ANO ANG ENCYCLOPEDIA? - TALASALITAAN NG KULTURA - 2025

Ang enciclopedismo ay isang kilusang intelektwal ng pilosopiya ng Kanluran na ang hanay ng mga ideolohiyang ideolohikal at pilosopiko ay ipinakilala ng mga nag-iisip na tinatawag na mga encyclopedia.

Ang encyclopedia ay isinulat at na-edit sa kurso ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, kasama ang kontribusyon ng maraming mga kilalang manunulat, ang pinakapangit na pagiging Denis Diderot (1713-1784) at Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Ang hitsura ng encyclopedia ay tumatagal ng pangalan nito mula sa The Encyclopedia o, pangatuwirang diksyonaryo ng sining, agham at mga patimpalak, na na-publish sa pagitan ng 1751 at 1772.

Ang aklat ay binubuo ng 17 na dami ng teksto na kung saan 11 mga plate ang idinagdag. Kaugnay nito, sa pagitan ng 1776 at 1780 isa pang 7 na dami ng mga pandagdag ay naidagdag, nahahati sa 4 na teksto, 1 ng mga plate at 2 ng mga index. Sa kabuuan, ang Encyclopedia ay binubuo ng ilang 28 volume, hindi bababa sa paunang yugto ng paggawa nito.

Gayunpaman, bago ang napaliwanang proyekto na ito, nagkaroon ng mga naunang inisyatibo. Para sa bahagi nito, ang Pransya ay kung saan ang inisyatibong ensiklopediko ay pinaka-matagumpay salamat sa suporta ng mga numero ng maharlika, tulad ng Madame de Pompadour (1721-1764), na binilang ang mga nagpo-promosyon ng mga tagapagtaguyod ng censorship nito, na kung saan ay ang gobyerno. at ang mga pari.

Sa gayon, ang pangunahing dahilan ng oposisyon ay sa rebolusyonaryong katangian ng napaliwanagan na mga ideya. Sa ganitong paraan, ang encyclopedia ay nasa loob ng balangkas ng ilustrasyon kung saan ang mga konsepto nito ay direktang sumalampak sa relihiyon at sa monarkiya ng Pransya sa panahon nito.

Para sa kanilang bahagi, ang mga ensiklopedista ay naging pangunahing layunin ng pagsasama at pagpapalaganap ng kaalaman upang labanan ang kamangmangan. Ang pangunahing layunin ay upang papanghinain ang mga pundasyon ng paniniil na ipinataw sa pamamagitan ng itinakdang pananampalataya at absolutism. Sa kahulugan na ito, ang prinsipyo ng awtoridad ay tinanong.

Sa encyclopedia, ang mga intelektuwal na kapistahan ng katulad na kadakilaan ay isinasagawa sa mga huling taon, sa maraming mga wika at bansa. Ang mga pagsisikap ay muling sinulit upang mai-update ang mga nai-index na mga entry at upang makagawa ang mga encyclopedia na maabot ang mas maraming tao.

Upang matapos ito, kinakailangan upang mangailangan ng isang mas malaking bilang ng mga espesyalista. Sa mga nagdaang panahon, ang teknolohiya ay may pananagutan para mabago ang espiritu at kakanyahan kung saan isinilang ang encyclopedia.

Ang background ng encyclopedia

Ang unang encyclopedia ay hindi Pranses o lumitaw din noong ika-18 siglo, ngunit may malalayong pinagmulan mula pa kay Pliny the Elder kasama ang kanyang Likas na Kasaysayan, sa Sinaunang Roma.

Nakita ng Gitnang Panahon ang magkatulad na pagsisikap sa pagitan ng mga Arabo at Byzantines; maging ang mga Intsik ay nagawa ang parehong sa panahon ng Song Dynasty (960–1279). Sa Europa, ang mga gawa sa ensiklopediko ay nai-publish sa pagitan ng ika-16 at ika-17 siglo, sa ilalim ng impluwensya ng Renaissance at klasikal na mga ideya.

Gayunpaman, wala sa mga precursor na ito ang nagkaroon ng epekto ng Cyclopaedia, na lumabas noong 1728 at ginawa ng Englishman na si Ephraim Chambers (1680-1740).

Sa ganitong paraan, ang unang modernong encyclopedia ay Anglo-Saxon at nai-publish sa iba pang mga wika hanggang sa naisip ng mga Pranses na isalin ito sa kanilang wika. Gayunman, ito ay si Diderot na nagpasya na pumunta sa karagdagang at gawin ang proyektong ito na isang tunay na pagsasama-sama ng lahat ng umiiral na kaalaman sa kanyang oras, na may orihinal na nilalaman.

