MGA KAIBAHAN NA SIKOLOHIYA: KASAYSAYAN, MGA PRINSIPYO AT BAGAY NG PAG-AARAL - SIKOLOHIYA - 2025

Ang pagkakaiba-iba ng sikolohiya ay ang lugar ng sikolohiya na may kinalaman sa pag-aaral ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pag-uugali ng mga indibidwal at grupo. Ang pananaliksik sa sangay na ito ay nagsimula sa mga pag-aaral ng katalinuhan at pag-aaral ng Franz Gall noong 1800.

Ang mga pananaliksik na lugar ng psychology ng kaugalian ay may kasamang mga katangian ng pagkatao, genetika, pag-aaral ng intelektwal, pagganyak, pag-unawa sa sarili, mga indibidwal na interes, bukod sa iba pa.

Sinusuri ng sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba kung paano magkatulad ang mga tao at kung paano naiiba ang kanilang mga saloobin, damdamin, at pag-uugali. Walang dalawang tao ang magkapareho, ngunit alinman sa dalawang tao na lubos na naiiba.

Sa pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba sinusubukan nating maunawaan ang mga paraan kung saan ang mga tao ay magkatulad ng sikolohikal at, lalo na, kung anong mga sikolohikal na katangian ang naiiba sa pagitan ng mga tao. Ang kaibahan ng sikolohiya ay interesado sa mga regularidad ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Halimbawa, kapag sinusuri ang bisa ng isang bagong gamot, ang mga nangangahulugang epekto sa isang pangkat kung saan ito ay pinamamahalaan ay inihahambing sa mga epekto ng isa pang grupo ng control kung saan ang isang placebo (o ibang uri ng gamot ay pinangangasiwaan kilala na). Sa kontekstong ito, pinag-aaralan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal sa kanilang reaksyon sa eksperimentong pang-eksperimentong pang-kemikal.

Ang pangunahing pamamaraan ng pamamaraang sikolohiya ay gumagamit ng pang-agham na pamamaraan, na sumusunod sa isang bilang ng mga hakbang sa isang lohikal at makatuwiran na pagkakasunud-sunod kung saan ang mga siyentipiko ay nagkakaroon ng mga konklusyon tungkol sa mundo sa ating paligid.

Sa pamamaraang pang-agham, ang isa o higit pang empirikal na napatunayan na mga hipothes ay nabuo tungkol sa kung ano ang napagmasdan. Ang isang hula ay ginawa tungkol sa kinalabasan ng hypothesis, na empirikal na napatunayan sa pamamagitan ng eksperimento sa mga wastong tool (mga pagsubok, panayam). Kasunod ng resulta ng eksperimento, natapos tungkol sa pagiging totoo ng mga hypotheses.

Kasaysayan

Ang mga simula ng kasaysayan ng pag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba ay napakaluma; Nagtataka na si Plato kung bakit bihira ang co-paglitaw ng ilang naaangkop na mga katangian sa mga tao.

Franz Gall at phrenology

Gayunpaman, ang pinaka-pang-agham na pag-aaral ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal ay bumalik noong naimbento ni Franz Gall ang teorya ng phrenology noong unang bahagi ng 1800.

Ang phrenology ay isang teorya ng utak na nagsasaad na, sa pagsusuri sa hugis at bukol ng bungo ng tao, maaaring mahulaan ang mga kakayahan at ugali ng bawat tao, dahil ang bawat katangian ay may sariling lugar sa utak. Ang pag-aaral na ito ay nabuo ng isa sa mga unang teorya tungkol sa sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba.

Ang phrenology ay napaka-sunod sa moda sa oras na noong taong 1832 ay mayroon nang 29 na mga lipunan sa phrenological sa Great Britain at maraming mga magazine at publication sa parehong United Kingdom at Estados Unidos ay ganap na nakatuon sa pag-aaral ng larangan na ito.

Ito ay kahit na sineseryoso na iminungkahi na pumili ng mga miyembro ng Parliament ayon sa istraktura ng kanilang mga bungo. Ang ilang mga phrenologist ay hinuhubog ang ulo ng mga bata upang bigyang-diin ang mga positibong katangian at mabawasan ang mga itinuturing na negatibo.

