SIKOLOHIYA NG PAGKATAO: KONSEPTO, DIBISYON AT MGA ELEMENTO - SIKOLOHIYA - 2025

Ang sikolohiya ng pagkatao ay isang dalubhasa sa sikolohiya na may pananagutan sa pag-aaral ng karakter at pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal. Pag-aaral ng mga sikolohiyang sikolohikal na nagpapakilala sa isang indibidwal o isang pangkat ng mga indibidwal, ang kanilang pormasyon, istraktura at pag-andar mula sa kanilang pinagmulan hanggang sa kanilang pagkawala

Maraming mga kahulugan ng salitang personalidad, ngunit lahat sila ay nagbabahagi ng isang serye ng mga karaniwang tampok na nakikisalamuha sa panloob, sa pandaigdigan, sa pagkakakilanlan at pagkakaisa, bukod sa iba pang mga isyu.

Ang personalidad ay yaong matatagpuan sa loob ng indibidwal at nagbibigay ito ng samahan, bilang karagdagan sa pagbibigay ng pagpapatuloy at idiosyncrasy. Ang paksang ito ay pinag-aralan ng iba't ibang mga may-akda na may iba't ibang mga diskarte.

Bilang karagdagan, ang disiplina na ito ay dapat ipaliwanag kung paano nagmula, umunlad, nag-aayos at umuusbong ang mga pagkatao sa pamamagitan ng teoretikal na pag-unlad at pananaliksik na isinasagawa.

Ang isa sa pinakamataas na sikolohiya ng personalidad ay ang mga tao ay pareho, naiiba at natatangi. Sa ganitong paraan, dapat itong sakupin ang mga kalagayan ng bawat indibidwal at isaalang-alang ito.

Dibisyon ng Sikolohiya ng Pagkatao

Si Vicente Pelechano, isang psychologist ng Espanya na dalubhasa sa sikolohiya ng personalidad, ay bumuo ng isang dibisyon ng Sikolohiya ng Pagkatao sa tatlong sub-larangan. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

Pangkalahatang Sikolohiya ng Pagkatao

Ito ay ang specialty ng psychology ng personalidad na nakatuon sa pag-aaral ng mga karaniwang proseso at istruktura sa lahat ng tao.

Pagkakaibang sikolohiya ng pagkatao

Nakatuon ito sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal at / o mga grupo mula sa isang normatibo, deskriptibo at dami ng pananaw.

Indibidwal na sikolohiya ng pagkatao

Sinusuri nito ang indibidwal na may paggalang sa kanyang sarili, nang walang paghahambing sa kanya sa kanyang pangkat, pinag-aaralan ang tao, ang kanyang mga temporal na pagbabago at ang kanyang palaging mga elemento.

Mga Sangkap ng pagkatao

Ang pagkatao ay binubuo ng isang serye ng mga pangunahing, matatag at matibay na mga sangkap na nag-aayos ng pagkatao ng mga indibidwal.

Bilang karagdagan, ang dimensyong ito ay nauugnay sa mga sikolohikal na proseso kung saan gumagawa ito ng isang serye ng mga pagganap na palitan ng mga puwersa na kasangkot sa temporal na relasyon sa kapaligiran. Ang mga prosesong sikolohikal na ito ay pagganyak, pag-unawa, damdamin, atbp.

Inilista ni Allport ang isang bilang ng mga elemento na bumubuo sa pagkatao. Kabilang sa mga ito ay ang mga sumusunod: kakayahan sa intelektwal, ugali sa pag-uugali, walang malay na motibo, saloobin sa lipunan, mga pamamaraan ng nagbibigay-malay at mga pattern ng paggana, interes at halaga, nagpapahayag at estilong katangian, mga pathological tendencies, at mga pangkat ng mga ugali.

Ang pagkatao ay ipinahayag sa anumang pag-uugali na isinasagawa ng paksa. Ito ay isang pandaigdigang kabuuan, ito ay nakaayos at nagpapakita ng pagkakaisa.

Ito ay naiimpluwensyahan sa maraming mga paraan, dahil may mga biological na impluwensya sa mga kultura, na dumadaan sa mga lipunan. Bilang karagdagan, nagbibigay ito ng pagkakaiba-iba at pagkakakilanlan sa tao.

