ako?

Ano ang maaari kong i-import para sa,

kung ako ang alam mo?

Ano ang kailangan mo?

Anong langit ang dapat kong ibigay sa iyo?

Anong kaluwalhatian ang hinahanap mo rito?

Buweno, kung wala ka, ang aking walang hanggang kabutihan,

parang impiyerno, lahat

Tingnan kung paano mo ako pinapasok!

Ngunit sino ang maaaring tumugma

sa iyong banal na pag-ibig?

tulad ng pag-ibig mo, Panginoon,

Aling Seraphim ang maaaring mahalin?

Mahal kita, soberanong Diyos,

hindi tulad ng nararapat,

pero gaano mo alam

na umaangkop sa kahulugan ng tao.

Marami akong nahanap na mahalin

at malambing ako para sa iyo,

na kung ito ay maaaring maging Diyos,

Ibibigay ko sa iyo ang lahat ng aking pagkatao.

Napuno ang lahat ng iyong kaluluwa

inaalis ako sa akin, Panginoon,

hayaan mo akong umiyak ng pag-ibig,

tulad ng iba pang mga oras ng kalungkutan.

SULAT NG SOLILLOQUIO

Sa aking kawalang-ingat, Panginoon,

sabi nila mag-ingat,

Buweno, kung ako ay nag-alaga sa Diyos,

Paano ko siya mahalin?

Akala ko mahal kita

hindi hihigit sa dahil mahal kita;

sino ang gumawa ng ganitong mga gawa,

malayo sa pagmamahal sayo.

Sabihin mo na mahal mo ako,

ano ang mahalaga sa maraming pagkakamali,

ang gawa, Lord, ay mahal,

anong magagandang salita, hindi.

Oh Lord, kailan ako magiging

tulad ng nais mo!

kung hindi kita mahal, at mahal mo ako,

Ano ang sasabihin ko tungkol sa akin at sa iyo?

Sasabihin ko sa iyo, na ikaw ay Diyos,

at sa akin, na hindi ako tao,

na hindi pa rin karapat-dapat sa pangalang ito

siya na hindi mo kilala.

Oh mga bulag kong pagkakamali!

Buksan ang aking mga mata, Panginoon,

upang makita ang iyong galit,

at maunawaan ang aking mga pagkawasak.

Ipaalam sa akin ng mabuti

anong galing sayo

huwag kang tumingin sa kung ano ako,

ngunit sa kung ano ang maaari kong maging.

Huwag itago ang iyong mukha sa akin

Si Cristo, Hukom ng Soberano,

ipinako mo ang iyong kamay,

at sa likod ng baras.

Magkano ang hinahangaan ng aking kasalanan,

pag-uugali bilang ikaw ang lunas,

ilagay ang iyong krus sa gitna

ng aking pagkakamali, at ang iyong galit.

Kung ikaw, mahal, galit,

at malakas ka tulad ng Diyos,

hayaan mo akong itago sa iyo

sa iyong tagiliran.

Ngunit kung sumagot si Job,

at ang Impiyerno ay dapat panatilihin ako,

Paano ako, ang aking walang hanggang kabutihan,

sa dibdib mo ba ako nagtatago?

Ngunit papasok ako doon,

na kung makikita mo ako doon, aking Diyos,

saktan ka

hindi ako nagpapatawad.

Buhay sa buong buhay ko,

hindi lahat, ito ay baliw,

ngunit ang buhay ng kaunti

sa Iyong huli na inaalok.

Tingnan mo ako rito, matamis na Panginoon,

sa pag-ibig, at tumakbo

ng oras na wala ako

sa kagandahang pagmamahal mo.

Mahal mo ako, dahil mahal na mahal kita,

huwag maghintay bukas

Ako ay walang kabuluhan na abo,

hayaang magdala ang ilaw na hangin.

Paano kung hahanapin mo ako,

sa kabutihang palad hindi mo ako mahahanap,

Kaso, alam mo lang

ang term na binibigay mo sa akin.

Naging mabangis na kasalanan ko,

Mukhang pinapalala kita

patawarin kung ito ay nakakasakit,

bigyan ka ng buhay sa paghingi ng tawad.

Alam mo ang kagipitan nito,

at alam kong nasaktan kita,

Alam mo kung ano ang nasa akin

at alam ko ang iyong awa.