Balangkas ng ideolohikal

Tulad ng nabanggit, ang encyclopedia ay may malapit na kaugnayan sa Edad ng paliwanag at samakatuwid ay may ilustrasyon. Ganap na wasto para sa ensiklopedya ng Pransya pati na rin para sa Ingles na ensiklopedya, na parehong sumunod sa mga yapak ng Kamara.

Sa pagbabalik ng encyclopedia ay natatanggap ang ideolohikal na pagpapakain mula sa pilosopiya ng Francophone, na nagpapasigla sa pagpapahalaga nito sa mga pananaw sa mundo ng Greece at Roma sa kanilang mga taon ng pampulitika.

Ang Encyclopedism ay higit sa lahat para sa pagsunod sa isang pangunahing panuntunang ideolohikal: secularism.

Sa pakahulugang ito, ang kaalaman ay kailangang maging ganap na independyente ng iskolektuwalismo na namamalagi sa mga nakaraang panahon, kaya ang mga nilalaman ng encyclopedia ay hindi idinisenyo alinsunod sa mga partikular na doktrina ng relihiyon ngunit sa halip ayon sa unibersal na kaalaman na nananatili sa pamamagitan ng mga katotohanan na napatunayan ng pagmamasid.

Dahil dito, masasabi na ang encyclopedia ay isang epistemological at pilosopikong kilusan at hindi isang teolohikal.

Tulad ng dahilan na nananaig sa pananampalataya, ang mga katotohanan ay may higit na kaugnayan kaysa sa mga personal na paniniwala o mga pagtatapat sa relihiyon, na nagpapahiram sa kanilang sarili sa mga subjectivities at impositions na karaniwang hinihimok ng mga makapangyarihang sektor na hindi palaging alam kung ano ang kanilang ginagawa.

Ang kaalaman, sa ganitong paraan, ay ipinakalat at isinulat ng mga tunay na nakakaalam ng istraktura nito.

mga layunin

Ang pangunahing layunin ng encyclopedia, anuman ang orihinal na estado nito sa Inglatera o ang modernisadong bersyon nito sa Pransya, ay upang dalhin ang lahat ng posibleng kaalaman sa maraming dami nito.

Hanggang dito, isang imbentaryo ang ginawa kung magkano ang kilala sa oras na iyon, iyon ay, noong ika-18 siglo. Ang ideya ay upang makuha ang lahat ng kaalamang iyon at maipasa ito sa mga susunod na henerasyon, upang magamit ito sa hinaharap.

Samakatuwid, ang pagsasama-sama ng kaalaman sa encyclopedia ay, para kay Diderot mismo, isang paraan ng paggawa ng mas maraming kultura ng mga tao, ng pagbibigay sa kanila ng edukasyon, upang ang kanilang paliwanagan na estado ay nagbibigay sa kanila ng kabutihan at dahil dito ang kaligayahan.

Sa ito ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang encyclopedia ay tumugon sa mga pangangailangan ng oras nito. Kung hinanap ng mga encyclopedia ang kaligayahan ng mga lalaki, dahil ito ay mayroong isang kamalayan na hindi ibinigay ito ng monarkikong estado.

Ayon sa mga ideologist, ang paglikha ng isang encyclopedia ay nagsilbi upang maipaliwanag ang hanay ng mga ideya na target ng censorship ng gobyerno at simbahan, kasama sa mga ito na may kaugnayan sa pagpawi ng pagkaalipin o pagkakapantay-pantay sa mga kalalakihan.

Sa ganitong paraan, at ayon sa nabanggit, ang mga katangian ng ensiklopedya ay maaaring ibubuod:

• Ipagsama ang lahat ng mga posibleng kaalaman na alam hanggang sa kasalukuyan, sa isang sistematikong at maayos na paraan, sa iba't ibang mga sanga ng kaalaman.
• Ihiwalay ang kaalaman sa masa, upang gawin nila ito sa mga henerasyon na darating, at ito kasama ang mga sumusunod, sapagkat walang walang kabuluhan na kaalaman.
• Ituro ang populasyon upang makuha ang mga kabutihan ng sibil kung saan nakamit ang kaligayahan at ang estado ng kamangmangan, barbarismo at pagsusumite ay inabandona.
• Ang pagbabagsak ng mga hadlang sa pampulitika at relihiyosong censorship, na pumipigil sa ilang kaalaman mula sa pagiging publiko ay isiwalat bilang rebolusyonaryo, subersibo, makasalanan o salungat sa interes ng absolutist monarchy at ng simbahan.
• I-publish ang publiko at ang mga iniisip ng mga may-akda na karaniwang na-censor at inuusig ng itinatag na rehimen.

Ang data ng Encyclopedia

Ang paggamit ng pangangatuwiran at hindi ng pananampalataya

Nalakip sa mga prinsipyo ng Enlightenment, ang mga ensiklopedista ay mga rationalist, kaya ang mga entry sa kanilang encyclopedia ay nagpapaliwanag ng kalikasan na hindi pinapansin ang teolohikal o relihiyosong implikasyon na ginamit upang mangibabaw sa iskolarismong medieval.