Mga kilos sa pagkatao

Tungkol sa mga pag-uugali at pag-uugali na tipikal ng pagkatao, si Alfredo Fierro (psychologist at propesor sa unibersidad ng Espanya) ay nakilala ang tatlong uri:

Mga pag-uugali sa sarili

Sila ang mga na nakadirekta sa sarili. Ang ilan sa mga ito ay karaniwang tinatawag na sarili kahit na hindi sila kinakailangang saykiko.

Mga kilos sa pagtatanghal ng lipunan

Tinutukoy nila ang mga katangian ng paglalahad ng sarili sa isa pa at nauugnay sa mga konsepto ng papel at katayuan. Ang mga ito ay nagmula sa konsepto ng mask bilang representasyon at pag-andar bilang isang elemento ng kunwa.

Pagprotekta sa sarili at pagkaya sa pag-uugali

Ang mga ito ay pagkakatulad ng mga biological immunological na proseso. Ang pangunahing pagpapaandar nito ay ang harapin ang kapaligiran upang pabor ang kaligtasan at pag-unlad ng mga indibidwal.

Kontrolin ang lokus

Ang lokus ng kontrol (lugar ng kontrol) ay isa sa mga kilalang konsepto sa larangan ng sikolohiya ng pagkatao. Ang konsepto na ito ay tumutukoy sa kung paano iniisip ng indibidwal at kumikilos ay nakasalalay sa kontrol na mayroon siya sa kanyang sarili (Panloob na lugar ng Control) at sa kapaligiran (Panlabas na lokus ng Control).

Ang unang siyentipiko na tumugon sa konseptong ito ay si Julian Rotter (1954) kasama ang kanyang teorya ng pagkatuto sa lipunan.

Ang isang tiyak na pag-uugali ay malamang na magaganap depende sa inaasahan na mayroong isang tiyak na pampalakas at ang halaga ng pampalakas na ito para sa paksa.

Ang mga kadahilanan na nauugnay sa panloob na lokus ng kontrol ay ang kakayahan, pagsisikap, lakas, atbp. Pagdating sa panlabas na lugar ng kontrol, nakita namin ang swerte at kapalaran, pati na rin ang kapangyarihan ng iba sa paligid natin.

Panloob na lokus ng kontrol

Na ang isang tao ay may isang panloob na lugar ng kontrol ay nangangahulugang isinasaalang-alang niya na ang mga bagay na maaaring mangyari sa kanya ay nakasalalay sa kanya. Ang mga ganitong uri ng tao ay karaniwang mas responsable at kontrolado ang kanilang buhay.

Halimbawa, ang mga tao ng ganitong uri, kung aktibo silang naghahanap ng trabaho, gagawin ang lahat sa kanilang lakas upang hanapin ito. Gayundin, kapag nagtatrabaho sila, sila ay nakatuon sa mga taong walang problema sa pagkuha ng mga bagong hamon.

Panlabas na lokus ng kontrol

Pagdating sa mga taong may panlabas na lugar ng kontrol, na sumusunod sa halimbawa ng paghahanap ng trabaho sa itaas, malamang na mas madali silang sumuko. Sa kaso ng hindi paghahanap ng trabaho, maiuugnay nila ang sitwasyong ito sa krisis o sa iba pang mga kadahilanan na hindi direktang nakasalalay dito.

Karaniwan, ang mga taong ito ay may posibilidad na higit na hindi nasisiyahan sa kanilang buhay at naniniwala na hindi nila malalampasan ang mga paghihirap na lalabas sa buong tilapon nila.

Teorya ng napapansin na pagiging epektibo sa sarili

Nang maglaon, lumitaw ang teorya ni Albert Bandura na nakikita ang pagiging epektibo sa sarili. Sinabi ni Bandura na ang regulasyon sa sarili ay nagsisimula sa pag-obserba sa sarili ng pag-uugali at paghuhukom na inilabas ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili at nagtatapos sa isang tiyak na tugon na humahantong sa pag-restart ng cycle.

Iyon ay, upang magsimula sa proseso ng pagmamasid sa sarili. Ang variable na namamagitan sa pagitan ng paghuhusga at ang tugon ay ang napapansin na pagiging epektibo sa sarili na nagmula sa background o nakaraang kasaysayan tungkol sa kung ang isang indibidwal ay nagawa, o hindi, upang maisagawa ang pagkilos na ito at nakuha ang mga resulta.