Hindi para sa pagiging tiwala

higit pa dahil ang pananampalataya ay nagpapakita sa akin,

na sa iyong sariling dugo

pag-asa ay dapat ilagay.

Kung hindi mo mapigilan ang iyong galit,

kunin, Lord samantala

itong umiiyak na naroroon

sa plato ng aking mga mata.

SOLONOQUIO SIX

Ang mga mata ay bulag at nabagabag,

kung ang mga kasalanan ay lason,

Paano ka malinaw, at mabuti,

pagkatapos nun umiyak ka ng mga kasalanan?

Kung iiyak mo ang aking mga kasalanan,

na ang kaluluwa ay nais na hugasan,

At ito ay tulad ng isang pangit na bagay

Gaano ka malinaw?

Hindi ko alam kung ano ang nararamdaman ko sa iyo

na pagkatapos mong umiyak,

malinaw na ikaw ay,

na nangahas kang tumingin sa Diyos.

Sa Krus dapat na

kung saan ang iyong panig ay nalalapat

ang tubig, na nilinaw

ang mga mata, upang makita siya.

At kahit na sa pamamagitan ng iginuhit na sibat,

Hindi ito ang paglulunsad na nararapat mo,

sapagkat sa tuwing nakakasakit ka sa kanya,

Binigyan mo siya ng isa pang pagtapon.

Ngunit mayroon na ako sa kanila, Lord,

sa dalawang baha,

nagsisigaw na sila para sa aking mga kasalanan,

naiyak na nila ang iyong pagmamahal.

Kung sa pamamagitan ng pagtingin sa iyo umalis sila,

Namimiss ko rin yan

para sa kanila ako ang nanalo ng aking kabutihan,

dahil sa iyak ay nakita ka nila.

Sigaw ng kasiyahan

sa aking mga pagkakamali, ito ay patas,

ngunit may interes

upang malupig ang kapatawaran.

Na ang mga luha, na sila ay umalis

sa iyong Banal na Dugo,

alam nila kung paano iguhit ang kurtina

ng galit na ibinibigay sa iyo.

At nagmamalasakit, Lord,

maraming nakikita silang pinatawad,

higit pa sa pagdadalamhati sa aking mga kasalanan,

Marunong akong umiyak nang may pagmamahal.

Kinahinatnan para sa hindi pagkakaroon

mahusay na daloy upang umiyak,

para sa akin, dahil sa sobrang manipis,

Para sa Iyo, ng purong kasiyahan.

Ipahiram mo ako, mga bukal at ilog,

ang iyong walang hanggang daluyan,

bagaman sa limang mapagkukunan na ito

hanapin ako ng aking mga mata.

Oo, Jesus, ang aking puso

hindi na niya alam kung paano umiyak,

na siyang naging dagat,

ang dagat ng iyong Passion.

Mayroong mga kakaibang lalaki

na pinapanatili ng amoy,

Oh sino man ang nabuhay, Lord,

na iiyak at tumingin sa iyo!

At kung mula sa mahinahon na pag-iyak,

para sa kawalan ng katatawanan upang manatili,

Sino sa loob ang iiyak

mula sa mga mata hanggang sa kaluluwa!

Para iiyak naisip ko,

Oh makalangit na kagandahan!

na walang mas mahusay na sitwasyon,

upang makita kang wala sa pinagsamang.

Oh Diyos, kung mahal kita

sa rate na sinaktan kita!

sabi sa akin ng pagmamahal ko,

at ang aking mga kasalanan, hindi.

Kung sobrang sakit ay mawala ka,

at sobrang kaluwalhatian ay upang manalo ka,

nang malaman ko kung paano mo ako isipin,

Paano ko hindi alam na gusto kita?

Oh kaluwalhatian ng aking pag-asa,

Kumusta ang aking kalokohan,

umalis sa katatagan,

at hanapin ang paglipat?

Ngunit iiyak ako sa nasabing swerte

aking mga kasalanan, aking Cristo,

na ang aking buhay ay naging isang ilog,

tumakbo sa dagat ng kamatayan.

SOLILLOQUIUM SEVENTH

Ngayon upang maialiw ang pinto

mula sa iyong banal na panig,

Panginoon kaluluwa ay dumating

ng pag-ibig ng isang patay, patay.

Ipakita ang iyong puso

Si Kristo, sa matamis na bintana,

maririnig mo ang tinig ng aking tao

isang banal na awit.