Bagaman ang teorya ng phrenology ay natagpuan hindi tama, ang isa sa mga pagpapalagay nito ay tama: ang ideya na ang iba't ibang mga rehiyon ng utak ay may mga tiyak na pag-andar.

Charles Darwin at Francis Galton

Iminungkahi ni Darwin na pinipili ng kalikasan ang mga katangian na naging matagumpay sa pamamagitan ng "kaligtasan ng buhay ng pinakamadya" (o ang pinaka may kakayahang o handa). Ang kanyang pinsan na si Sir Francis Galton, ay nagpasya na maaari niyang mailapat ang siyentipikong prinsipyong ito.

Bakit hindi sukatin ang mga katangiang pantangi ng tao at pagkatapos ay piliin na makabuo ng higit na mahusay na tao? Ipinagpalagay ni Galton na ang mga ugali ng tao, mula sa taas at kagandahan hanggang sa katalinuhan at kakayahan, kakayahan, at katangian ng pagkatao, ay minana.

Ang modernong sikolohiya ay pormal na pag-aralan ang mga indibidwal na pagkakaiba sa huling daang taon. Ang sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba ay pa rin medyo batang agham at bumubuo ng isang medyo kamakailang pag-unlad sa modernong sikolohiya. Marami pa ring mga debate at problema na malulutas sa bagay na ito, at ang impormasyong mayroon na tayo ay tiyak na magbabago at magbabago.

Yamang mayroong maraming at kontrobersyal na mga punto ng view, kinakailangan upang manatiling bukas-isip upang mag-ampon ng mga alternatibong pananaw, lalo na ang mga ginagamit sa pagsasanay ng sikolohiya at may suporta para sa pananaliksik.

Bagay ng pag-aaral

Ang sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba ay nagtatanong sa sarili ng dalawang pangunahing mga katanungan:

• Sa anong mga paraan tayo naiiba sa bawat isa?
• Bakit naiiba ang mga tao sa bawat isa?

Bagaman mahalaga ang pagsagot sa dalawang tanong na ito, ang larangan ng psychology ng kaugalian ay hindi nakatuon sa pagiging isang naglalarawan at teoretikal na lugar.

Ang mga paraan ay binuo upang mailapat ang potensyal ng psychology ng kaugalian upang magsanay, halimbawa upang mahulaan ang mga kinalabasan. Anong mga katangian ang gumagawa ng isang matagumpay na mag-aaral, halimbawa?

Ang pagbuo ng kaalaman tungkol sa kung paano at kung bakit naiiba ang mga tao sa bawat isa at ang paglalapat nito upang potensyal na mapabuti ang lipunan ang mga gawain ng larangan na ito ng sikolohiya. Ang mga pagkakaiba-iba na sikolohikal ay gumagawa ng mahusay na mga hakbang sa pag-unawa sa mga pattern ng katangian ng nakakaapekto, pag-uugali, pag-unawa, at pagganyak.

Ang mga pattern na ito ay maaaring maging konsepto bilang indibidwal na pagkakaiba sa mga kakayahan, interes, at pag-uugali. Nang walang pag-aalinlangan, ang kinabukasan ng psychology ng kaugalian ay higit na nangangako kaysa sa mga dekada.

Mga prinsipyo ng kaugalian psychology

Sa diskarte sa Kanluran sa sikolohiya ng mga indibidwal na pagkakaiba, karaniwang ipinapalagay na:

• Ang mga tao ay nag-iiba sa isang malawak na hanay ng mga sikolohikal na katangian.
• Posible upang masukat at pag-aralan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal.
• Ang mga pagkakaiba sa indibidwal ay kapaki-pakinabang para sa pagpapaliwanag at paghuhula ng mga pag-uugali sa mga tao.

Ang mga tao ay maaaring maiuri ayon sa kanilang sikolohikal na mga katangian, halimbawa, na may kaugnayan sa kanilang katalinuhan at mga katangian ng pagkatao, na may kamag-anak na tagumpay. Gayunpaman, ang mga tao ay mga kumplikadong nilalang at marami pa rin ang dapat ipaliwanag. Karaniwan ang isang malaking bilang ng mga teorya at katibayan sa kaugalian psychology na kung minsan ay salungatan.