Ang Bandura ay hindi naiugnay ang pinaghihinalaang pagiging epektibo sa sarili sa inaasahan ng mga resulta. Sinabi niya na mahirap matantya kung paano may kakayahang ang isang tao ay gumawa ng isang bagay kung hindi nila alam kung bakit ito nangyayari (pagkilala) o kung sino o kung ano ang nakasalalay (lokus ng kontrol).

Sarili

Ang konsepto na ito ay ipinakilala ni William James noong 1890 nang sinabi niyang ang sarili ang sentro ng lahat ng karanasan. Hinahati ng mga tao ang mundo sa "akin" at "hindi ako" (batay sa mga paghahambing na ginagawa natin).

Ayon sa may-akda, maraming mga sarili depende sa konteksto kung saan ang indibidwal ay sa oras na iyon. Ang ilang mga tao ay may higit pa at ang iba ay mas mababa.

Ang konsepto na ito ay malawak na pinag-aralan sa buong kasaysayan ng sikolohiya at masasabi na ito ay isang napakahalagang axis ng sikolohikal na agham at naroroon sa pang-araw-araw na gawain ng psychoanalysis at ng mga therapist na batay sa nagbibigay-malay na therapy sa pag-uugali .

Ang sarili ay may katuturan sa pang-araw-araw na buhay at sa loob ng karanasan sa phenomenological. Kadalasan beses, lumilitaw kasama ang iba pang mga termino tulad ng pag-unawa sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, makasarili, atbp.

Ang lahat ng mga sukat na ito ay binuo sa buong buhay ng mga indibidwal at, sa gayon, hinuhubog nila ang kanilang pagkatao.

Ito ay isang mahalagang bahagi ng paraan na isasalin ng isang tao ang mundo. Lumilitaw ito sa pagkabata kapag ang konsepto sa sarili ay nagsisimula na malikha at ang isa ay nagsisimula na magkakaiba sa pagitan ng sarili at iba.

Ang item na ito ay kinakailangan. Ang sarili ay nagsisilbi upang maunawaan kung ano ang tila hindi magkakaiba o walang kaugnayan na mga natuklasan. Makakatulong din ito upang maunawaan ang iba't ibang mga mood depende sa isang tiyak na sandali o sitwasyon.

Konsepto ng Trait

Ang mga ugali ay isa sa mga pangunahing elemento sa loob ng sikolohiya ng pagkatao. Ang mga ito ay matatag at transnational (pre) na mga disposisyon (nangyayari ito sa iba't ibang oras at konteksto) ng mga indibidwal upang tumugon sa isang tiyak na paraan.

Ang ari-arian na ito ay nararapat sa paksa, iyon ay, panloob, at bukod dito, karaniwan sa lahat ng mga indibidwal. Ang katangian ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga pag-uugali. Sa ganitong paraan, ginagawang posible ang mga katangian upang tukuyin ang isang pag-uugali.

Ang nag-iiba sa isang tao mula sa iba ay ang halaga ng bawat katangian. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay may antas (bahagdan) ng bawat isa sa mga ugaling nakalista ayon sa teoryang ito.

Mayroong iba't ibang mga teorya at may-akda na nagsasalita ng mga katangian. Ang ilan sa mga ito ay ang mga sumusunod.

Teorya ni Catell

Ang teoryang ito ang unang nagsasalita ng mga katangian ng leksikal. Ito ay kilala sa buong mundo.

Sa pamamagitan ng isang talatanungan (16 PF) data ng talambuhay, data ng ulat sa sarili (iyon ay, nakumpleto ito ng tao sa pagsulat o sa isang pakikipanayam sa psychologist) at ang pag-obserba ng pag-uugali ay nakuha.

Sa ganitong paraan, nakuha ang tatlong uri ng mga ugali. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

• Mga katangian ng temperatura na nag-regulate sa pagkilos.
• Mga tampok na dinamikong tinitiyak ang paggana ng system. Ang mga ito ay nakatuon sa layunin.
• Ang mga katangian na "Kakayahang" ay ang mga kakayahan, kakayahan at katalinuhan ng indibidwal.