Nang lumabas ako sa Egypt,

at ang dagat ng mundo na aking naipasa,

mga magagandang talata na inaawit ko sa iyo,

Binigyan kita ng isang libong papuri.

Ngunit ngayon na sa iyo nakikita ko

ang Lupang Pangako,

sabihin sa iyo ng isang kanta

na mahulog ka sa pag-ibig, nais ko.

Patay ka na, kaya't tinatanong kita

ang walang takip na puso:

Upang magpatawad, gumising ako;

upang parusahan, tulog.

Kung sasabihin mong nanonood siya,

kapag natutulog ka,

Sino ang nag-aalinlangan, ano ang iyong naririnig

sino ka kumanta ng iyak?

At kahit makatulog siya, Lord,

ang buhay pag-ibig gising:

Ang pag-ibig na iyon ay hindi patay,

Ikaw ang patay ng pag-ibig.

Paano kung ihahagis niya ito, Diyos ko,

ang puso ay maaaring saktan,

ang pag-ibig ay hindi mamatay,

iyon ay kasing buhay mo.

Puso ng aking pag-asa

makitid ang pintuan,

na nagpinta ng iba ng isang arrow,

pininturahan ka nila ng sibat.

Ngunit dahil ang sibat ay umaangkop sa iyo,

isang kasintahan ang nagsabi,

na walang pintuan sa Anak,

Saan papasok ang Ama?

Naglakad ako mula sa pinto sa pinto

nang hindi ako nangahas sa iyo,

ngunit wala akong tinanong,

na natagpuan niya ito na bukas.

Kaya't kung gaano kabukas na nakita kita,

sa Diyos na nais kong ipasok sa Iyo,

na wala nangahas sa Diyos,

nang hindi inilalagay si Cristo bago.

At kahit na puno ng mga sugat,

sapagkat nadarama ng Amang Walang Hanggan,

na gastos ka nila, malambot na Kordero,

sobrang dugo ng ating buhay.

Ang iyong Ina ang aking Bituin,

iyon, bilang isang saradong hardin,

sa iyong bukas na bahagi

lahat tayo ay dumating para dito.

Na sabik sa pag-ibig

sa panig na iyon ay nagpapakita sa akin,

maging iyong selyo,

Gusto kitang yakapin, Lord.

Ang ulo na naisip ko

ipagtanggol ang mga tinik,

at natagpuan ko ang isang libong mga banal na bulaklak,

na pinasa ko.

Dahil sila ang aking mahal

napaka dalisay, at nasusunog na mga sinag,

papatayin ako ng nanghihina na mantra,

kung hindi mo ako tinatakpan ng mga bulaklak.

Pagdating ko sa pintuan ko

upang makita ka, aking asawa,

nakoronahan

Nakita ko lahat ng ulo ko.

Ngunit ngayon, na nakarating ako sa iyo,

sa sobrang dugo mong lumabas,

parang sinasabi mo:

Tulungan mo ako, nalulunod ako.

Pupunta ako sa mga yakap mo

mula nang ako ay walang sapin,

naligo sa luha pumunta ako,

I-unlock, Jesus, ang iyong mga sandata.

Sa Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Mga Tula ng Romantismo.

Mga tula ng Avant-garde.

Mga Tula ng Realismo.

Mga Tula ng Futurism.

Mga Tula ng Klasralismo.

Mga Tula ng Neoclassicism.

Mga Tula ng Baroque.

Mga Tula ng Modernismo.

Mga Tula ng Dadaism.

Mga Tula ng Cubist.

Mga Sanggunian

1. Ang Mga editor ng Encyclopædia Britannica (2017). Renaissance. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Nabawi mula sa britannica.com.
2. Bagong World Encyclopedia (2008). Renaissance ng Italya. Nabawi mula sa newworldencyWiki.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Kasaysayan ng Panitikang Pranses. Kasaysayan ng Mundo Nabawi mula sa historyworld.net.
4. EducaLab. Ang tula ng Renaissance. Nabawi mula sa Roble.pntic.mec.es.
5. Network ng Panitikan. Panitikan ng Renaissance. Nabawi mula sa online-literature.com.
6. TulaSoup. Mga sikat na database ng Poets. Nabawi mula sa poetrysoup.com.
7. Tula Hunter. Mga makata database. Nabawi mula sa poemhunter.com.