Mga kaibahan na sikolohiya at ugali

Maraming mga sikolohikal na sikolohikal na personalidad ang naniniwala na mayroong limang pangunahing sukat sa pagkatao ng tao, na karaniwang tinutukoy bilang "The Big Five" ("The Big Five").

Ang limang mga katangian na inilarawan ng teoryang ito ay labis na pag-iipon, pagsang-ayon / pagiging kasiyahan, pagiging bukas sa mga bagong karanasan, responsibilidad / pag-iingat, at neuroticism / emosyonal na kawalang-tatag.

Si David M. Buss, isang propesor ng sikolohiyang panlipunan sa Unibersidad ng Texas na kilala sa kanyang pananaliksik sa evolutionary psychology sa mga indibidwal na pagkakaiba sa sekswal, na iminungkahi sa kanyang aklat na The Evolution of Personality and Indibidwal na Pagkakaiba ng aplikasyon ng evolutionary na mga prinsipyo ng kaugalian psychology sa ang Big Limang katangian ng pagkatao. Ipinaliwanag ni Buss kung bakit naiiba ang mga indibidwal sa bawat isa sa limang pangunahing katangian at ang ebolusyon na halaga ng bawat isa sa kanila:

Extraversion

Ang mga extraverts ay madalas na mapaghangad, mapaniguro, at mapagkumpitensya, pati na rin ang papalabas, aktibo ang pisikal, at sekswal. Ang mataas na antas ng labis na labis na pag-urong ay nauugnay sa isang mas malaking bilang ng mga sekswal na kasosyo, na nagpapataas ng pagkakataon na mabuhay ng mga species.

May kaugnayan din ito sa isang mas mataas na katayuan sa lipunan at higit na pansin mula sa ibang mga tao, mga katangian na karaniwang kanais-nais sa aming mga species. Ang mga extraverted na tao ay nauugnay din sa mas higit na pisikal na aktibidad. Gayunpaman, ang lahat ng mga katangiang ito ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na antas ng peligro, aksidente, karamdaman, salungatan sa lipunan o pag-ubos ng mga mapagkukunan.

Alinsunod sa pananaw na ito, napag-alaman na ang mga taong mataas ang marka ng labis na labis na labis na labis na labis na panganib ay may mas mataas na peligro ng mga aksidente at pag-aresto at isang mas mababang pag-asa sa buhay kaysa sa mga mababa ang marka.

Kaya, kung ang isang mataas na labis na labis na pagdadala ay magdadala ng pagtaas o pagbawas sa tagumpay ng reproduktibo ay nakasalalay sa dalawang bagay. Una, may mga katangian sa mga indibidwal na tumutukoy kung magkano ang optimal.

Ang mas kaakit-akit at mas malakas na pisikal na mga indibidwal na may mahusay na immune function ay mas mahusay sa pagbuo ng isang dagdag na diskarte at pagharap sa mga panganib na kasangkot.

Sa kabilang banda, maaaring mayroong mga kontekstong ekolohikal na karaniwang pinapaboran ang ganitong uri ng pagkuha ng peligro. Kung ang mga panlipunang istraktura ay likido o ang tirahan ay nobela, maaaring magkaroon ng malaking gantimpala para sa pagkuha ng mga panganib. Kapag ang tirahan ay matatag ay mas mahusay na maging mas maingat.

Neuroticism / emosyonal na kawalang-tatag

Ang mga taong may mataas na marka sa neuroticism ay may posibilidad na magkaroon ng madalas na swings ng mood, ay magagalitin, at nababahala. Ang mga taong ito ay nahaharap sa mga seryosong disbentaha ng mga sakit na nauugnay sa stress at mga problema sa relasyon bilang isang resulta ng kanilang negatibong nakakaapekto at mataas na antas ng pagkabalisa. Ito ay tumuturo sa isang proseso ng pagpili sa mga species na ang layunin ay upang mabawasan ang antas ng neuroticism.

Gayunpaman, ang mga negatibong emosyon ay umiiral para sa isang kadahilanan, lalo na upang makita at makitungo sa mga pagbabanta. Ang teorya ay nagmumungkahi na ang mas laganap na mga banta sa isang kapaligiran, mas sensitibo ang mga mekanismo ng pagtuklas ng banta ay dapat na, kahit na sa gastos ng paggawa ng maraming mga maling positibo, kung saan ang mga pagbabanta na hindi talaga umiiral ay napansin.