Mga modelo ng Pentafactorial

Ang pinagmulan ng modelong ito ay upang makabuo ng isang taxonomy (pag-uuri) ng mga pangunahing sukat ng pagkatao. Sa pamamagitan ng mga ugnayan, ipinapakita ang iba't ibang mga katangian ng pagkatao na matatagpuan sa pagitan ng dalawang labis na labis.

Sina Costa at McCrae ay gumawa ng iba't ibang mga pagsubok upang malaman ang mga katangian sa pagsusuri ng pagkatao ng mga indibidwal. Sa pagitan nila, nilikha nila ang NEO-PI-R kung saan nakasaad sila ng 5 mga katangian sa kanilang katumbas na poste. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:

Factor O

Bukas sa Karanasan (Openness). Ang kadahilanan na ito ay nagpapakita kung paano naghahanap ang tao ng mga bagong karanasan at gumagamit ng pagkamalikhain para sa kanilang hinaharap. Ang mga taong may mataas na marka sa ugaling ito ay naaakit sa sining at aesthetics, gusto din nilang subukan ang mga bagong pagkain at paglalakbay.

Sa kaibahan sa pagiging bukas upang maranasan, may mga taong Sarado sa Karanasan. Mas gusto ng mga ganitong uri ng mga tao na mabuhay ang gawain, nang walang mga pangunahing pagbabago.

Factor C

Responsibilidad (Conscientiousnessness). Tumutukoy ito kung ang tao ay nakatuon at disiplinahin upang makamit ang layunin na iminungkahi. Kapag nakakuha ka ng isang mataas na marka sa katangiang ito, pinag-uusapan mo ang mga organisadong tao. Ang kabaligtaran ay ang kakulangan ng responsibilidad.

Factor E

Extraversion (Extraversion). Ang katangiang ito ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga paksang nais na mapapalibutan ng maraming mga tao at kumportable sa mga ganitong uri ng mga sitwasyon. Karaniwang sila ay mabait at mapagsikap na mga tao.

Sa matinding kabaligtaran ng extraversion, nakita namin ang introversion. Ang isang introvert ay hindi pareho sa mahiyain. Ang mga introverts ay hindi nais na maging sa paligid ng mga tao, sila ay hindi gaanong mapang-akit kaysa sa mga extroverts at mas nasisiyahan sila sa kumpanya ng iilang tao o mag-isa.

Factor a

Agreeableness. Ipinapakita nito ang antas ng kung saan ang tao ay nagpapakita ng tiwala, isang kaakibat at altruistic na saloobin sa mga taong nakapaligid sa kanya.

Ang mga ganitong uri ng tao ay may posibilidad na magkaroon ng isang bokasyon upang matulungan ang iba. Sa kabilang panig ay ang pagsalungat, na may gawi na tumugon sa isang mas agresibong pattern.

Factor N

Neuroticism. Kilala rin bilang emosyonal na kawalang-tatag. Ang mga taong may mataas na marka para sa neuroticism ay may posibilidad na mabalisa at magpakita ng mga sintomas ng nalulumbay.

Sa mga maliliit na dosis, ang neuroticism ay hindi kailangang maging isang problema, kailangan mong malaman na hawakan nang maayos.

Sa kabaligtaran ng matinding, may emosyonal na katatagan, na kung kailan makakaharap ng isang tao ang mga hamon na inilalagay sa buhay at naaangkop ang kanilang emosyon.

Ang bawat katangian (o kadahilanan) ay pinangalanan pagkatapos ng isang liham para sa unang titik ng salitang iyon sa Ingles. Sa ganitong paraan, ang teorya na kilala bilang The Big Lima (ang malaking lima, tinutukoy ang mga katangian) ay ibinibigay. Bilang isang mnemonic, ginagamit ang salitang OCEAN.

Mga Sanggunian

1. CATTELL, RB, (1947). Pagkumpirma at paglilinaw ng mga pangunahing salik sa pagkatao. Psychometrika.
2. Cognitive at Social Approach. Julian Rotter. Website: actiweb.es.
3. PELECHANO, Vicente. (2000). Sistematikong sikolohiya ng pagkatao. Ariel.