Ang pagkakaroon ng isang sekular na ideolohiya

Kasabay ng pagiging makatwiran, ang sekularismo ay nagpapahiwatig na ang encyclopedia ay hindi gawin ang relihiyosong proselytismo, ngunit upang maging mapagkukunan ng kaalaman na isinulat ng mga pilosopo at siyentista, hindi ng mga klero.

Samakatuwid, ang kaalamang ito ay hindi canonical o hindi matitinag tulad ng Bibliya, sa kabaligtaran; Nagpapahiram sa sarili sa mga update na isinasama ang mga kamakailang mga imbensyon at pagtuklas sa agham at teknolohiya.

Rebolusyonaryong diwa

Ang Encyclopedism ay nagdala ng mga ideya na hindi nasiyahan ang mga hari at pari, dahil ang mga ito ay isang hamon sa umiiral na sistema, na maaaring mapanganib kung nahulog ito sa mga kamay ng masa.

Ito ay dahil sa ang mga encyclopedia ay ideologue at nag-iisip na nakatuon sa sanhi ng Enlightenment, kung saan ipininahayag ang mga karapatan at mga argumento na sa oras na iyon ay pinaniniwalaang hindi mapag-aalinlanganan ang ginamit.

Karaniwan sa mga entry

Upang maging eksaktong, ang encyclopedia de France ay mayroong 75,000 mga entry, kung saan 44,000 ang pangunahing, 28,000 ang pangalawa, at 2,500 ang mga index index.

Ang bilang ng pandiwang binibigyan ng bilang ng astronomya na 20 milyong mga salita na naitala sa 18,000 mga pahina na nilalaman sa 17 na dami ng mga artikulo. Iyon ay higit pa kaysa sa naisip ng Kamara.

Ang mga kahulugan ay sistematikong

Ang kaalaman na ipinamamahagi ng encyclopedia ay sistematikong inorder, ayon sa alpabeto at sa lugar na pinag-uusapan. Ang isa sa mga pahina nito, sa katunayan, ay may kumpletong pamamaraan kung saan nakaayos ang lahat ng kaalaman ng tao.

Ang mga may-akda ng Encyclopedia

Ang mga may-akda ng encyclopedia ay humigit-kumulang sa 150 may-akda. Ang Encyclopedism ay isang napakalaking at multidiskiplinaryong gawain. Kabilang sa mga manunulat na sina Diderot at d'Alembert, na mga editor din nito.

Ang iba pang lumahok sa pagsusumikap na ito ay sina Rousseau, Montesquieu at Voltaire. Dapat pansinin na ang mga encyclopedia ay may pagkakaiba-iba ng opinyon, ngunit hindi sa intelektuwal na intensyon, patungkol sa pagpapalinaw ng proyektong ito ng napakalawak.

Ito ay kilala hanggang ngayon na ang Pranses na ensiklopedya na may pinakamaraming nakasulat na mga entry para sa The Encyclopedia ay si Louis de Jaucourt (1704-1779), na may 17,288 na artikulo.

Marami sa mga may-akda na nasa loob ng encyclopedia ay walang interes sa pagbabago ng maselan na sitwasyon na pinagdadaanan ng Pransya.

Gayunman, ang Encyclopedia tulad nito ay nakamit ang layuning iyon, dahil ito ay isang mahalagang pundasyong ideolohikal na nagsilbi sa Rebolusyong Pranses.

Sa madaling salita, ang encyclopedia ay ang pinnacle ng Enlightenment at ang pagiging kapaki-pakinabang nito ay inihambing sa ginamit na Wikipedia ngayon, na ang pilosopiya ay kung saan ang kaalaman ay libre.

Mga Sanggunian

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemala City, Guatemala: Unibersidad ng Marroquín ng Francisco. Nabawi mula sa newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Nagpapaliwanag sa mundo: Encyclopédie, ang aklat na nagbago sa kurso ng kasaysayan. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Isang kasaysayang panlipunan ng kaalaman: mula sa Gutenberg hanggang Diderot. Malden: Blackwell Publisher Inc.
4. Donato, Clorinda at Maniquis, Robert M. (1992). Ang Encyclopédie at Panahon ng Rebolusyon Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark at Wokler, Robert (2016). Ang Kasaysayan ng Cambridge ng Kawal na Politikal na Pag-iisip. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Ang Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Ang Kwento ng Pilosopiya. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Walang taon). Kasaysayan at pilosopiya ng agham; Siglo ng kadahilanan; Ang Encyclopedists - The Enlightenment. Cali, Colombia, PUJ, Kagawaran ng Humanities. Nabawi mula sa pioneros.puj.edu.co.