Pananagutan / pag-iingat

Ang isang mataas na marka sa ugali na ito ay nauugnay sa paggawa sa mga plano na isinasagawa, na, sa mga modernong kapaligiran, ay may kalamangan na humahantong sa mataas na pagganap sa akademya at trabaho.

Ang pagkakaroon ng pagsunod sa mga panloob na mga plano at pangmatagalang mga layunin sa kabila ng mga pagkagambala ay maaari ring maging kapaki-pakinabang sa ilang mga kaugnay na konteksto ng mga ninuno, lalo na kung nahaharap sa paulit-ulit na mga gawain sa pag-aani ng mga prutas at pag-aani, kung saan mahuhulaan ang mga resulta.

Gayunpaman, ang ilang mga sitwasyon ay hindi maaaring binalak o hinulaang at, sa mga kasong ito, kapaki-pakinabang na magkaroon ng kakayahang tumugon nang kusang at nang hindi nangangailangan ng malawak na pagmuni-muni. Ang mga taong may mataas na marka sa ugali na ito ay maaaring maging napaka mahigpit at hindi nababaluktot, mga katangian na umaabot sa isang nakakapinsalang labis sa obsessive-compulsive disorder.

Samakatuwid, malamang, na ang pinakamainam na balanse sa pagitan ng dalawang matindi na ito ay nakasalalay sa mga detalye ng konteksto at ng personal na papel ng indibidwal. Ang pagkakaiba-iba na ito ay sapat upang mapanatili ang pagkakaiba-iba ng ugali na ito sa mga indibidwal.

Kabaitan / kasiyahan

Ang mataas na kabaitan at kaayon ay nauugnay sa mataas na pamumuhunan sa mga pagkilos ng kooperatiba at may mahusay na pagkakaisa sa mga interpersonal na relasyon. Ang mga tao ay isang napaka-sociable species, kaya ang pakikipag-ugnay sa iba sa mga magkasanib na aksyon ay maaaring lubos na mapaboran ng pagpili ng Darwinian.

Samakatuwid, ang mga bentahe ng mataas na pagsunod ay hindi mahirap matukoy. Gayunpaman, mayroong mga konteksto kung saan ang pagsasagawa ng magkasanib na mga aksyon sa pang-ekonomiya ay maaaring walang kaunting pakinabang. Ito ay nakasalalay sa mga mapagkukunan na nakataya at sa lokal na istrukturang panlipunan.

Ang mga lubos na kasiya-siyang mga indibidwal ay maaaring mag-overanvest sa kanilang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, sa gastos ng kanilang sariling mga interes. Maraming mga pag-aaral na isinasagawa sa maraming mga bansa ang natagpuan ang mas mataas na mga kasiyahan ng mga marka sa mga kababaihan kaysa sa mga kalalakihan, isang katangian na mayroon ding sangkap na pangkultura.

Bukas sa mga bagong karanasan

Ang isa sa mga nakakagulat na katangian ng ikalimang bahagi ng mga katangian ay na nauugnay ito sa panitikan na may positibong resulta nang madalas bilang mga negatibong resulta.

Tungkol sa mga negatibong resulta, ang isang mataas na pagiging bukas sa mga bagong karanasan ay nauugnay sa mga paniniwala sa paranormal, pagkakaroon ng maraming mga contact sa mga psychiatrist at psychologist, na may sakit sa schizotypal personality at kahit na may psychosis. Sa positibong panig, malapit itong nauugnay sa masining na pagkamalikhain at, sa isang mas mahina na paraan, sa katalinuhan.

Ang pagkamalikhain, na may isang kahihinatnan pagtaas sa panlipunan at sekswal na pagiging kaakit-akit, ay kumakatawan sa isang mahalagang pakinabang ng pagiging bukas sa mga bagong karanasan, habang ang hindi pangkaraniwang paniniwala at potensyal na mga psychotic na karanasan ay kumakatawan sa isang negatibong gastos.

Sa kasong ito, ang konteksto ng ekolohiya ay hindi napakahalaga kapag pumipili ng iba't ibang mga antas ng pagbubukas, dahil ang mga antas na ito ay pinakamainam depende sa iba pang mga katangian ng indibidwal.